開辟馬克思主義新境界，需要當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展作出新貢獻(xiàn)
經(jīng)過不斷奮斗和開拓進(jìn)取，歷經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了偉大復(fù)興的光明前景。今天的中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，在推動(dòng)中國(guó)自身發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了世界的發(fā)展和進(jìn)步。40年改革開放的偉大實(shí)踐波瀾壯闊，當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，其中必然蘊(yùn)藏著理論創(chuàng)造的巨大動(dòng)力、活力和潛力。世界對(duì)中國(guó)走向“強(qiáng)起來”的關(guān)注，不僅是因?yàn)橹袊?guó)日益增長(zhǎng)的綜合國(guó)力，不僅是因?yàn)橹袊?guó)日益走近世界舞臺(tái)中央的國(guó)際影響力、感召力和塑造力，更是因?yàn)橹袊?guó)不斷增強(qiáng)的“真理的力量”，為中華民族偉大復(fù)興所注入的強(qiáng)大理論力量。
現(xiàn)在，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代是中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。今天世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代背景和格局，以及中國(guó)道路的典型特征與事例，正好適合書寫馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章。與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相呼應(yīng)，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不但要為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出新的理論貢獻(xiàn)，更要成為引領(lǐng)21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的新潮流，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)理論：中國(guó)人不僅能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，也能夠創(chuàng)造既立足中國(guó)實(shí)踐又反映世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)。這正是習(xí)近平總書記所說“馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華”的真諦所在。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的形成標(biāo)志著當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到新高度
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)作出科學(xué)判斷，對(duì)經(jīng)濟(jì)工作作出正確決策，成功駕馭了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，在實(shí)踐中形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的實(shí)踐中形成的，科學(xué)回答了新時(shí)代實(shí)現(xiàn)什么樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一重大課題，標(biāo)志著我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。馬克思說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”黨的十八大以來，正是由于有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的引領(lǐng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了年均7%以上的增長(zhǎng)速度，遠(yuǎn)高于同期美國(guó)、歐元區(qū)和日本三大發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體年均增速，也明顯高于世界經(jīng)濟(jì)年均增速，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的平均貢獻(xiàn)率超過30%。中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)保持中高速增長(zhǎng)，正成為全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和可持續(xù)發(fā)展不可或缺的發(fā)動(dòng)機(jī)和穩(wěn)定器。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富和發(fā)展；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐收獲了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的巨大進(jìn)步，促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新，提升了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論高度，增強(qiáng)了對(duì)新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展偉大實(shí)踐的解釋力和對(duì)新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論研究的影響力。從全球角度看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想對(duì)發(fā)展中國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。”因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是中國(guó)走向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。我們要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想武裝頭腦、引領(lǐng)實(shí)踐、指導(dǎo)工作，從而更好地把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來！這也是我們今天對(duì)馬克思的最好紀(jì)念。
?。ㄗ髡撸褐芪模祻?fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院教授）
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