在幾大文明古國中，中國與埃及的關(guān)系一直為學(xué)者津津樂道。

　　作為傳播論的中國文化外來說與作為演化論的本土起源說相比，似乎一直都顯得更有想象力，可以說，中國文明的起源一直是世界關(guān)注的熱點。17世紀(jì)，耶穌會士柯切爾發(fā)表《埃及之謎》和《中國禮俗記》兩書，從中文與埃及象形文字相似之處出發(fā)，論證中國人與埃及人之相像。18世紀(jì)法國漢學(xué)家德經(jīng)曾發(fā)表《中國人為埃及殖民說》的演講，從漢字與古埃及象形文字之相似入手，考證埃及人遷居中土之具體年代為公元前1122年，并寫道：吾于是深信中國之文字、法律、政體、君主，甚至于政府中大臣及全部帝國均源自埃及。這是18世紀(jì)想象力最豐富的宏論之一。

　　中國文化起源于埃及簡稱埃及說在隨后的兩個世紀(jì)被巴比倫說、中亞說、印度說等取代而逐漸被人遺忘。哈里斯主編《埃及的遺產(chǎn)》中系統(tǒng)論述了埃及文化傳統(tǒng)及其對歐洲和西亞的貢獻(xiàn)，只字未提對東亞的影響，其實今天依然可以見到埃及文化對于我們生活的諸多影響。

　　提及埃及，自然就會想到獅身人面像，這幾乎是埃及文化的標(biāo)志。獅子毫無疑問是非洲的特產(chǎn)。中國獅文化源于埃及。而家貓、鴨、鵝、蜜蜂等亦經(jīng)歷了大致相同的傳播過程。中國的獅文化與埃及迥然不同，恰恰說明了中國文化對于外來文化的改造之功。

　　古代埃及人最早種植棉花，現(xiàn)在中國是棉花棉制品生產(chǎn)大國，其間的關(guān)系錯綜復(fù)雜值得探討。據(jù)查，古埃及人廣泛種植蘿卜、香菜、白菜、生菜、芹菜、黃瓜、西瓜、甜瓜、洋蔥、韭蔥、大蒜、豆子、生菜、小扁豆、卷心菜等，絕大多數(shù)都傳播到了中國。

　　比如大蒜。古埃及四千多年前修筑金字塔的奴隸食用大蒜增加力氣、預(yù)防疾病。古希臘醫(yī)學(xué)之父希波克拉底認(rèn)為大蒜可防病治病，奧林匹克運(yùn)動員吃大蒜來增強(qiáng)耐力。印度醫(yī)學(xué)創(chuàng)始人查拉克認(rèn)為大蒜比黃金還寶貴，印度人經(jīng)常吃大蒜來增進(jìn)智力。中國人食用大蒜的年代較晚，先秦文獻(xiàn)中調(diào)料有蔥、姜、芥、韭、薤，不見蒜。潘尼的《釣賦》明確寫著：“西戎之蒜，南夷之姜。”在我們的端午節(jié)風(fēng)俗中，流行門口懸掛艾草、吃蒜頭來辟邪解毒風(fēng)俗，說明大蒜漢代以后在中國普及。

　　古代埃及的醫(yī)學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)，歐洲后來繼承了其解剖學(xué)或外科手術(shù)傳統(tǒng)，中國或者東方明顯繼承了其藥物學(xué)或內(nèi)科脈學(xué)傳統(tǒng)。還有古代埃及的天文歷法已自成體系，數(shù)學(xué)亦相當(dāng)發(fā)達(dá)，這些都間接影響到了中國。

　　已故著名考古學(xué)家夏鼐被稱為中國的埃及學(xué)之父，他于1935年9月進(jìn)入倫敦大學(xué)，1936年開始專攻埃及學(xué)，1937-1940年期間，兩度赴埃及參加考古發(fā)掘和考察研究。在此期間，夏鼐先生師從著名的埃及學(xué)家格蘭維爾、田野考古專家惠勒，由古埃及文字學(xué)的泰斗伽丁內(nèi)爾親授象形文字，并得以利用當(dāng)時最新考古資料從事研究。其博士論文《古代埃及的串珠研究》在當(dāng)時已引起英國第一位埃及學(xué)教授、“埃及考古之父”皮特里的注意。

　　在世界科技發(fā)展史上，大家都承認(rèn)最早制造玻璃的民族是埃及人。據(jù)說在上古以前，埃及人采用蘇打作溶劑的方法從沙中提金，偶然發(fā)現(xiàn)了制造玻璃的方法。到了公元前1580年至公元前1314年的埃及十八王朝時，埃及已擁有眾多的玻璃工人，能制造出各種透明和半透明的玻璃器皿和珠子，并且風(fēng)靡世界。1933年在洛陽曾經(jīng)出土了由亞歷山大傳到中國的玻璃珠，但關(guān)于玻璃何時時傳入中國的問題一直都存在爭議。近年來考古發(fā)掘提供的實物表明，南方沿海地區(qū)自公元前5世紀(jì)以來，到公元三四世紀(jì)一直是中國玻璃制造的重要基地。廣州至少在公元前2世紀(jì)起，即已擁有自己的玻璃制造業(yè)。東晉著名學(xué)者葛洪在《抱樸子》中已提到了仿造埃及玻璃碗，使玻璃制品進(jìn)入日用器皿領(lǐng)域。

　　一般認(rèn)為漢代從西域傳入中國的樂器箜篌，起源于古代埃及。1996年在新疆且末的古墓中發(fā)現(xiàn)了公元前5世紀(jì)的箜篌，這為箜篌傳入中原的時間提供了新的標(biāo)本。在中國西北地區(qū)的考古中，也多次發(fā)現(xiàn)與古埃及極為相似的權(quán)杖頭，最早可以早到公元前三千紀(jì)。而且從突厥碑銘、漢唐墓志的流行，難免讓我們想到埃及的方尖碑、漢謨拉比法典碑，或者可以推斷中國樹碑立傳的傳統(tǒng)源自埃及。還有金沙遺址與三星堆遺址，有專家認(rèn)為它們與古埃及文明有著密切的關(guān)聯(lián)……

　　不同文明之間的相互影響總是令人遐想的，在不經(jīng)意中你總能找到他們之間千絲萬縷的牽掛，也能看到留存在各自世界的珍貴遺產(chǎn)。事實上，也沒有任何文明可以遺世而獨立。