內(nèi)容摘要：1978年 5月 11日,《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》在《光明日?qǐng)?bào)》以特約評(píng)論員名義公開(kāi)發(fā)表,在全黨全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論,帶來(lái)了我們黨和民族的新的偉大覺(jué)醒,孕育了實(shí)踐和理論的偉大創(chuàng)造。40年來(lái),解放思想和改革開(kāi)放相互激蕩,觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn),書(shū)寫(xiě)了中國(guó)特色社會(huì)主義的壯麗篇章?！秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文,重新闡明了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐,理論和實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)基本原則。賀來(lái)認(rèn)為,真理標(biāo)準(zhǔn)討論為馬克思主義中國(guó)化提供了最重要的切入點(diǎn),那就是不應(yīng)該教條地理解馬克思主義,而應(yīng)該把馬克思主義與中國(guó)社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái),使馬克思主義成為內(nèi)在于中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)生活并推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活躍遷的價(jià)值理想和思想力量。
關(guān)鍵詞：實(shí)踐;改革開(kāi)放;解放思想;馬克思主義;真理標(biāo)準(zhǔn)討論
作者簡(jiǎn)介：
催生實(shí)踐和理論的偉大創(chuàng)造
在改革開(kāi)放波瀾壯闊的進(jìn)程中,真理標(biāo)準(zhǔn)討論不斷激蕩起歷史的悠遠(yuǎn)回響。40年來(lái),實(shí)踐上的每一次創(chuàng)造、理論上的每一次突破、事業(yè)上的每一次進(jìn)步,無(wú)不閃耀著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的光輝。
真理標(biāo)準(zhǔn)討論的深遠(yuǎn)意義,在于為我們黨在改革開(kāi)放中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)崔唯航認(rèn)為,改革開(kāi)放是前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè),沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循,也不能從書(shū)本上找到現(xiàn)成答案,只能在實(shí)踐探索中開(kāi)拓前進(jìn)。如果不解放思想、不實(shí)事求是,必將故步自封、舉步維艱,打不開(kāi)思路、找不到出路。改革開(kāi)放40年的歷史進(jìn)程,就是不斷以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)真理的過(guò)程。正是由于始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線,以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中遇到的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心,著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展,才不斷開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。
真理標(biāo)準(zhǔn)討論的深遠(yuǎn)意義,在于使中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放40年中堅(jiān)持解放思想,形成了一系列行之有效的寶貴經(jīng)驗(yàn)。韓慶祥舉例說(shuō),不能犯落后或超越歷史階段的錯(cuò)誤,必須始終立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情,自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái);必須在解放思想中統(tǒng)一思想,自覺(jué)用黨的創(chuàng)新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
真理標(biāo)準(zhǔn)討論的深遠(yuǎn)意義,在于堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。在李景源看來(lái),真理標(biāo)準(zhǔn)討論實(shí)際上是與如何樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義觀緊密聯(lián)系在一起的。當(dāng)時(shí)的歷史條件與馬克思主義經(jīng)典作家的時(shí)代相比,已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化,在變化了的條件下如何認(rèn)識(shí)、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,在此前的一段時(shí)期內(nèi)沒(méi)有得到清晰回答。有關(guān)按勞分配、物質(zhì)利益、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等一系列問(wèn)題的認(rèn)識(shí),一度背離了真正的馬克思主義。真理標(biāo)準(zhǔn)討論把人們的思想從以往人為設(shè)置的精神枷鎖中解放出來(lái),推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化向前發(fā)展。
賀來(lái)認(rèn)為,真理標(biāo)準(zhǔn)討論為馬克思主義中國(guó)化提供了最重要的切入點(diǎn),那就是不應(yīng)該教條地理解馬克思主義,而應(yīng)該把馬克思主義與中國(guó)社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái),使馬克思主義成為內(nèi)在于中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)生活并推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活躍遷的價(jià)值理想和思想力量。
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