全面而徹底的“開(kāi)放主義” 　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)乃世界市場(chǎng)之一部分，必須依靠國(guó)際資本的援手方能得到發(fā)展。 　　孫中山思想的開(kāi)放是不言而喻的，由于其獨(dú)特的人生經(jīng)歷，在近代人物中，他可能是最具國(guó)際意識(shí)和世界眼光的偉人。由此，孫中山實(shí)業(yè)思想的又一突出特征，便是極為徹底的“開(kāi)放主義”。 　　孫中山享年59歲，卻有31年的時(shí)間先后在14個(gè)國(guó)家和地區(qū)活動(dòng)，堪稱(chēng)“世界公民”。某種意義上，他對(duì)世界的情況比對(duì)中國(guó)情況更為了解。孫中山認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)乃世界市場(chǎng)之一部分，必須依靠國(guó)際資本的援手方能得到發(fā)展，致“方今世界交通，一國(guó)有大計(jì)劃，若合數(shù)國(guó)之力以經(jīng)營(yíng)之，則事之成功甚易，以一國(guó)獨(dú)當(dāng)之，則成功極難?！? 　　孫中山的開(kāi)放主義是全面、徹底的，強(qiáng)調(diào)除引進(jìn)外資、外才外，也要引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)的技術(shù)與方法。他說(shuō)：“凡是我們中國(guó)應(yīng)興事業(yè)，我們無(wú)資本，即借外國(guó)資本；我們無(wú)人才，即用外國(guó)人才；我們方法不好，即用外國(guó)方法?！彼⑴e日本的發(fā)展為例，說(shuō)明全面開(kāi)放的重要性，“（日本）四十年以前，亦是一個(gè)最小、最窮、最弱之國(guó)，自明治維新以后，四十年間，儼然成為列強(qiáng)……他是用何種方法，始能如此，亦只是用開(kāi)放主義。我中華民國(guó)土地比日本大二十倍，人民比日本亦多二十倍，要照日本辦法，亦采用開(kāi)放主義，不到三、五年后，兄弟可決定，比日本富強(qiáng)十倍?！? 　　孫中山為利用外資確立了兩條最基本的原則：“必選最有利之途以吸外資”；“不失主權(quán)”、“不用抵押”。其中，最重要的原則和前提是必須維護(hù)國(guó)家的主權(quán)，孫中山強(qiáng)調(diào)；“惟發(fā)展之權(quán)，操之在我則成，操之在人則亡”。為了保證在利用外資時(shí)維護(hù)國(guó)家主權(quán)，孫中山主張?jiān)诮栌猛赓Y時(shí)，最好不通過(guò)政府與政府之間的談判，而是由民間公司或私人直接交涉，采用“純粹商業(yè)性質(zhì)之辦法”。 　　以民生為底色的實(shí)業(yè)路線 　　在孫中山看來(lái)，發(fā)展實(shí)業(yè)的根本目的，是要解決民生問(wèn)題，是“養(yǎng)民”，要以“養(yǎng)民”為本位。 　　孫中山是農(nóng)民的兒子，來(lái)自農(nóng)村，對(duì)中國(guó)底層勞動(dòng)大眾的苦難有著實(shí)際的了解并抱有深切的同情。因此，他力倡發(fā)展實(shí)業(yè)，最根本的目的，是想通過(guò)“物暢其流”而強(qiáng)國(guó)富民，拯救民眾于水深火熱之中，使之過(guò)上殷實(shí)、富足的日子。民生主義可以說(shuō)是孫中山思想體系中最具特色的思想，而其發(fā)展實(shí)業(yè)的主張則是民生主義的重要組成部分。 　　在孫中山看來(lái)，發(fā)展實(shí)業(yè)的根本目的，是要解決民生問(wèn)題，是“養(yǎng)民”，要以“養(yǎng)民”為本位。孫中山指出，“資本主義是以賺錢(qián)為目的，民生主義是以養(yǎng)民為目的”。為了達(dá)到養(yǎng)民的目的，政府就必須發(fā)展與民生相關(guān)的各種實(shí)業(yè)，為老百姓提供衣、食、住、行的基本生活保證。孫中山在《建國(guó)大綱》中提出，“建設(shè)之首要在民生。故對(duì)于全國(guó)人民之食衣住行四大需要，政府當(dāng)與人民協(xié)力共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食；共謀織造之發(fā)展，以裕民衣；建筑大計(jì)劃之各式屋舍，以樂(lè)民居；修治道路、運(yùn)河，以利民行”。 　　同時(shí)，實(shí)業(yè)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須注意分配公平問(wèn)題，防止出現(xiàn)嚴(yán)重的貧富不均，“求富”與“均富”要同時(shí)并進(jìn)。孫中山認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，機(jī)器發(fā)明，生產(chǎn)力為之大增，得有土地及資本之優(yōu)勢(shì)，悉成暴富，而無(wú)土地及資本之人，則轉(zhuǎn)因之謀食日艱，由是富者愈富，貧者愈貧，貧富之階級(jí)日分，民生問(wèn)題隨之大起”。為解決隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能引發(fā)的貧富不均的社會(huì)問(wèn)題，孫中山開(kāi)出了三副藥方：第一，“平均地權(quán)”，以解決土地問(wèn)題；第二，“節(jié)制資本”，以解決資本壟斷問(wèn)題；第三，生產(chǎn)與分配并重，以解決國(guó)民所得在分配上相對(duì)平均、相對(duì)公平。“我們要完全解決民生問(wèn)題，不但是要解決生產(chǎn)的問(wèn)題，就是分配的問(wèn)題，也是要同時(shí)注重的。”由此可見(jiàn)，孫中山發(fā)展實(shí)業(yè)的目的是十分明確的，不是片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)，而是要最大限度地改善民生，提高老百姓的生活幸福指數(shù)，“要四萬(wàn)萬(wàn)人都可以享福，把中國(guó)變成一個(gè)安樂(lè)國(guó)家和一個(gè)快活世界”。 　　在孫中山看來(lái)，在中國(guó)特殊的國(guó)情下，只有依靠國(guó)家的力量大力發(fā)展國(guó)家資本，方能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中兼顧國(guó)計(jì)民生，有效地防止貧富不均。