文化外交：歷史、現(xiàn)實的審視與思考【5】

吳白乙2016年11月29日08:17來源：《美國研究》

　　二 文化外交的基本特性

　　選取法、英、美三國文化外交加以概述，雖難免以偏概全之嫌，卻意在強調(diào)一個基本事實，即當代世界文化外交從何而來，其傳統(tǒng)、模式由何人打造，當下時尚和強勢地位何在。恩格斯說，“探討那些作為自覺的動機明顯地或不明顯地、直接地或以意識形態(tài)的形式、甚至以已被神圣化的形式反映在行動著的群眾及其領(lǐng)袖即所謂偉大人物的頭腦中的動因——這是能夠引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿髂切┰谡麄€歷史中以及個別時期和個別國家歷史中起支配作用的規(guī)律的唯一途徑”。(23)就文化外交而言，其源頭無疑是來自西方對外殖民過程中的文化自覺意識，其過程無疑得益于近代以來其物質(zhì)與精神文明的開放性、擴張性。然而，作為一般規(guī)律，哪些是“整個歷史”所展示并應(yīng)當由人類所共享，特別是對于解決未來中國與世界文化融合問題有所啟示的基本經(jīng)驗?zāi)兀?/p>

　　其一，文化是外交的本源，沒有深厚的文化積淀，外交便失去了內(nèi)在精神、個性和對外行動的定力。外交是國家對外行使主權(quán)，實施對外政策而進行的各種外事活動的總稱，是運用智慧和技巧，以和平的手段和交往藝術(shù)維護和促進其自身利益的政治行為。(24)“外交行為受領(lǐng)導(dǎo)人思想意識的支配，而領(lǐng)導(dǎo)人外交思想不僅是在對外部環(huán)境長期做出反應(yīng)的基礎(chǔ)上形成的，也是本國家、本民族的政治文化、觀念形態(tài)的反映。國際政治包含著不同國家利益的協(xié)調(diào)與沖突，也充滿著不同思想原則的相互撞擊。因此，研究一個國家特別是大國的外交政策，必須聯(lián)系該國的政治傳統(tǒng)、價值觀念，以至廣義上的文化來進行考察”。(25)顯然，文化與外交之間具有天然的因果關(guān)系，一國文化基因而非具體時空和環(huán)境條件最終決定其對外關(guān)系的根本特征。法國外交的“民族榮譽感”與特立獨行風格、英國外交的“經(jīng)驗至上”與實用主義傳統(tǒng)、美國外交的“使命觀”與“現(xiàn)實主義”思想交織并存，俄羅斯外交的“救世意識”與堅韌強悍氣質(zhì)、日本外交的“無常觀”與機會主義手法等，無一不與各自特殊的歷史、文化形成過程密切相關(guān)。(26)總之，文化性格塑造國家的身份差異，也是形成內(nèi)部認同和外部張力的基點。

　　其二，文化外交是旨在拓展自身文化安全的對外競爭活動。國際體系的無政府主義特質(zhì)和經(jīng)濟、技術(shù)、信息全球化快速發(fā)展的時代背景加劇了各國文化疆域模糊，以及民族國家文化安全的脆弱性。盡管文化是平等的、對稱的，但會因客觀環(huán)境的制約、自身開發(fā)能力與對外影響給人以不同的存在感。在全球文化外交競技場上，不同民族的文化競爭組成了多彩的風景線，同時也是造成國家間主動與被動、強勢與弱勢緊張關(guān)系的重要原因之一。強大的民族文化催生先進的外交，貧弱的民族文化必然無法支撐其“自立于世界民族之林”的夢想。從這個意義上說，自覺而不斷地進行文化建設(shè)、改造和創(chuàng)新不僅是檢驗一個民族先進性、自信心的客觀標準，也是提升其對外部世界回應(yīng)、融合與建構(gòu)能力的根本之道。更重要的是，維護自身文化安全不能無視全球化浪潮之下對外開放的必然性，閉關(guān)鎖國環(huán)境只能保持暫時的文化“自大”，卻可能造成長期的文化僵化與落后。一旦打開國門，封閉、保守的文化反而會在外部世界的強烈沖擊下潰不成軍，甚至造成一個民族長期的心理陷落與精神迷失。相反，一個民族只有大力踐行文化外交，在全球多元文化的海洋中“會當水擊三千里”，把握大勢，識別暗流，取長補短，包容兼收，才不致陷于滅頂之災(zāi)。