資本主義腐朽思想文化集中表現(xiàn)為拜金主義、享樂主義、極端個人主義等。在拜金主義看來，金錢是萬能的，追求金錢是人生最高目的，為了獲取金錢可以不惜代價、不擇手段。拜金主義的盛行，會導(dǎo)致道德淪喪、誠信缺失，失去社會的精神支柱、精神家園。享樂主義關(guān)注的是物質(zhì)享受和感性快樂，認(rèn)為人生的目的和意義就是追求享樂。有西方學(xué)者直言不諱地說，“在文化上證明資本主義正當(dāng)?shù)氖窍順分髁x”，而這種享樂是一種“世界末日來臨般的享樂”。享樂主義的泛濫，會導(dǎo)致個體精神空虛、政治腐敗黑暗、經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展、社會矛盾激化。極端個人主義把追求個人利益當(dāng)做唯一目的，把他人當(dāng)做實現(xiàn)個人利益的手段，為了個人利益不惜損害他人利益和社會公共利益。極端個人主義是以權(quán)謀私、行賄受賄、貪贓枉法、腐化墮落等現(xiàn)象的重要思想根源。恩格斯曾經(jīng)指出，在極端個人主義價值觀支配下，“每個人都必然力圖抓緊良機(jī)進(jìn)行買賣，每個人都必然會成為投機(jī)家，就是說，都企圖不勞而獲，損人利己，乘人之危，趁機(jī)發(fā)財�！睒O端個人主義的蔓延，勢必會造成個人與他人、與社會的對立，破壞和諧的人際關(guān)系。

　　西方思想文化是一個復(fù)雜的思想文化體系，其中既有精華，又含糟粕。那種主張西方思想文化全盤皆好，認(rèn)為“外國的月亮比中國的圓”，對其應(yīng)照單全收的觀點；那種認(rèn)為西方思想文化皆為腐朽，對其應(yīng)根本拒斥的觀點，都是片面的。

　　吸收借鑒西方思想文化的有益成果，要進(jìn)行科學(xué)辨析。要分清哪些是體現(xiàn)人類社會進(jìn)步本質(zhì)要求的、有益的文明成果，哪些是僅僅與資本主義世界觀相聯(lián)系的、腐朽落后的東西。即使是某些有益的、合理的成分，也要看其是否適合中國國情。有些思想文化在西方是適合的，但簡單照搬到中國就不一定合適。德國思想家歌德說過：“只有不模仿其他民族而從其自己的精髓和一般的需要出來的東西是于國民有益的。因為對于在某種時代階段的國民可作滋養(yǎng)的東西對別的國民或許是毒物�！币虼�，對當(dāng)代西方思想文化，一定要用馬克思主義立場、觀點、方法加以辨析。吸收西方有益文化成果，必須經(jīng)過消化、轉(zhuǎn)化、融合和創(chuàng)新的過程，既要擺脫封閉保守思想觀念的束縛，又要結(jié)合我國當(dāng)前實際，擇善而從，使之與中國實際相結(jié)合，為社會主義服務(wù)。

　　對于資本主義腐朽思想文化，要充分認(rèn)識它的危害性，予以堅決抵制和嚴(yán)密防范。在我國對外開放過程中，一些資本主義腐朽思想文化乘機(jī)涌入，并同我國歷史上遺留下來的一些封建主義腐朽思想文化相互膠著，腐蝕著人們的精神世界，威脅著我國的文化安全，構(gòu)成了對我國社會主義思想文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國有句古訓(xùn)：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源�！敝挥袌詻Q抵制資本主義腐朽思想文化，才能保證社會主義思想文化的健康發(fā)展。對此，早在改革開放之初，鄧小平同志就明確提出：“要批判和反對崇拜資本主義、主張資產(chǎn)階級自由化的傾向，批判和反對資產(chǎn)階級損人利己、唯利是圖、‘一切向錢看’的腐朽思想，批判和反對無政府主義、極端個人主義�！薄氨仨毎l(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設(shè)社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化。”