錢學(xué)森同志上世紀(jì)30年代留學(xué)美國，靠過人的聰慧和勤奮成為美國航空界的翹楚，被美國媒體譽(yù)為“美國火箭領(lǐng)域最有天分的科學(xué)家”“世界上最頂尖的火箭專家之一”。他深愛著自己的國家，甘愿放棄世界一流科研條件和優(yōu)越生活條件，沖破重重阻撓，毅然決然回到祖國懷抱，為新中國航空事業(yè)和國防建設(shè)作出了卓越貢獻(xiàn)。這是一種什么精神？這是“愛國、科學(xué)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的精神，是我國科技工作者和廣大知識(shí)分子的寶貴精神財(cái)富。不論過去、現(xiàn)在還是將來，不論自然科學(xué)工作者還是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，都要深入學(xué)習(xí)和大力弘揚(yáng)這種精神，切實(shí)履行好自己應(yīng)盡的責(zé)任。
“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國。”錢學(xué)森同志不懼美國當(dāng)局的威逼利誘，堅(jiān)定不移地回國效力，理由只有一個(gè)，那就是讓積貧積弱的中國走向富強(qiáng)、讓中國人民不再受欺辱。在新中國成立40周年之際，錢學(xué)森與雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜、史來賀一起，被授予新中國成立以來“在群眾中享有崇高威望的共產(chǎn)黨員優(yōu)秀代表”光榮稱號(hào)。他是當(dāng)之無愧的?！霸谒睦铮瑖鵀橹?，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕”“他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范”。這是錢學(xué)森同志當(dāng)選2007年度“感動(dòng)中國”人物時(shí)的頒獎(jiǎng)詞。面對(duì)種種殊榮，錢學(xué)森同志想得最多的還是祖國和人民：“我作為一名科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)。如果人民最后對(duì)我的工作滿意的話，那才是最高獎(jiǎng)賞?！闭?yàn)樗哂腥绱顺嗾\愛國、忠心為民的精神，才能胸懷遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，勇立科學(xué)潮頭，取得驕人成就?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。然而，有的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者卻缺少愛國情懷，缺少“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)。大力弘揚(yáng)錢學(xué)森精神，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要心系祖國、常感黨恩，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，切實(shí)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代賦予的光榮使命。
錢學(xué)森同志曾在西方接受過20年教育，是有世界級(jí)影響和威望的科學(xué)家，同時(shí)他又認(rèn)真學(xué)習(xí)和堅(jiān)定信仰馬克思主義。他說：“我近30年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作?！边@種對(duì)馬克思主義的真學(xué)、真懂、真信、真用，在他撰寫《論系統(tǒng)工程》等著作中發(fā)揮了重要指導(dǎo)作用。相比之下，當(dāng)前一些從事馬克思主義研究的理論工作者，卻對(duì)馬克思主義缺乏堅(jiān)定信仰，面對(duì)反馬克思主義的錯(cuò)誤言論或不敢亮劍、聽之任之，或本身缺乏理論根底、理不直氣不壯，甚至人云亦云。凡此種種，致使某些領(lǐng)域馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，致使馬克思主義在某些學(xué)科中“失語”、在某些教材里 “失蹤”、在某些講臺(tái)上 “失聲”。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，我們必須旗幟鮮明地堅(jiān)守，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推動(dòng)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展繁榮。
錢學(xué)森同志始終站在科學(xué)的前沿，勇于探索，不斷創(chuàng)新，提出許多新思想、新觀點(diǎn)、新方法和新理論，成為多個(gè)新科研領(lǐng)域的首倡者或奠基者。他開創(chuàng)物理力學(xué)、工程控制論兩門新興學(xué)科，提出開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的新概念和從定性到定量綜合集成法的方法論，對(duì)流行數(shù)百年的科學(xué)方法進(jìn)行系統(tǒng)反思，實(shí)現(xiàn)還原論和整體論的辯證統(tǒng)一，為人類科學(xué)事業(yè)作出了創(chuàng)造性的重要貢獻(xiàn)。早在上世紀(jì)80年代，錢學(xué)森同志就對(duì)構(gòu)建知識(shí)體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行大膽探索，取得了一些初步成果。他認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)等11個(gè)大部門，每一個(gè)部門又分3個(gè)層次，即基礎(chǔ)科學(xué)層次、技術(shù)科學(xué)層次和工程技術(shù)層次；所有這些科學(xué)技術(shù)的最高理論概括是馬克思主義哲學(xué)。錢學(xué)森同志敢為人先、敢作善成的膽識(shí)和勇氣，為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了啟示和借鑒。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)大力弘揚(yáng)錢學(xué)森精神，自覺從世界視域和中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)提出問題、解釋問題、回答問題，摒棄“一葉障目”的狹隘眼界；自覺把當(dāng)代中國的問題放在各學(xué)科互通的語境中來理解，使問題的提出和解答既具有鮮明的時(shí)代特征、又具有深厚的歷史淵源。
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