二、劃清社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，所有制問(wèn)題是一個(gè)核心問(wèn)題 　　學(xué)者們認(rèn)為，生產(chǎn)資料所有制是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是決定一個(gè)社會(huì)基本性質(zhì)和發(fā)展方向的根本因素。社會(huì)主義制度在取代資本主義制度以后，必須建立社會(huì)主義公有制，是馬克思主義的一個(gè)基本結(jié)論。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)，在革命運(yùn)動(dòng)的每個(gè)時(shí)期，我們都關(guān)注所有制問(wèn)題。恩格斯到了晚年還堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)，新社會(huì)與舊社會(huì)的不同之處，就在于在什么所有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。我們黨從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，構(gòu)建了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，并制定了兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”的方針。事實(shí)證明，在我國(guó)既不搞私有化，也不搞單一公有制，是中國(guó)取得巨大成就的基本經(jīng)驗(yàn)之一。 　　學(xué)者們指出，在當(dāng)前的社會(huì)輿論中，確實(shí)存在一些否定所有制的基礎(chǔ)地位、否定公有制的觀點(diǎn)；存在一些懷疑當(dāng)前的基本經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)主義性質(zhì)的觀點(diǎn)。有人提出所有制是無(wú)關(guān)緊要的，不要為所有制而所有制。有人說(shuō)，公有制或國(guó)有經(jīng)濟(jì)不是共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，不是社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義不要再以“生產(chǎn)資料歸社會(huì)所有”為本質(zhì)特點(diǎn)。有人攻擊公有制、鼓吹私有制，說(shuō)全世界經(jīng)濟(jì)搞得好的國(guó)家沒(méi)有一個(gè)是搞公有制的。有人認(rèn)為，美國(guó)的社會(huì)主義因素比我們多。還有人認(rèn)為，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)才是改革，發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)就是保守。也有人認(rèn)為，社會(huì)主義就應(yīng)該是單一公有制，等等。對(duì)這些觀點(diǎn)一定要在理論上加以澄清。 　　學(xué)者們指出，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適合我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和水平，揭示了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)特征，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是對(duì)馬克思主義所有制理論的豐富和發(fā)展。在基本經(jīng)濟(jì)制度問(wèn)題上的界限劃不清楚，就會(huì)偏離改革的正確方向，或把私有化當(dāng)作改革的出路，或把單一公有制等同于社會(huì)主義。 　　有學(xué)者還提出，在基本經(jīng)濟(jì)制度問(wèn)題上，需要?jiǎng)澢迳鐣?huì)主義國(guó)家的國(guó)有經(jīng)濟(jì)與資本主義國(guó)家的國(guó)有經(jīng)濟(jì)的界限。有觀點(diǎn)認(rèn)為，資本主義國(guó)家的國(guó)有經(jīng)濟(jì)是為了彌補(bǔ)市場(chǎng)功能的缺陷，因而在我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)只能存在于“市場(chǎng)失靈”的領(lǐng)域。其實(shí)，這些觀點(diǎn)和主張混淆了不同社會(huì)制度下國(guó)有經(jīng)濟(jì)的界限，是用資本主義國(guó)家國(guó)有經(jīng)濟(jì)的地位與作用來(lái)衡量和評(píng)價(jià)我國(guó)社會(huì)主義條件下的國(guó)有經(jīng)濟(jì)，這對(duì)鞏固和發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是有害的。