在紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表70周年座談會(huì)上李長(zhǎng)春同志指出，在新的歷史條件下繼承和弘揚(yáng)《講話》精神，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，更加積極地響應(yīng)黨的十七屆六中全會(huì)號(hào)召，不斷開(kāi)創(chuàng)我國(guó)文藝繁榮發(fā)展的新局面。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之路。這條道路，是改革開(kāi)放特別是黨的十六大以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大文化工作者，廣泛動(dòng)員和激發(fā)全民族智慧力量，在理論上不斷創(chuàng)新，在實(shí)踐上不懈探索，走出來(lái)的成功之路，它指出了社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想、方針原則、發(fā)展主題、目標(biāo)任務(wù)、根本動(dòng)力、依靠力量，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)展文化的重大理論成就和理論創(chuàng)新。實(shí)踐證明，這是一條最能代表人民文化意志、引領(lǐng)文化前進(jìn)方向、凝聚文化創(chuàng)造力量的正確道路。

　　堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色文化發(fā)展道路，就是要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系引領(lǐng)文化發(fā)展方向

　　這是賦予文化發(fā)展道路鮮明特征、決定文化發(fā)展方向的核心問(wèn)題。只有堅(jiān)持這個(gè)指導(dǎo)思想，才能使文化發(fā)展方向與黨和國(guó)家事業(yè)的根本要求相一致，使文化發(fā)展理念和我們的社會(huì)制度、政治理念相統(tǒng)一，使文化發(fā)展模式、路徑與文化傳統(tǒng)、基本國(guó)情、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段相適應(yīng)。長(zhǎng)期的文化實(shí)踐證明，離開(kāi)了正確的指導(dǎo)思想，文化發(fā)展就會(huì)脫離中國(guó)國(guó)情，就會(huì)違背廣大人民群眾的文化意愿，就會(huì)失去持續(xù)發(fā)展繁榮的根基和生命力。

　　新的歷史時(shí)期，我們處在錯(cuò)綜復(fù)雜的文化發(fā)展環(huán)境之中，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)地位的任務(wù)更加艱巨。社會(huì)思想、社會(huì)價(jià)值、社會(huì)思潮日益多樣、多元、多變，一些重大文化理論問(wèn)題需要我們認(rèn)真面對(duì)。比如在理論研究上，如果不是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論去研究回答當(dāng)前文藝創(chuàng)作中的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而是唯“洋”是舉，用西方理論、西方話語(yǔ)和西方標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)論、判斷中國(guó)的文化發(fā)展實(shí)踐，忽視和回避對(duì)文藝創(chuàng)作根本性、關(guān)鍵性的“原點(diǎn)”問(wèn)題的研究，在這些問(wèn)題上模糊甚至顛覆正確論斷和基本原則，在重要的理論問(wèn)題上失去了嚴(yán)肅、科學(xué)的態(tài)度，就會(huì)使理論研究陷入混沌。在創(chuàng)作實(shí)踐上，如果丟掉辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想武器，脫離人民群眾的生活和實(shí)踐，否認(rèn)文化特別是文藝的社會(huì)教育功能，就會(huì)使文藝創(chuàng)作走入迷途。

　　解決這些問(wèn)題，最重要的是深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)重大理論、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行研究和闡述，在“原點(diǎn)”問(wèn)題上明辨是非、正本清源。引導(dǎo)文藝工作者深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)創(chuàng)作。積極構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的文藝?yán)碚撍枷塍w系，為文藝工作者提供理論依據(jù)和創(chuàng)作指南。最根本的是要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論貫穿到文化建設(shè)的各個(gè)方面，貫穿到文藝工作的具體環(huán)節(jié)之中。

　　堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，就是要大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

　　文藝之所以是民族精神的火炬、人民奮進(jìn)的號(hào)角，文化之所以是民族的血脈、人民的精神家園，從根本上說(shuō)，是因?yàn)槲乃囎髌�、文化產(chǎn)品使人的精神活動(dòng)和審美活動(dòng)融為一體，能夠更加直觀感性、更加生動(dòng)鮮活地體現(xiàn)、承載和傳播代表民族共同價(jià)值取向和人民群眾主流價(jià)值追求的核心價(jià)值觀，以其獨(dú)特的魅力，影響人、團(tuán)結(jié)人、凝聚人。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必然要以推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本任務(wù)，以推動(dòng)在全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范為重大責(zé)任。

　　文藝作品和文化產(chǎn)品是精神價(jià)值的主要呈現(xiàn)載體和傳播方式，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值是廣大文藝工作者的崇高使命。這一使命，不僅要求文藝工作者用生動(dòng)鮮活的形式、豐富多樣的題材和個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)新來(lái)表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值的感召力和影響力，更要求文藝工作者自覺(jué)恪守社會(huì)主義核心價(jià)值，成為社會(huì)主義核心價(jià)值積極踐行者。才華不能決定作品的高度，思想才是感召人的力量。高尚的作品離不開(kāi)高尚的精神和人格。如果一個(gè)藝術(shù)家人生觀、價(jià)值觀扭曲，沉溺于個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義的泥淖，完全被利益和欲望左右，無(wú)論具備什么樣的藝術(shù)才華，也不會(huì)創(chuàng)作出社會(huì)價(jià)值和審美價(jià)值兼?zhèn)�、思想性和藝術(shù)性俱佳的作品。只有努力提高思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，才能賦予作品深厚的思想和道德力量。只有藝術(shù)家們自覺(jué)堅(jiān)守和積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民福祉為最高關(guān)注，才能把握時(shí)代脈搏、感知人民心聲、發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音，才能展現(xiàn)和刻畫心系國(guó)家人民的赤子情懷，反映和張揚(yáng)鼎新革故、剛健有為的進(jìn)取精神，才能明辨善惡是非美丑，傳遞積極健康的人生追求和生活態(tài)度，奉獻(xiàn)無(wú)愧于時(shí)代和人民的精品力作。

　　堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，就是要堅(jiān)持以人為本、人民至上

　　全面貫徹“二為”方向、“雙百”方針和“三貼近”原則，牢固樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，是實(shí)現(xiàn)以人為本、人民至上的根本途徑。社會(huì)主義文化是人民大眾的文化，“為什么人服務(wù)”、“如何去服務(wù)”是社會(huì)主義文藝必須解決的問(wèn)題。為人民服務(wù)，指出了廣大文藝工作者須臾不能離開(kāi)的文化宗旨和文化信念，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，指出了實(shí)現(xiàn)文藝為人民服務(wù)的有效辦法。

　　實(shí)現(xiàn)“三貼近”，首先是從立場(chǎng)和情感上真正融入人民，做人民群眾的忠實(shí)代言人，而不僅僅是“小我”的情感表達(dá)者。文藝工作者本應(yīng)該是人民群眾的一部分，血肉相連，情之所系，他的創(chuàng)作就能得到人民群眾的贊賞和歡迎。這個(gè)道理淺顯易懂。如果不能真正與人民群眾融為一體，以精英的姿態(tài)與人民群眾相隔離，就會(huì)導(dǎo)致立場(chǎng)的偏差和情感的疏離，產(chǎn)生自我欣賞、自?shī)首詷?lè)的創(chuàng)作傾向，陷入“純藝術(shù)”、“純形式”的誤區(qū)。一些曇花一現(xiàn)、速生速朽的作品，失敗就在于沒(méi)有把真情實(shí)感付與人民。實(shí)現(xiàn)“三貼近”，還要真正深入人民群眾的生活實(shí)際，從生活的豐富礦藏中獲得創(chuàng)作內(nèi)容。只要認(rèn)真向生活學(xué)習(xí)，生活必然給予豐厚的回報(bào)。如果總是高高在上，作風(fēng)飄浮，對(duì)生活的體悟就會(huì)止于淺表、失于片面，對(duì)生活的反映就會(huì)淺嘗輒止、流于形式。那些生編硬造、無(wú)病呻吟的作品，失敗就在于遠(yuǎn)離生活、遠(yuǎn)離實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)“三貼近”，更要真正拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)，創(chuàng)造群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝表現(xiàn)形式。經(jīng)典的文藝形式，無(wú)不是從人民群眾的創(chuàng)造提煉出來(lái)的。群眾文化蓬勃發(fā)展，人民群眾的文化創(chuàng)造活力不斷迸發(fā)涌流，創(chuàng)新和演繹了許多文藝形式。要尊重人民群眾的文化創(chuàng)造，從中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)、新鮮形式，推動(dòng)專業(yè)文藝汲取和提升源于人民群眾的新生樣式，以人民群眾的偉大創(chuàng)造作為文化創(chuàng)造的源泉。

　　堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，就是要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，深化改革，勇于創(chuàng)新

　　文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。文化發(fā)展始終要以改革創(chuàng)新為強(qiáng)大動(dòng)力，改革創(chuàng)新是新時(shí)期文化領(lǐng)域一切進(jìn)步的最根本原因和最鮮明標(biāo)志。

　　人民的精神文化需要在日益增長(zhǎng)。這種需要，不僅僅是單純的數(shù)量需求，而是富有新意的文化創(chuàng)造。陳詞濫調(diào)的反復(fù)咀嚼，復(fù)制式、同質(zhì)化內(nèi)容的批量供應(yīng)都是缺乏創(chuàng)意的表現(xiàn)，都很難滿足人民群眾需要。文化的創(chuàng)新力才是持續(xù)的文化生產(chǎn)力。時(shí)代日新月異，人民的文化需要不斷發(fā)展，廣大文藝工作者要不斷與時(shí)俱進(jìn)，按照人民需求，創(chuàng)新藝術(shù)樣式、藝術(shù)呈現(xiàn)和藝術(shù)表達(dá)，創(chuàng)作生產(chǎn)出更多更好的思想性藝術(shù)性觀賞性統(tǒng)一、創(chuàng)意新穎、品質(zhì)厚重、人民滿意、市場(chǎng)歡迎的優(yōu)秀文藝作品。

　　文化創(chuàng)新的動(dòng)力在改革。推動(dòng)文化創(chuàng)新，就要大力深化文化體制改革。按照藝術(shù)規(guī)律、接受規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)則，引進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制，充分發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)配作用，讓市場(chǎng)成為滿足人民群眾多樣化需求的有效途徑，讓文藝作品的成色經(jīng)由市場(chǎng)來(lái)檢驗(yàn)。努力建設(shè)一個(gè)成熟完善的市場(chǎng)，促進(jìn)良性競(jìng)爭(zhēng)，在融入市場(chǎng)的“對(duì)臺(tái)戲”競(jìng)技中，催生創(chuàng)意豐富的藝術(shù)精品，不斷把文藝創(chuàng)新的豐碩成果奉獻(xiàn)給人民群眾。

　　改革的目標(biāo)是讓文藝更好地服務(wù)人民，正確的文化立場(chǎng)是創(chuàng)新之本。廣大文化工作者必須堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益并重并舉，以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則。只有沿著文化發(fā)展的正確方向，致力改革，銳意創(chuàng)新，才能激發(fā)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)活力，壯大中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展力。

　　堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色文化發(fā)展道路，就是要加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)

　　必須進(jìn)一步提高對(duì)文化建設(shè)地位和作用的認(rèn)識(shí)，把握文化發(fā)展規(guī)律，健全體制機(jī)制，改進(jìn)方式方法，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)。

　　黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)，首先是思想理論的領(lǐng)導(dǎo)。文藝創(chuàng)作生產(chǎn)有自身的規(guī)律，體現(xiàn)出很強(qiáng)的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)主要是思想理論上的領(lǐng)導(dǎo)，要按照文藝規(guī)律辦事，充分尊重文藝工作者的創(chuàng)造和發(fā)揮。一個(gè)重要的手段，就是通過(guò)積極健康、嚴(yán)肅生動(dòng)的文藝批評(píng)，堅(jiān)持黨的文藝主張，富有成效地引領(lǐng)文藝工作。正確的文藝批評(píng)，是鞏固馬克思主義主導(dǎo)地位、表達(dá)黨的文藝主張、引領(lǐng)社會(huì)主義文藝方向的有力武器。要高舉馬克思主義文藝批評(píng)的旗幟，在事關(guān)方向、原則的重大問(wèn)題上，旗幟鮮明地表達(dá)黨的文藝立場(chǎng)、文藝方針，理直氣壯地批評(píng)不良傾向和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，努力在多樣化思潮中立主導(dǎo)、謀共識(shí)。要善于運(yùn)用文藝評(píng)論手段，把黨的政治優(yōu)勢(shì)和思想優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)化為專業(yè)優(yōu)勢(shì)和學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)化、學(xué)理化的思想領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持馬克思主義文藝思想和美學(xué)原則，正確吸收借鑒各種文藝?yán)碚摵唾Y源，創(chuàng)新文藝評(píng)論的話語(yǔ)方式，切實(shí)提升文藝評(píng)論的能力。通過(guò)對(duì)作品和作家的分析評(píng)介，對(duì)文藝?yán)碚摰男拚�和發(fā)揮，對(duì)文藝思潮的解析和評(píng)斷，使黨的文藝主張為廣大文藝家、廣大群眾所接受和贊賞，進(jìn)一步提高黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的科學(xué)化水平。