八、政治學(xué)基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的關(guān)系

　　按照不同的屬性，政治學(xué)的研究可以劃分為基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究�；�礎(chǔ)研究以探討政治現(xiàn)象的本質(zhì)、研究政治價(jià)值、積累或創(chuàng)造政治知識(shí)和開(kāi)拓政治研究的新領(lǐng)域?yàn)樽谥�，通過(guò)對(duì)政治現(xiàn)象因果關(guān)系的研究，揭示政治現(xiàn)象的定理、通則和發(fā)展規(guī)律。應(yīng)用研究是針對(duì)特定的現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題，探索或者創(chuàng)造新的知識(shí)或者方法，為解決問(wèn)題和完成任務(wù)提供理論依據(jù)、實(shí)際途徑和可行方法的研究。

　　由此可見(jiàn)，政治學(xué)的基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究是不同類型和不同性質(zhì)的研究。就其研究對(duì)象來(lái)看，基礎(chǔ)研究實(shí)際是對(duì)于政治現(xiàn)象的一般性及其本質(zhì)聯(lián)系的研究，而應(yīng)用研究則是對(duì)于具體政治現(xiàn)象的特殊性的研究。就其研究?jī)?nèi)容看，基礎(chǔ)研究是關(guān)于政治現(xiàn)象本質(zhì)因果聯(lián)系的發(fā)現(xiàn)和闡明，應(yīng)用研究則是關(guān)于問(wèn)題與對(duì)策因果聯(lián)系的分析和論證。就其研究目標(biāo)看，基礎(chǔ)研究是為了提高政治認(rèn)識(shí)，增進(jìn)政治知識(shí)，分辨政治價(jià)值，揭示政治現(xiàn)象本質(zhì)及其規(guī)律，并且開(kāi)辟政治研究領(lǐng)域，而應(yīng)用研究則是為了分析、把握和解決現(xiàn)實(shí)特定問(wèn)題。就其成果形式來(lái)看，基礎(chǔ)研究通常凝結(jié)為關(guān)于政治現(xiàn)象的定理、通則或規(guī)律，而應(yīng)用研究則體現(xiàn)為解決具體問(wèn)題的理?yè)?jù)、對(duì)策、方法或方案。

　　另一方面，政治學(xué)的基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究又是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。基礎(chǔ)研究可以為應(yīng)用研究提供理論依據(jù)、知識(shí)基礎(chǔ)、觀察視角、分析工具和一般定理，可以在研究領(lǐng)域和知識(shí)體系范圍內(nèi)確定應(yīng)用研究的問(wèn)題方位，從而在宏觀和一般規(guī)律的意義上透視問(wèn)題、剖析問(wèn)題和把握問(wèn)題，可以檢測(cè)應(yīng)用對(duì)策的科學(xué)性和合理性。而基礎(chǔ)研究的重大突破，可以引發(fā)應(yīng)用研究的重大變革。應(yīng)用研究實(shí)際上可以看作是關(guān)于基礎(chǔ)研究的發(fā)展研究，是把基礎(chǔ)研究發(fā)展為實(shí)際運(yùn)用形式，把基礎(chǔ)研究的知識(shí)、理論和方法運(yùn)用于具體問(wèn)題及其解決的研究活動(dòng)。應(yīng)用研究可以確定基礎(chǔ)研究的可能用途、作用范圍和實(shí)際效用，可以為基礎(chǔ)研究提供現(xiàn)實(shí)論據(jù)，可以豐富基礎(chǔ)研究的素材，擴(kuò)大基礎(chǔ)研究的視野，增加基礎(chǔ)研究的途徑和方法。因此，離開(kāi)基礎(chǔ)研究的應(yīng)用研究，是缺乏對(duì)于事物本質(zhì)性和規(guī)律性的把握、缺乏理論認(rèn)知和科學(xué)方法、缺乏深刻性、科學(xué)性和合理性的研究。離開(kāi)應(yīng)用研究的基礎(chǔ)研究，則會(huì)演習(xí)變?yōu)槿狈ΜF(xiàn)實(shí)論據(jù)和適切性的空洞的抽象研究，缺乏現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值的虛假命題、思維訓(xùn)練和經(jīng)院哲學(xué)。

　　我國(guó)政治學(xué)發(fā)展的歷史表明，政治學(xué)是基礎(chǔ)性和理論性、現(xiàn)實(shí)性和應(yīng)用性兼?zhèn)涞膶W(xué)科，因此，在學(xué)術(shù)發(fā)展中，政治學(xué)的學(xué)術(shù)研究需要通過(guò)科研體制和機(jī)制、學(xué)科劃分和整合、資源配置和運(yùn)用、研究分工和合作，同時(shí)兼顧基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究，正確處理基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的辯證關(guān)系，通過(guò)強(qiáng)化基礎(chǔ)研究來(lái)深化應(yīng)用研究，通過(guò)推進(jìn)應(yīng)用研究來(lái)豐富基礎(chǔ)研究，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的有效結(jié)合和良性互動(dòng)，在兩者的共同發(fā)展中提高政治學(xué)研究的科學(xué)性和應(yīng)用性�！霸谥匾曊�治學(xué)應(yīng)用研究或?qū)Σ哐芯康耐瑫r(shí)，必須重視基礎(chǔ)研究。這個(gè)問(wèn)題目前在許多學(xué)科中都存在。但由于政治學(xué)恢復(fù)后發(fā)展的歷史較短，基礎(chǔ)研究尤其薄弱，因此加強(qiáng)基礎(chǔ)研究顯得更加重要�！�…發(fā)展應(yīng)用研究并不意味著非得以犧牲基礎(chǔ)研究為代價(jià)。任何一個(gè)學(xué)科，沒(méi)有深厚的基礎(chǔ)研究的支撐，應(yīng)用研究是不可能取得豐碩而且先進(jìn)的成果的，應(yīng)用研究的發(fā)展也是不能持久的。”29就目前來(lái)看，政治學(xué)尤其應(yīng)該加強(qiáng)定向型基礎(chǔ)研究，作為溝通基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的橋梁。

　　九、政治學(xué)研究本土化與國(guó)際化的關(guān)系

　　我國(guó)的政治學(xué)是為我國(guó)人民根本利益、為社會(huì)主義民主政治建設(shè)服務(wù)的，是在中國(guó)國(guó)情、政情和文化基礎(chǔ)上形成、建設(shè)和發(fā)展的。獨(dú)立自主地發(fā)展自己的學(xué)術(shù)研究，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義政治學(xué)學(xué)科，重點(diǎn)研究中國(guó)的政治發(fā)展、國(guó)家治理、政府管理和政治文明建設(shè)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)中華民族的全面復(fù)興，是黨和人民賦予政治學(xué)者的歷史使命，為此，政治學(xué)的研究必須具有中國(guó)特色，政治學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展面臨本土化的任務(wù)。

　　另一方面，“獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生不是盲目排外�？茖W(xué)技術(shù)是人類共同創(chuàng)造的財(cái)富。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國(guó)家的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。”30在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展背景下，政治學(xué)尤其需要清楚認(rèn)識(shí)和把握他國(guó)政治狀況尤其是西方國(guó)家政治狀況，了解國(guó)外尤其是西方國(guó)家政治學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，在國(guó)際學(xué)術(shù)交流和溝通中淘汰、揚(yáng)棄和屏蔽國(guó)外政治學(xué)理論的糟粕，吸收其有益內(nèi)容和方法，推廣和傳播政治學(xué)的優(yōu)秀研究成就，建設(shè)國(guó)際一流的政治學(xué)學(xué)科。因此，我國(guó)政治學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展又面臨著國(guó)際化的要求。

　　我國(guó)政治學(xué)發(fā)展的本土化與國(guó)際化，構(gòu)成了當(dāng)代國(guó)內(nèi)外政治和學(xué)術(shù)格局下我國(guó)政治學(xué)學(xué)術(shù)研究及其發(fā)展中的特有關(guān)系，成為建設(shè)中國(guó)特色而又具有國(guó)際水平的政治學(xué)科的關(guān)鍵關(guān)系。從我國(guó)政治學(xué)發(fā)展的歷史過(guò)程來(lái)看，政治學(xué)研究發(fā)展的本土化與國(guó)際化的關(guān)系具有相對(duì)復(fù)雜性，需要清楚認(rèn)識(shí)和正確把握。

　　首先，需要明確的是，政治學(xué)研究發(fā)展的本土化與國(guó)際化的關(guān)系，并非政治學(xué)研究中特殊具體性與一般普遍性之間的關(guān)系，因?yàn)闊o(wú)論在政治還是政治學(xué)的意義上，都不存在標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)際化的政治學(xué)，在多極化政治的世界格局中，在主導(dǎo)思想、文化特質(zhì)、核心價(jià)值和發(fā)展歷程迥然相異的不同政治實(shí)體之間，在思想理論、研究前提、價(jià)值本位、根本立場(chǎng)和功能效用相去甚遠(yuǎn)的政治學(xué)科和學(xué)術(shù)體系之間，現(xiàn)實(shí)存在的只是各個(gè)不同的國(guó)家或者各種文化和政治背景下的政治學(xué)。比如，“西方政治學(xué)說(shuō)作為歐美發(fā)達(dá)國(guó)家民主政治發(fā)展過(guò)程、成果和規(guī)律的反映，只是人類社會(huì)政治發(fā)展的一個(gè)部分和一個(gè)階段，并不是世界政治文明的全部，更不是唯一�！�31既然如此，所謂政治學(xué)研究的本土化與國(guó)際化的關(guān)系問(wèn)題，本質(zhì)上并非政治學(xué)的中國(guó)特色與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系問(wèn)題，而只是中國(guó)的政治學(xué)研究特色與其他不同國(guó)家和地區(qū)的政治學(xué)研究相互影響和借鑒的問(wèn)題。

　　其次，政治學(xué)研究的本土化與國(guó)際化之間具有相互矛盾和排斥的一面。在不同的政治國(guó)家或者文化背景基礎(chǔ)上生成的政治學(xué)，在學(xué)術(shù)性質(zhì)、研究前提、研究?jī)?nèi)容、價(jià)值取向、根本立場(chǎng)和功能效用等方面具有相互的差異性甚至對(duì)立性，無(wú)視這些差異、矛盾和對(duì)立性，無(wú)視政治和文化的巨大差異，把特定國(guó)家或者社會(huì)的政治模式理解為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)模式，把特定國(guó)家和社會(huì)的政治制度看作是萬(wàn)國(guó)示范制度，把特定國(guó)家和社會(huì)的政治學(xué)看作是世界標(biāo)準(zhǔn)政治學(xué)，實(shí)際上曲解了本土化與國(guó)際化的本質(zhì)內(nèi)容。32比如，在我國(guó)的公共政策研究中，“西方理論和方法的引入和借鑒也一直存在著兩個(gè)主要方面的問(wèn)題。其一，對(duì)西方的理論和方法缺乏全面系統(tǒng)的研究，不能及時(shí)地吸收和消化國(guó)外的研究成果，對(duì)其學(xué)科體系的了解支離破碎，理論方法的借鑒往往弄巧成拙。其二，盲目地相信西方理論方法的科學(xué)性和普遍適用性，缺乏對(duì)中國(guó)本土政策問(wèn)題的深入研究，簡(jiǎn)單套用西方的理論與方法來(lái)分析中國(guó)的政策問(wèn)題，使中國(guó)政策科學(xué)和分析缺乏自己應(yīng)有的獨(dú)創(chuàng)性，不能夠真正解釋和解決中國(guó)的實(shí)際政策問(wèn)題。”33

　　第三，政治學(xué)研究的本土化與國(guó)際化之間又具有相互聯(lián)系和相互促進(jìn)的一面。他國(guó)政治學(xué)的特定范疇概念和研究方法，經(jīng)過(guò)馬克思主義思想方法的改造，可以為我所用；他國(guó)政治學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，經(jīng)過(guò)科學(xué)的分析、批判、揚(yáng)棄，可以為我吸收；他國(guó)政府管理的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括，經(jīng)過(guò)比較分析驗(yàn)證，可以為我借鑒。

　　因此，政治學(xué)研究的本土化，可以通過(guò)國(guó)際化的途徑推進(jìn)和強(qiáng)化。在這其中，必須清醒認(rèn)識(shí)到，政治學(xué)的本土化需要具備國(guó)際學(xué)術(shù)視野，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和了解外國(guó)政治學(xué)的理論、知識(shí)和方法；需要具備科學(xué)理論和方法，運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)其進(jìn)行分析、鑒別、揚(yáng)棄和吸收；尤其必須具備正確的政治立場(chǎng)和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，以中國(guó)人民的政治實(shí)踐對(duì)于這些理論、知識(shí)和方法進(jìn)行檢驗(yàn)、驗(yàn)證和適用性評(píng)估，以中國(guó)人民的政治實(shí)踐作為這些理論、知識(shí)和方法本土化的唯一標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)，政治學(xué)的國(guó)際化，只有通過(guò)本土化才能得到實(shí)現(xiàn)。在這其中，需要清楚認(rèn)識(shí)到，在政治學(xué)研究中，只有民族的，才是國(guó)際的；只有形成中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的政治學(xué)研究成果，才有資格和可能實(shí)現(xiàn)國(guó)際化，獨(dú)立躋身于國(guó)際社會(huì)科學(xué)學(xué)科之林。因此，只有深入研究本國(guó)政治，科學(xué)構(gòu)建政治學(xué)理論體系和研究方法，形成合乎我國(guó)國(guó)情、政情、文化特質(zhì)和政治發(fā)展規(guī)律而又具有高度解釋力和科學(xué)性的中國(guó)政治學(xué)，才能提高我國(guó)政治學(xué)研究的國(guó)際地位，才能成為國(guó)際一流的學(xué)科，才能對(duì)于其他國(guó)家和地區(qū)的相應(yīng)研究產(chǎn)生強(qiáng)大的滲透力和影響力，才能促進(jìn)國(guó)際化的發(fā)展和提升。因此，當(dāng)改革開(kāi)放向縱深發(fā)展，國(guó)際聯(lián)系日益加強(qiáng)之際，特別“要擴(kuò)大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的國(guó)際交流，注意引進(jìn)國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果、研究方法、管理經(jīng)驗(yàn)。把我國(guó)優(yōu)秀的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果推向世界是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)外開(kāi)放的重要組成部分�！�34

　　第四，在我國(guó)政治學(xué)研究本土化與國(guó)際化的關(guān)系方面，應(yīng)該防止學(xué)術(shù)發(fā)展中出現(xiàn)的傾向性問(wèn)題。一方面，必須堅(jiān)持馬克思主義政治學(xué)研究的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持維護(hù)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民根本利益的政治立場(chǎng)。因此，必須防止不加分析、簡(jiǎn)單搬用他國(guó)學(xué)術(shù)成果，通過(guò)變換文字、簡(jiǎn)單整理綜合來(lái)構(gòu)建所謂中國(guó)的政治學(xué)理論、知識(shí)和成果。反對(duì)機(jī)械套用他國(guó)相應(yīng)學(xué)科的概念、方法、模型和理論，剪裁中國(guó)政治實(shí)際的所謂學(xué)術(shù)研究甚至學(xué)術(shù)炒作。尤其反對(duì)無(wú)視中國(guó)國(guó)情、政情，對(duì)于西方政治學(xué)價(jià)值取向、制度主張和思想理論的盲目崇拜、迷信和鼓吹。另一方面，需要防止對(duì)于他國(guó)學(xué)術(shù)研究簡(jiǎn)單、教條的理解。防止簡(jiǎn)單盲目地以貼標(biāo)簽、扣帽子的方式評(píng)價(jià)和排斥他國(guó)學(xué)術(shù)成果。防止對(duì)于本國(guó)學(xué)術(shù)研究的閉關(guān)自守的經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義和本本主義的態(tài)度。

　　按照馬克思主義的觀點(diǎn)，作為思想意識(shí)的政治學(xué)學(xué)術(shù)研究的本土化與國(guó)際化，最終只有統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義政治實(shí)踐，統(tǒng)一于在這一實(shí)踐基礎(chǔ)上深入研究和科學(xué)建構(gòu)的學(xué)科體系、知識(shí)體系、理論體系和方法體系。如同有的政治學(xué)者所指出的那樣，“許多學(xué)者主張?jiān)谘芯恐袑��?lái)自西方的理論體系‘本土化’�！�本土化’研究強(qiáng)調(diào)以中國(guó)的本土特色來(lái)應(yīng)用和修正西方的理論體系，這是必要的。但中國(guó)的政治學(xué)學(xué)者更應(yīng)從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，創(chuàng)建自己獨(dú)特的理論體系。”（作者：王浦劬，北京大學(xué)政府管理學(xué)院、北京大學(xué)政治發(fā)展與政府管理研究所）

　　來(lái)源：《政治學(xué)研究》