一、延安文藝座談會的召開和毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表

　　在整風運動中，延安文藝界暴露出很多問題。延安文藝界人士多是在全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后從上海等大城市來到延安的，他們滿懷抗日救國熱情，以美術、舞蹈、音樂、戲劇、小說等形式，熱情謳歌抗日根據(jù)地的對敵斗爭，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀作品。但是，延安文藝界也存在著程度不同的作風不正的情況。一些人對同工農(nóng)兵結(jié)合的思想準備不足，對群眾缺乏了解，缺乏深厚的感情，輕視實踐，脫離群眾；一些人有較嚴重的唯心論、教條主義，滿足于空想、空談；一些人主張藝術脫離政治，藝術高于政治，作家可以不要馬列主義的立場觀點。因此，一些文藝作品脫離群眾、脫離根據(jù)地現(xiàn)實，不能適應抗戰(zhàn)的需要。此外，在文藝界內(nèi)部，還存在著一些長期積累的爭論、分歧、對立和不團結(jié)現(xiàn)象，包括宗派主義的問題。

　　為了糾正文藝界的各種非無產(chǎn)階級思想，解決文藝為什么人服務的問題，中共中央決定，在全黨開展整風運動的形勢下，召開一次文藝界的座談會，通過深入討論系統(tǒng)解決文藝界存在的問題，統(tǒng)一文藝界的思想認識。為了開好這次座談會，毛澤東等中央領導同志用了幾個月時間進行深入細致的調(diào)查研究，全面了解情況，認真分析問題，尋求解決辦法，為開好文藝座談會作了充分準備。

　　座談會于1942年5月2日、16日和23日共舉行了三次全體會議。在延安的文藝工作者、中央各部門負責人共100多人參加座談會。當時在延安的中央政治局委員朱德、陳云、任弼時、王稼祥、博古等出席會議。會議討論十分熱烈，在民主的氣氛中，先后有幾十位文藝工作者發(fā)言。毛澤東一面仔細聽大家發(fā)言，一面認真作筆記。在5月2日第一次大會上，毛澤東作了“引言”的發(fā)言。在5月23日最后一次大會上，毛澤東又作了“結(jié)論”的總結(jié)發(fā)言。

　　座談會后，毛澤東對黨的文藝思想和文藝政策作了進一步闡發(fā)。1943年10月19日，在魯迅先生逝世7周年之際，《解放日報》以《在延安文藝座談會上的講話》為題，發(fā)表了毛澤東在延安文藝座談會上的兩次講話。同時，延安解放社出版了《在延安文藝座談會上的講話》單行本。1953年2月，經(jīng)毛澤東親自修改，《在延安文藝座談會上的講話》收入《毛澤東選集》第3卷出版發(fā)行。

　　二、毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的歷史地位

　　延安文藝座談會和毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》），總結(jié)了中國革命文藝運動的歷史經(jīng)驗，解決了長期以來沒有解決好的革命文藝的方向問題，豐富和發(fā)展了馬列主義文藝理論，有力推動了文藝界整風運動，對中國革命文藝運動的發(fā)展具有重要指導作用和深遠影響。

　�。ㄒ唬┐_立了解放區(qū)文藝工作的方針，推動了解放區(qū)文藝工作蓬勃發(fā)展

　　延安文藝座談會和《講話》，給廣大文藝工作者指明了方向。按照《講話》精神，他們深入農(nóng)村、工廠、部隊，堅持為人民大眾、為工農(nóng)兵服務的方向，開展了大規(guī)模群眾性文藝活動，創(chuàng)作出一大批適應抗戰(zhàn)需要、深受廣大群眾歡迎的優(yōu)秀文藝作品，比如大型新歌劇《白毛女》，小說《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》等。1943年春節(jié)開始的延安新秧歌、秧歌劇運動，涌現(xiàn)了《兄妹開荒》、《夫妻識字》，平劇《逼上梁山》和《三打祝家莊》等優(yōu)秀作品。此后，春節(jié)成了解放區(qū)農(nóng)民的藝術節(jié)。秧歌運動還發(fā)展到各解放區(qū)，并隨著解放戰(zhàn)爭向全國推廣，為堅持抗戰(zhàn)和建設新民主主義文化作出了重要貢獻。

　　（二）擴大了黨在國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)進步文藝工作者中的影響

　　1944年1月1日，《新華日報》以摘錄和摘要形式刊登《講話》主要內(nèi)容。4月，郭沫若在重慶召開座談會，介紹、學習《講話》精神，并連續(xù)以《一切為人民》、《向人民大眾學習》、《走向人民文藝》等為題，發(fā)表多篇文章，號召進步作家“努力接近人民大眾，了解他們的生活、希望、言語、習慣，一切喜怒哀樂的外形和內(nèi)心，用以改造自己的生活，使自己回復到人民的主位”。上海、香港等地的進步文藝工作者紛紛表示，《講話》將會對自己的創(chuàng)作思想產(chǎn)生指導作用。他們還以各種形式發(fā)表《講話》內(nèi)容，使《講話》精神得到廣泛傳播。

　�。ㄈ�）奠定了黨的文藝理論和方針政策的基礎

　　70年來，《講話》精神不斷豐富發(fā)展。上世紀50年代，毛澤東在《講話》精神基礎上進一步提出，文化藝術要百花齊放、推陳出新。黨的十一屆三中全會以來，黨中央把我國社會主義文藝方向確定為“為人民服務，為社會主義服務”。改革開放以來，鄧小平強調(diào)，我們要繼續(xù)堅持毛澤東提出的文藝為最廣大人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務的方向，堅持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針。江澤民同志強調(diào)，廣大文藝工作者要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。在全面建設小康社會的新形勢下，胡錦濤總書記強調(diào)，繁榮社會主義先進文化，建設和諧文化，就要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。2011年10月，黨的十七屆六中全會作出《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，強調(diào)全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為人民提供更好更多的精神食糧，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

　　（四）促進了國際社會對中國共產(chǎn)黨文藝理論和方針政策的了解

　　1945年12月，《講話》發(fā)行朝鮮文本，這是最早的外文譯本。隨后，日本、法國、蘇聯(lián)、德意志民主共和國、波蘭，東歐其他國家和越南、瑞典、芬蘭、印尼、古巴等國相繼翻譯出版《講話》。美國、英國出版發(fā)行《講話》英譯本，意大利出版發(fā)行意大利文《講話》單行本。隨著毛澤東著作以各種文字翻譯出版，《講話》傳到世界多個國家。美國梅·所羅門教授編輯的《馬克思主義與藝術》一書，以《文學與革命》為題，摘錄《講話》內(nèi)容并作深入分析，給予高度評價。澳大利亞學者龐尼·麥克杜格參考80余種《講話》版本，用英文重新翻譯這部著作，并寫了43頁的長篇導言，引起國際學術界高度重視。70年來，《講話》成為世界上擁有讀者最多的著作之一，在國際社會產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。

　　三、毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的啟示

　　《講話》把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，創(chuàng)造性地闡釋了文藝與人民、文藝與生活、文藝與時代、內(nèi)容與形式、繼承與創(chuàng)新、歌頌與暴露、普及與提高、世界觀與文藝等一系列重大問題，指明文藝為什么人的問題是一個根本的問題、原則的問題，從而奠定了革命文藝發(fā)展的理論基礎，確定了黨的文藝工作的基本方針，指導和推動了黨領導的文藝事業(yè)蓬勃發(fā)展。這對于在新的歷史條件下，推動社會主義文化事業(yè)不斷發(fā)展進步具有重要的啟示意義。

　�。ㄒ唬﹫猿譃槿嗣穹�務、為社會主義服務的方向，發(fā)展社會主義先進文化

　　《講話》闡明了文化藝術為人民群眾服務首先為工農(nóng)兵服務的思想，并以此作為黨的文化藝術工作理論方針政策的基本依據(jù)和出發(fā)點，歷史證明是正確的。黨的十一屆三中全會以來，黨中央明確提出文化藝術為人民服務、為社會主義服務的根本方向，是對《講話》精神的繼承和發(fā)展，為發(fā)展中國特色社會主義文化藝術指明了方向。在新的歷史條件下，我們的文化藝術工作要自覺堅持“二為”方向，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，堅持把以人為本、為人民服務作為繁榮文化的根本目的，在文藝創(chuàng)作中體現(xiàn)人民意愿，維護人民利益，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民文化權益作為開展文化工作、繁榮文化事業(yè)的出發(fā)點和落腳點。

　�。ǘ�）堅持黨的領導是繁榮我國文化藝術事業(yè)的根本保證

　　《講話》闡明了文學藝術是黨領導的革命事業(yè)的一部分，黨對文藝事業(yè)的領導包括思想領導、組織領導、路線方針政策的領導，首先必須堅持馬克思主義的指導地位，文藝工作者不但要學習文藝創(chuàng)作，而且應該學習和掌握馬克思列寧主義。在新的歷史條件下，文化藝術事業(yè)是黨領導的中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要組成部分。文化藝術工作和文化藝術工作者，必須在黨的領導下，堅持馬克思主義的指導地位，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。只有這樣，才能保證文化藝術事業(yè)沿著正確方向前進，推動文化藝術事業(yè)的發(fā)展繁榮，使文化藝術事業(yè)在中國特色社會主義偉大事業(yè)中發(fā)揮重要作用。

　　（三）“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”是社會主義文藝創(chuàng)作的源泉

　　《講話》闡明了人民生活是一切文學藝術創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的唯一源泉，革命的文學藝術家，只有深入到群眾中去，長期地無條件地全心全意地深入到火熱的革命斗爭中去，才能創(chuàng)作出真正反映群眾生活、為群眾所需要的文學藝術作品。在新的歷史條件下，廣大文藝工作者要積極投身到謳歌時代和人民群眾的文藝創(chuàng)造活動之中，深入生活、深入群眾，在人民群眾和豐富多彩的社會生活中汲取素材、獲得靈感、提煉主題，以充沛的激情、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象，創(chuàng)作生產(chǎn)出思想性藝術性觀賞性相統(tǒng)一、人民喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品。文藝作品只有貼近實際、貼近生活、貼近群眾才能散發(fā)出永不磨滅的光輝。

　　（四）文藝創(chuàng)作要自覺關注時代，把握時代特征

　　《講話》闡明了文學藝術應該服從和服務于黨在一定歷史時期內(nèi)的革命任務�？谷諔�(zhàn)爭時期，為抗戰(zhàn)服務，動員人民、凝聚人心，鼓舞人民積極抗戰(zhàn)的文藝，就是關注時代、把握時代精神、順應時代潮流的革命文藝。在新的歷史條件下，面對波瀾壯闊的偉大實踐、豐富多彩的現(xiàn)實生活、日益多樣的傳播手段、人民群眾多樣的文化需求，文藝創(chuàng)作只有把握時代特征，融進時代元素，弘揚時代主旋律，才能與時俱進地適應和滿足人民群眾的精神需求。文藝工作者只有準確把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展新要求，當今時代文化發(fā)展新趨勢、各族人民精神文化生活新期待，增強責任感和緊迫感，才能在全面建設小康社會進程中、在科學發(fā)展道路上開創(chuàng)社會主義文化建設新局面。

　　今天，我們紀念延安文藝座談會、重溫《講話》，就是要準確理解和把握《講話》的精神實質(zhì)，更好地繼承和發(fā)揚《講話》的基本精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，使文化積極反映人民心聲，成為推動社會主義現(xiàn)代化建設的強大精神力量。

　　(作者單位：中央黨史研究室)