近年來，新中國歷史研究取得了很大進(jìn)展，主要熱點(diǎn)問題有以下幾個(gè)方面：

　　關(guān)于中華人民共和國史的學(xué)科概念和定位研究

　　對(duì)于深化中華人民共和國史研究問題，學(xué)者提出應(yīng)該在進(jìn)一步明確國史的學(xué)科定位，即明確其獨(dú)立的學(xué)科地位；進(jìn)一步拓寬國史的研究視野，即加強(qiáng)對(duì)社會(huì)生活等薄弱領(lǐng)域的研究；進(jìn)一步加強(qiáng)國史的學(xué)科建設(shè)，即健全嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范，綜合運(yùn)動(dòng)多學(xué)科的研究方法加強(qiáng)國史的學(xué)科建設(shè)；進(jìn)一步挖掘國史的檔案文獻(xiàn)，既要加強(qiáng)對(duì)檔案文獻(xiàn)的挖掘和利用，又要充分利用已公開的檔案等幾個(gè)方面加強(qiáng)和深化國史研究。

　　在國史研究方法上，有學(xué)者提出獨(dú)到的見解，認(rèn)為應(yīng)將探求歷史發(fā)展的規(guī)律作為國史研究的使命和目標(biāo)；從人類歷史發(fā)展規(guī)律的高度深入研究新中國歷史；以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)開辟新的研究領(lǐng)域，認(rèn)識(shí)當(dāng)今人類共同關(guān)心的、全球化進(jìn)程中的熱點(diǎn)問題，并使之成為國史研究的新的增長點(diǎn)。

　　在當(dāng)代史研究方面，有學(xué)者從當(dāng)代史與國史、現(xiàn)代史、黨史的關(guān)系角度概括了當(dāng)代史的概念：“中國當(dāng)代史就是中華人民共和國成立后的中國歷史，是中國近代史的自然延伸；從學(xué)科意義上說，它完全是中國現(xiàn)代史，但不完全是國史，不完全是中共黨史”。當(dāng)代史的主線至少有三條：第一，探索中國自己的建設(shè)社會(huì)主義道路；第二，爭取早日實(shí)現(xiàn)中國的工業(yè)化和現(xiàn)代化；第三，維護(hù)中國的國家安全、主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整。

　　關(guān)于中國特色社會(huì)主義道路研究

　　中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系是國史研究的新課題。學(xué)者對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)、指導(dǎo)思想等進(jìn)行了深入研究，認(rèn)為：中國特色社會(huì)主義道路，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民自主開拓的、馬克思主義中國化的、引領(lǐng)中國全面發(fā)展的、遵循中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律和代表人類文明進(jìn)步方向的社會(huì)主義道路，這條道路的開辟具有深厚的理論淵源和思想基礎(chǔ)，科學(xué)社會(huì)主義的基本原則奠定了理論基礎(chǔ)，毛澤東等探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的重要思想和歷史經(jīng)驗(yàn)是其思想先導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義理論體系則是這條道路形成和發(fā)展的指導(dǎo)思想。

　　有學(xué)者還深刻闡述了新中國兩個(gè)“30年”與中國特色社會(huì)主義道路之間的關(guān)系，認(rèn)為新中國頭30年提供的根本政治前提、雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、有利的國際條件和正反兩方面教訓(xùn)，為中國特色社會(huì)主義道路提供了必要準(zhǔn)備；改革開放后30年實(shí)現(xiàn)了對(duì)前30年的超越，在基本理論、政治體制、經(jīng)濟(jì)體制和意識(shí)形態(tài)工作方面不斷完善和發(fā)展，兩個(gè)“30年”共同促進(jìn)了中國特色社會(huì)主義道路的形成。

　　還有學(xué)者提出，十七大報(bào)告對(duì)第二次歷史性飛躍的理論成果作了新的表述，將作為對(duì)中國特色社會(huì)主義道路實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的理論，納入了“中國特色社會(huì)主義理論體系”，這是對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義創(chuàng)新理論的最新概括。

　　關(guān)于新世紀(jì)的城鄉(xiāng)關(guān)系研究　 關(guān)于農(nóng)村人民公社解體的原因成為學(xué)者研究的關(guān)注點(diǎn)。一些學(xué)者從農(nóng)民主體地位與基層實(shí)踐邏輯視角進(jìn)行考察，認(rèn)為缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與人文支撐的公社制度下的農(nóng)民沒有發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同；當(dāng)廣大鄉(xiāng)村難于落實(shí)不合實(shí)際的農(nóng)村政策、特別是基層干部不能達(dá)到政策所要求的現(xiàn)代行政水準(zhǔn)時(shí)，基層“變通”公社制度也就在所難免，最終導(dǎo)致人民公社制度解體。也有學(xué)者從制度績效的角度揭示農(nóng)村人民公社解體的原因，認(rèn)為其消極績效明顯，如經(jīng)濟(jì)績效極差，對(duì)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了某種程度的阻礙作用，也嚴(yán)重地影響廣大農(nóng)民的生活水平和生產(chǎn)積極性，同時(shí)助長了工業(yè)部門的依賴心理等；農(nóng)業(yè)科技成果的推廣和應(yīng)用受到多方面限制，其成效并不十分明顯；平均主義的分配方式挫傷農(nóng)民的積極性。這些消極績效最終導(dǎo)致人民公社解體。

　　學(xué)者還著重于從制度創(chuàng)新視角探討了新世紀(jì)城鄉(xiāng)關(guān)系問題。有學(xué)者認(rèn)為，無論新中國成立初期城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的形成，還是新世紀(jì)構(gòu)建統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的新型城鄉(xiāng)關(guān)系，制度因素在協(xié)調(diào)和處理城鄉(xiāng)關(guān)系中始終起著關(guān)鍵性作用。新世紀(jì)在堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建構(gòu)和諧社會(huì)為主要內(nèi)容的新探索中，城鄉(xiāng)關(guān)系構(gòu)建全面轉(zhuǎn)向逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化的制度創(chuàng)新。只有生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)制度的創(chuàng)新這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，才是改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的正確路徑選擇。

　　關(guān)于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式研究

　　學(xué)者從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和增長方式的對(duì)比中，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的概念進(jìn)行了界定，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式不僅包括單純的經(jīng)濟(jì)增長、結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和效益的提高，還包括降低消耗、改善資源和生態(tài)環(huán)境的狀況以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)自然發(fā)展的協(xié)調(diào)與和諧等各個(gè)方面。有學(xué)者認(rèn)為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，關(guān)乎發(fā)展理念、發(fā)展路徑、發(fā)展動(dòng)力、外部環(huán)境調(diào)整的系統(tǒng)轉(zhuǎn)變，是對(duì)主要矛盾轉(zhuǎn)型的主動(dòng)回應(yīng)”。針對(duì)十七大提出的轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求，有學(xué)者提出應(yīng)該以人的發(fā)展作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的導(dǎo)向，根據(jù)我國改革開放持續(xù)推進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，通過政治體制改革掃清經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革的障礙。

　　關(guān)于民生問題研究

　　黨的十七大提出了“民生”概念，指出要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，“加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”，這標(biāo)志著當(dāng)代中國以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)全面展開。學(xué)者對(duì)民生問題提出的基礎(chǔ)、中國共產(chǎn)黨解決民生問題的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前民生建設(shè)的重點(diǎn)等方面進(jìn)行了比較集中的研究。有學(xué)者提出，改善民生的理論基礎(chǔ)是科學(xué)發(fā)展觀，改善民生是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然選擇，現(xiàn)階段的主要矛盾是其歷史依據(jù)，社會(huì)主義初級(jí)階段的國情是民生建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求。有的學(xué)者總結(jié)新中國成立以來黨解決民生問題的理論與實(shí)踐，總結(jié)出一些帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)：必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為改善民生提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)；解決民生問題要有全面和發(fā)展的觀點(diǎn)，堅(jiān)持把民生與民主、物質(zhì)與精神、生存與發(fā)展問題統(tǒng)籌解決；解決民生問題是一個(gè)漸進(jìn)的歷史過程，必須采取不同的對(duì)策和舉措，分階段穩(wěn)步推進(jìn)；解決民生問題要尊重人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。（作者分別為：東北師范大學(xué)政法學(xué)院教授、長春大學(xué)馬列教研部講師）