五、關(guān)于劃清社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限 　　當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，意識(shí)形態(tài)等軟實(shí)力因素在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)中的作用越來(lái)越突出。劃清社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)和自覺(jué)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，至關(guān)重要。 　　第一，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是我國(guó)思想文化領(lǐng)域的主旋律。在改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，一方面，馬克思主義在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，黨的理論創(chuàng)新成果日益深入人心，人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同度不斷提高，愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新成為思想精神領(lǐng)域最強(qiáng)勁的主流；另一方面，在各種因素影響下，封建主義殘余思想意識(shí)仍廣泛存在，國(guó)外資本主義腐朽思想也乘機(jī)而入，各種思想文化相互交融、激蕩十分突出。在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的新形勢(shì)下，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和重大的理論與實(shí)踐意義。 　　馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最本質(zhì)、最重要的部分。在這個(gè)價(jià)值體系中，馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，提供的是科學(xué)的世界觀和方法論，是建設(shè)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題，鼓舞和激勵(lì)著全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗；民族精神和時(shí)代精神是精髓，深深熔鑄在我們民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，為民族復(fù)興提供著不竭動(dòng)力；社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)，為在社會(huì)生活中確定價(jià)值取向、作出道德判斷提供基本準(zhǔn)則，發(fā)揮著引領(lǐng)風(fēng)尚的作用。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。這個(gè)價(jià)值體系應(yīng)該是相對(duì)穩(wěn)定的，要長(zhǎng)期起作用；又不是一成不變的，必定隨著社會(huì)主義的發(fā)展、時(shí)代的發(fā)展和人們社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。這個(gè)價(jià)值體系不應(yīng)該是封閉的，而應(yīng)該是開(kāi)放的，必須要吸收人類創(chuàng)造的一切先進(jìn)、有益的思想文化成果，不斷豐富和完善自己。更重要的是，這個(gè)價(jià)值體系需要在全社會(huì)宣傳推廣，為廣大社會(huì)成員所感知、所認(rèn)同、所接受、所掌握，真正成為社會(huì)精神生活的主旋律，成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的生命線。 　　第二，封建主義思想文化的殘余影響仍然廣泛存在，肅清這種殘余影響仍然是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，舊中國(guó)留給我們的，封建專制傳統(tǒng)比較多，民主法制傳統(tǒng)很少，解放以后，我們也沒(méi)有自覺(jué)地、系統(tǒng)地建立保障人民民主權(quán)利的各項(xiàng)制度，法制很不完備，也很不受重視。他深刻指出，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度、干部制度中存在的官僚主義現(xiàn)象、權(quán)力過(guò)分集中的現(xiàn)象、家長(zhǎng)制現(xiàn)象、干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象，多少都帶有封建主義色彩。他指出，封建主義殘余影響還表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系中殘存的宗法觀念、等級(jí)觀念，上下級(jí)關(guān)系和干群關(guān)系中在身份上的某些不平等現(xiàn)象，公民權(quán)利義務(wù)觀念薄弱，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的官商作風(fēng)、本位主義，文化領(lǐng)域的專制主義作風(fēng)，對(duì)科學(xué)教育的不重視，對(duì)外關(guān)系中的閉關(guān)鎖國(guó)、夜郎自大，等等。他強(qiáng)調(diào)，對(duì)待繼續(xù)肅清思想政治方面封建主義殘余影響的任務(wù)，要有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。首先，要?jiǎng)澢迳鐣?huì)主義同封建主義的界限，決不允許借反封建主義之名來(lái)反社會(huì)主義，也決不允許用假社會(huì)主義來(lái)搞封建主義；其次，也要?jiǎng)澢逦幕z產(chǎn)中民主性精華同封建性糟粕的界限；還要?jiǎng)澢宸饨ㄖ髁x遺毒同我們工作中由于缺乏經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的某些不科學(xué)的辦法、不健全的制度的界限。鄧小平同志的這些分析和論述，對(duì)于我們今天劃清社會(huì)主義思想文化同封建主義腐朽思想文化的界限，仍然有著重要的指導(dǎo)意義。 　　改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，封建主義思想文化殘余受到進(jìn)一步的滌蕩。特別是以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀以來(lái)，從中央到地方，從政府施政到百姓生活，到處都在講以人為本，都在講尊重人民主體地位、保障人民各項(xiàng)權(quán)益、促進(jìn)人的全面發(fā)展，都在講發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這種“以人為本、人民至上”的理念，是反對(duì)封建主義思想文化最重要的思想武器，也是指引中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展進(jìn)步的重要戰(zhàn)略思想，其意義是極其重大而深遠(yuǎn)的。 　　第三，世界范圍內(nèi)圍繞發(fā)展模式和價(jià)值觀的斗爭(zhēng)日益凸顯，資本主義思想文化的影響正日益成為我們面對(duì)的主要挑戰(zhàn)。資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建等級(jí)制度的斗爭(zhēng)中，提出了自由、平等、民主、人權(quán)等口號(hào)，以此為思想武器贏得了人民的支持并取得勝利，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。但是，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展，資本主義社會(huì)不可避免地形成了以拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義為實(shí)質(zhì)內(nèi)容的核心價(jià)值觀。在西方社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，金錢、財(cái)富決定一切，決定你的自由度，決定你在民主游戲中地位，決定你享有的人權(quán)水平；如果沒(méi)有金錢至上的價(jià)值觀，沒(méi)有對(duì)享樂(lè)、消費(fèi)的無(wú)限貪欲，沒(méi)有在財(cái)富欲望驅(qū)動(dòng)下的“個(gè)人奮斗”，資本主義就不可能得到發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)資本主義社會(huì)金錢至上的本質(zhì)，曾經(jīng)給予大量深刻的揭露和批判。這場(chǎng)發(fā)端于美國(guó)的國(guó)際金融危機(jī)，再次暴露了那些作為資本人格化的華爾街精英們追逐金錢、貪婪無(wú)度的本性。無(wú)數(shù)的事實(shí)表明：西方公開(kāi)標(biāo)榜的自由、民主、人權(quán)，早已不再是資本主義社會(huì)的核心價(jià)值，而只是美妙動(dòng)人的廣告語(yǔ)和貼在門上的標(biāo)簽。拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義才是資本主義社會(huì)的精神內(nèi)核，而資本主義制度下的自由、民主、人權(quán)不過(guò)是包裹在這種內(nèi)核外面，并為其提供條件和保障的抽象話語(yǔ)、法律條文。 　　冷戰(zhàn)結(jié)束以后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家一直利用其經(jīng)濟(jì)科技強(qiáng)勢(shì)地位，對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行思想文化滲透，推銷西方價(jià)值觀念和制度模式，企圖建立西方意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度一統(tǒng)天下的國(guó)際格局。但是，接受西方價(jià)值觀念和社會(huì)制度的一些發(fā)展中國(guó)家政局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)蕭條的事實(shí)，使西方社會(huì)制度和發(fā)展模式廣遭詬病。特別是這場(chǎng)國(guó)際金融危機(jī)的爆發(fā)，進(jìn)一步引發(fā)了國(guó)際上對(duì)西方制度模式的反思。但是，由于西方壟斷國(guó)際輿論話語(yǔ)權(quán)，長(zhǎng)期宣傳西方意識(shí)形態(tài)，使國(guó)際社會(huì)形成頑固的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)。在我國(guó)社會(huì)全方位對(duì)外開(kāi)放和西方主導(dǎo)國(guó)際輿論的情況下，西方資本主義思想文化對(duì)國(guó)內(nèi)的影響正日趨擴(kuò)大。 　　我們同各種敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，本質(zhì)上是社會(huì)主義價(jià)值體系同資本主義價(jià)值體系的較量。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。只有努力構(gòu)建具有廣泛感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用以引領(lǐng)和整合多樣化的思想觀念和社會(huì)思潮，才能在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上保持全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，使13億人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，萬(wàn)眾一心推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。