（一）近年來，諸多重大歷史節(jié)點周年紀(jì)念接踵而至：2008年，改革開放30周年；2009年，新中國成立60周年；2011年，中國共產(chǎn)黨成立90周年、辛亥革命100周年…… 　　這些影響深遠的歷史大事件，由近及遠，一波接著一波，畫就百年中國遠山近岑最壯闊的幾筆。而這波瀾起伏百年歷史的起點，始于辛亥年秋日武昌城的清脆槍響。 　　歷史悠長的中國，從沒有哪一個百年，像這一個百年般驚心動魄、脫胎換骨、翻天覆地。武昌城頭的槍聲，一舉開啟了中國前所未有的社會變革、開啟了中國走向現(xiàn)代化的漫漫征程。從那一刻起的百年間，新文化運動、五四運動、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國成立、改革開放，流經(jīng)一個世紀(jì)的歷史深河浩浩蕩蕩，幾代人殫精竭慮，曾被甩在全球現(xiàn)代化進程之外的中華民族，大踏步迎來民族復(fù)興的曙光。 　　盡管辛亥革命反帝反封建的歷史任務(wù)未見徹底，盡管中國人民的悲慘命運未被改變，但一切正如胡錦濤總書記所指出的：“孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，為中國的進步打開了閘門。” 　　（二）人類社會任何一場偉大變革都不會孤立于其歷史階段，辛亥革命從發(fā)生到結(jié)束不足百日，承載的是中國煌煌3000年的歷史脈動。 　　辛亥革命爆發(fā)兩個月后，太平洋彼岸的美國《亞特蘭大憲報》就曾預(yù)言，如果這場革命成功，以共和代替帝制，“中國的進步，無可限量”。百年后，孫中山先生革命事業(yè)繼承者中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)13億中國人民，以世界舞臺的“中國奇跡”印證了這一不可限量的偉大進步。 　　今天，當(dāng)皇帝的龍袍化作舞臺上的戲服，鴉片的青煙消散在歷史的風(fēng)中，行進在辛亥一代開啟的現(xiàn)代中國征程上，我們更需深思—— 　　隔著新民主主義和社會主義革命兩段輝煌歷史，該如何打量辛亥革命這“中國歷史上的偉大創(chuàng)舉”？在中國百年現(xiàn)代化征途中，這場打響亞洲民主第一槍的偉大革命扮演了怎樣的角色？這一不同于以往王朝更迭的社會巨變之下，蘊藏著怎樣的時代邏輯、提供了怎樣的歷史得失，又凝聚著怎樣的思想遺產(chǎn)？ 　　（三）歷史總是擅長用偶然展開它壯闊的劇情。 　　一百年前的此刻，不少人難以置信，不可一世的至高皇權(quán)，竟然轟塌于武昌新軍工兵營里倉促引發(fā)的槍炮，正如千百年來養(yǎng)尊處優(yōu)的中華帝國無論如何都不曾想到，它的現(xiàn)代啟蒙竟是在內(nèi)憂外患、亡國滅種的境遇下被動開始。 　　任何偶然的背后，都有隱藏著歷史演進的必然邏輯。循著這樣的邏輯，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)這“難以置信”和“不曾想到”之間密不可分的關(guān)聯(lián)。 　　“中國是帶著首都被敵人攻占的恥辱進入到20世紀(jì)的”，鄧小平曾經(jīng)這樣說起民族痛史。1900年，列強軍隊在中國的皇宮里舉行閱兵，北京居民門口遍懸占領(lǐng)軍國旗。1902年初春，西逃的慈禧太后和光緒皇帝回到京城時，正陽門城樓已在戰(zhàn)亂中徹底焚毀。為避免清王朝統(tǒng)治者過分傷心，京城的能工巧匠搭起一個虛幻的城樓布景。 　　這個虛幻的布景，正是晚清政府和封建制度的真實寫照。 　　自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，在東亞大陸繁衍生息幾千年的中華民族，開始面臨西方入侵這一“千年未有之大變局”，這直接導(dǎo)致了兩大歷史后果，一是在堅船利炮的威脅和凌辱下，中國的民族危機一天比一天深重；二是在“睜眼看世界”的震驚與覺醒中，傳統(tǒng)中國開始發(fā)生“新文明裂變”，中國與世界的聯(lián)系越來越緊密，中國歷史進程越來越深刻地受到現(xiàn)代文明的影響。 　　“衰象古國古，長蛇強鄰強”，一個千年古國如何在近代工業(yè)文明標(biāo)定的發(fā)展框架內(nèi)自立、自強？外部的威脅，內(nèi)部的危機，使得中國的社會歷史再也不能延續(xù)“改朝換代”的二十四史邏輯，而是前所未有地面臨民族獨立和人民解放、國家富強和人民富裕這兩大歷史任務(wù)。 　　“耕者有其田”的太平天國運動，“自強求富”的洋務(wù)運動，師法俄日的戊戌變法，晚清最后十年的新政，在辛亥革命前的近百年里，中國在磕磕絆絆之中已經(jīng)艱難地啟動了這一新的歷史進程。然而，努力的結(jié)果，卻是甲午戰(zhàn)爭的折戟沉沙，英法聯(lián)軍和八國聯(lián)軍的攻陷北京，日俄戰(zhàn)爭的“局外中立”，日益猖獗的“瓜分狂潮”。 　　誤國家者在一“私”字，困天下者在一“例”字?！爸谐⒍恢袊瘛钡木酰⒍o法徹底自革其命。在“萬世一系，永永尊戴”的私念下，清王朝的所謂政治轉(zhuǎn)型，跳不出維護皇權(quán)統(tǒng)治和挽救君主制度的框框。 　　“公理之未明，即以革命明之。舊俗之俱在，即以革命去之”。選擇革命，推翻清王朝和封建帝制，人類社會發(fā)展的必然邏輯把孫中山先生為代表的革命黨人推上了歷史舞臺。改變中國命運的政治革命潮流，正是在這樣的背景下奔涌而來。