1658年,卜彌格抵達(dá)越南河內(nèi)時(shí),清兵三路大軍已攻入云南,云貴淪陷,永歷朝廷殘余勢(shì)力敗退緬甸。此時(shí)的澳門(mén)已與清廷建立關(guān)系,葡萄牙也急于與清廷建立關(guān)系以鞏固在華利益,因此,耶穌會(huì)中國(guó)使團(tuán)不再承認(rèn)卜彌格為其成員,反對(duì)他借道澳門(mén)入境中國(guó)。卜彌格轉(zhuǎn)道越南試圖返回中國(guó),但在抵達(dá)越南和廣西邊境后,發(fā)現(xiàn)同樣無(wú)法入境,于是又輾轉(zhuǎn)云南,但清兵在邊境設(shè)置了關(guān)卡,也無(wú)法進(jìn)入中國(guó),只得在中越邊境徘徊奔波。最終,在經(jīng)年勞累之下,卜彌格不幸身患重病,于1659年8月在越南與廣西的邊境線上結(jié)束了短暫而悲壯的一生,年僅47歲。
中醫(yī)西傳的拓荒者
與許多耶穌會(huì)士長(zhǎng)期在中國(guó)生活最后客死中國(guó)形成鮮明對(duì)照的是,卜彌格在中國(guó)的時(shí)間并不算長(zhǎng)。從1644年抵達(dá)澳門(mén)到1659年病逝,只有短短15年的時(shí)間,其間還有8年左右作為南明王室特使往返于中歐之間。在中國(guó)屈指可數(shù)的7年里,恰逢中國(guó)歷史上朝代更替的大動(dòng)蕩時(shí)期。但在如此艱難的短暫歲月里,卜彌格仍在多個(gè)領(lǐng)域?yàn)椤爸袑W(xué)西傳”作出貢獻(xiàn),譬如將大秦景教碑文字譯成拉丁文,用經(jīng)緯度繪制了中國(guó)地圖。
在同時(shí)代來(lái)華西方人士向歐洲傳播中國(guó)古代科學(xué)成就方面,卜彌格最為突出。他的科學(xué)著作涉及的范圍和內(nèi)容,在當(dāng)時(shí)的歐洲無(wú)人能及。在《中國(guó)地圖集》中,介紹了當(dāng)時(shí)中國(guó)近四百種金屬礦藏及其分布,儼然是一部中國(guó)地理物產(chǎn)百科全書(shū)。卜彌格對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)的研究及成果,對(duì)來(lái)華耶穌會(huì)士使團(tuán)及當(dāng)時(shí)歐洲漢學(xué)界的影響更是深遠(yuǎn)而廣泛的,堪稱(chēng)中西文化交流史上成就最為突出的西方人士之一。
根據(jù)《卜彌格文集》等迄今為止重要文獻(xiàn)和史料記載,卜彌格是向西方全面介紹《黃帝內(nèi)經(jīng)》、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、中醫(yī)脈診、中醫(yī)方劑、中醫(yī)望診、針灸穴位圖解、中草藥的第一人,也是全面系統(tǒng)研究中醫(yī)理論并發(fā)表嚴(yán)肅中醫(yī)學(xué)術(shù)著作的西方第一人。從中醫(yī)研究專(zhuān)著《耶穌會(huì)士在中國(guó)的傳教士卜彌格認(rèn)識(shí)中國(guó)脈診理論的一把醫(yī)學(xué)的鑰匙》(簡(jiǎn)稱(chēng)《醫(yī)學(xué)的鑰匙》)的內(nèi)容來(lái)看,卜彌格已經(jīng)不是單純的翻譯家,儼然就是一位博學(xué)的中醫(yī)學(xué)家。全書(shū)是他根據(jù)對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》《難經(jīng)本義》《脈經(jīng)》《易經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》《針灸甲乙經(jīng)》和《神農(nóng)本草經(jīng)》等中醫(yī)學(xué)典籍深入研究后,通過(guò)自己的理解、消化、吸收和梳理,進(jìn)而創(chuàng)作出的一部百科全書(shū)式的中醫(yī)研究專(zhuān)著,在西方人士對(duì)中醫(yī)文化研究形成著述方面,卜彌格堪稱(chēng)“前無(wú)古人”。
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