二、國際金融危機(jī)中西方國家學(xué)者的新認(rèn)識 　　總的說來，當(dāng)今國際金融危機(jī)中西方國家的思想界對于馬克思主義的新認(rèn)識之所以值得重視，就在于此前被其所鄙視、否認(rèn)或回避的一些馬克思主義觀點(diǎn)，正在被重視和重新認(rèn)識。 　　1. 馬克思的觀點(diǎn)對于理解和討論當(dāng)前的金融危機(jī)具有重要指導(dǎo)意義。國際金融危機(jī)以前，西方主流輿論普遍認(rèn)為，在21世紀(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展變化與19世紀(jì)已經(jīng)不可同日而語，創(chuàng)立于160多年前的馬克思主義已不能指導(dǎo)今天的現(xiàn)實(shí)，馬克思主義顯然“過時了”。但歷史表明，一種理論“過時”與否，不在于其產(chǎn)生的時間長短，而在于其能否正確解釋現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)實(shí)踐，歸根到底在于其能否對人類歷史發(fā)展趨勢作科學(xué)把握。正是對現(xiàn)實(shí)變化規(guī)律和歷史發(fā)展邏輯的客觀把握，馬克思主義的科學(xué)光芒在人類社會的長河中無比耀眼。今天，面對全球范圍內(nèi)的金融危機(jī)，許多人走進(jìn)書店，重新捧起了馬克思的經(jīng)典著作《資本論》，試圖從中找到資本主義金融危機(jī)產(chǎn)生的根源。人們開始承認(rèn)，馬克思主義所揭示的資本主義的矛盾和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律依然正確。英國《泰晤士報》2008年11月20日報道說，金融危機(jī)使西方人突然重視馬克思的《資本論》了。在德國，隨著最近損失慘重的商業(yè)人士努力尋找造成這場金融危機(jī)的根源，德文版的《資本論》開始熱銷。一名出版社經(jīng)理說：“馬克思再一次成為了時髦。我們又有了對這場金融危機(jī)感到惱火的新一代讀者，他們認(rèn)識到新自由主義最終證明是一個虛假的夢?！钡聡R克思故居展覽館館長比特里克斯則說：“我記不清聽到人們這樣講了多少次：‘這個人是對的’?！保ā稓W洲爭論資本主義的出路，馬克思<資本論>再度暢銷》，2008年11月21日《環(huán)球時報》） 馬克思在唯物史觀和剩余價值理論的基礎(chǔ)上剖析了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾，深度揭示了資本主義積累規(guī)律、剩余價值規(guī)律、資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高規(guī)律等客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，科學(xué)地指出了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的歷史進(jìn)步性和危機(jī)趨勢。美國學(xué)者約翰·卡西迪在談到馬克思時曾說過：“不管他有什么錯誤，他確實(shí)是一個通曉我們的經(jīng)濟(jì)制度的人。只要資本主義繼續(xù)存在，他的作品就值得拜讀。”（約翰·卡迪西：《馬克思的回歸》，童建挺譯，載于俞可平主編《全球化時代的“馬克思主義”》，中央編譯出版社1998年版，第10頁）金融危機(jī)發(fā)生后，一些西方學(xué)者認(rèn)識到馬克思主義理論在分析資本主義危機(jī)時具有指導(dǎo)意義?？扑顾埂だ辆S托薩斯在2008年底接受《國際社會主義評論》采訪時指出：“馬克思的觀點(diǎn)對于理解和討論當(dāng)前的金融危機(jī)是有重要指導(dǎo)意義的?！保ā犊扑顾埂だ辆S托薩斯專訪》，載于《國際社會主義評論》2008年第12期，第117頁） 馬克思主義之所以能夠指導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，關(guān)鍵在于其被證明是正確的。英國肯特大學(xué)哲學(xué)教授西恩·塞耶斯發(fā)表題為《馬克思主義和資本主義危機(jī)》的文章指出：馬克思對資本主義的分析，已經(jīng)被證明是正確的。他認(rèn)為，首先，馬克思對自由市場的批判已經(jīng)被證實(shí)了。在過去的30多年里，經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)說中曾經(jīng)占支配地位的自由主義，即自由放任的、自由市場的思想體系已經(jīng)聲譽(yù)掃地。甚至美國聯(lián)邦儲備委員會的前主席阿蘭·格林斯潘——這個最有影響的自由市場思想的捍衛(wèi)者，也承認(rèn)自由主義市場的思想體系是有錯誤的：“我錯誤地認(rèn)為銀行和其他一些追求自身利益的組織最能夠保護(hù)股東的利益及其在公司的股本”。然而，目前的危機(jī)再一次證明自由市場是具有自身異化屬性的制度。它是一個不可控制的、具有內(nèi)在不穩(wěn)定性的機(jī)制。馬克思生動地比喻它“像一個魔術(shù)一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了”。其次，當(dāng)前的危機(jī)已經(jīng)使得資本主義經(jīng)濟(jì)體系瀕于崩潰，世界經(jīng)濟(jì)秩序正面臨著重建。這已經(jīng)證明資本的無度擴(kuò)張是經(jīng)濟(jì)生活癱瘓的基礎(chǔ)。馬克思對資本主義的批判在這方面已經(jīng)被證實(shí)。第三，正如馬克思所預(yù)言的，一個革命的產(chǎn)業(yè)工人階級成長起來了。盡管從那時起，在發(fā)達(dá)的資本主義世界里，情況已經(jīng)有了很大的變化，但在資本主義社會里階級仍然是對立的。馬克思在這個方面的分析仍然站得住腳。（《哲學(xué)動態(tài)》2009年第5期） 值得注意的是，一向被西方思想界作為市場經(jīng)濟(jì)人性根據(jù)的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)也遭到了質(zhì)疑，被認(rèn)為這是對亞當(dāng)·斯密觀點(diǎn)的誤讀。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主阿瑪?shù)賮啞ど赋觯S多經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍把斯密的理論解釋為“每個人都把自己的利益最大化就是社會利益的最大化”，這種解釋的擁護(hù)者既不能解釋當(dāng)前這場世界金融危機(jī)的發(fā)生，也不符合斯密本人的觀點(diǎn)。在阿瑪?shù)賮啞ど磥?，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)著作以“自利最大化”解讀斯密的“經(jīng)濟(jì)人”觀點(diǎn)，是致命的錯誤，因?yàn)樗姑軓膩聿徽J(rèn)為自利最大化是商品交換的絕對動機(jī)?！敖?jīng)常被忽略的一點(diǎn)是，斯密沒有認(rèn)為純市場機(jī)制可以獨(dú)立實(shí)現(xiàn)出色的運(yùn)作，也沒有將利潤動機(jī)視為充要條件?；蛟S最大的錯誤在于，將斯密對交易原因的有限論述，解讀為對他所認(rèn)為的市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)良好所必需的所有行為準(zhǔn)則和體制的詳盡分析?！保ㄐ氯A社《參考資料》第52期，總第28903期，第21－22頁，2009年3月19日，原載英《金融時報》2009年3月11日）這種反思可以進(jìn)一步印證“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”概念的科學(xué)性。 2. 馬克思預(yù)言了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化的沖突與實(shí)質(zhì)。馬克思準(zhǔn)確預(yù)見了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化的矛盾及趨勢。1999年出版《馬克思傳》的英國作家弗朗西斯·惠恩指出：在馬克思著作里會讀到，他預(yù)言美國的資本主義制度將陷入停頓并開始腐朽，由于瘋狂投機(jī)，底特律汽車城有可能停止生產(chǎn)汽車；還會讀到金融資本和工業(yè)資本之間的激烈爭斗，資本主義危機(jī)爆發(fā)時，失業(yè)和饑餓開始蔓延，某個偏僻角落的動蕩會導(dǎo)致整個體系的中心發(fā)生動蕩和恐慌等；還會看到，馬克思是全球化的先知，他關(guān)于“各民族普遍相互依賴”現(xiàn)在仍然驚人地適用，他對全球化的形容在今天仍像150年前一樣犀利——“利潤率下降，趨于壟斷……”。（《大西洋月刊》2009年第4月號） 美國《外交》雜志2009年5—6月號發(fā)表加拿大多倫多約克大學(xué)政治學(xué)教授里歐·帕里奇的文章說，馬克思的《資本論》近來在全球熱銷，反映了這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致許多資本主義信徒出現(xiàn)了意識形態(tài)的迷失。這篇題為《完全摩登馬克思》的文章說，為什么人們要為馬克思招魂？其中一個原因是他在150年前就準(zhǔn)確預(yù)言了當(dāng)今資本主義全球化的出現(xiàn)及其后果——即這次金融海嘯的發(fā)生；更重要的是，他還為此預(yù)留了解救的“藥方”，值得我們今天作為參考。馬克思為今天的危機(jī)開出的第一個“藥方”，是建立工會和工人政黨。在今天，他會鼓勵人們成立新的利益共同體、協(xié)會和組織，用以抵抗資本主義的現(xiàn)狀，并開始抉擇如何更好地滿足自己的需求。馬克思開出的第二個“藥方”，將會是號召金融市場的公有化，并“通過擁有國家資本和獨(dú)享壟斷權(quán)的國家銀行，把信貸集中在國家手里”。馬克思的第三個“藥方”，將會是提倡打破“以資本主義市場解決一切問題”的邏輯，轉(zhuǎn)而利用國家集權(quán)的機(jī)構(gòu)解決諸如氣候變化等問題。最后，在第四個“藥方”中，馬克思會呼吁世界各經(jīng)濟(jì)體，為了應(yīng)付目前的金融危機(jī)，應(yīng)以團(tuán)結(jié)一致的行動取代勾心斗角。 3. 馬克思科學(xué)地剖析了資本主義制度。法國《新觀察家》雜志2009年7月刊登記者吉勒·安克蒂爾對英國歷史學(xué)家埃里克·霍布斯鮑姆的專訪，認(rèn)為當(dāng)前的危機(jī)導(dǎo)致馬克思理論的回歸。埃里克·霍布斯鮑姆指出，馬克思明白了一些被傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所忽略的東西，即資本主義是一種通過危機(jī)以不穩(wěn)定方式進(jìn)行演化的系統(tǒng)，危機(jī)發(fā)生之時，該系統(tǒng)就會進(jìn)行重構(gòu)。埃里克·霍布斯鮑姆認(rèn)為：自本次危機(jī)爆發(fā)以來，人們談?wù)摳嗟倪€是《資本論》的作者馬克思，因?yàn)轳R克思理論的中心就是批判和解析資本主義。 馬克思主義對資本主義的解析之所以科學(xué)和深邃，關(guān)鍵在于馬克思主義產(chǎn)生于工人運(yùn)動中。歷史上，從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，與工人階級和勞動人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。過去曾有種種同情人民群眾的思潮或?qū)W說，但只有馬克思主義才真正為工人階級和勞動人民說話，反映和代表他們的根本利益和要求。其歷史必定與工人階級的解放（其特征是“人類解放”）歷程同在，必定與工人階級同呼吸、共命運(yùn)，必定與勞動大眾的利益、要求、情感融為一體。世界最大出版社之一的企鵝出版社，2009年推出《卡爾·馬克思新聞作品選集》。出版社在介紹中寫道：“這本全新的選集覆蓋了馬克思筆下關(guān)于階級問題和世界形勢的大量主題。他對于19世紀(jì)的鮮明洞察表現(xiàn)了他的社會良知，而這種良知直到今天仍能給我們以啟示?！保?009年11月13日《環(huán)球時報》）