中華文化走向世界 　　華文作家居功至偉 　　人們常說，有海水的地方就有華僑華人，有華僑華人的地方就有中華文化在傳承。同樣，有華僑華人的地方就有華文文學(xué)在發(fā)展。多少年來，無數(shù)移居海外的中國人懷抱著思鄉(xiāng)戀土、企盼團(tuán)圓的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼，提筆抒懷，以文發(fā)聲，這些小說、詩歌、散文，無論是當(dāng)年的“留學(xué)生文學(xué)”，還是當(dāng)代的“新移民文學(xué)”，都是他們文化自覺的真實(shí)體現(xiàn)，都是他們生存意志的鮮活體現(xiàn)。更重要的是，在傳播中華文化方面，華文作家在多元文化的背景下發(fā)揮了獨(dú)特的作用。 　　著名學(xué)者、暨南大學(xué)饒芃子教授認(rèn)為，中華文化走向世界，渠道可以是多種多樣的，但很重要的一點(diǎn)，是以開放的態(tài)度，主動與各種文化“對話”，而海外華文作家處在中華文化向世界各地移動，跟異質(zhì)文化接觸的最前沿，海外華文文學(xué)正是海外華文作家和世界各種文化“對話”的結(jié)果，是中華文化與不同國家、民族文化交匯的結(jié)晶。海外華文文學(xué)作為一種客觀存在的獨(dú)特文化文學(xué)現(xiàn)象，已為20世紀(jì)漢語文學(xué)開拓了新的篇章；也在某些方面對中國傳統(tǒng)文學(xué)起到既補(bǔ)充又促進(jìn)的作用，從一個(gè)方面為中華文化走向世界和中外文化的交匯、互動作出了自己的貢獻(xiàn)。 　　著有《落第》、《賽金花》、《西窗一夜雨》等一系列作品的趙淑俠，是著名的華文作家，早先活躍在歐洲，現(xiàn)在旅居美國。她表示，海外華文作家身處中華文化與異質(zhì)文化接觸的最前沿，無可避免地會與住在國的主流文化碰撞?！霸诋悋鴱?fù)雜的文化和語境之下，我們一直在住在國主流文化與中華文化相互的對流間找尋融合，堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作而無悲情。我們對別人的文化是仰望而尊重，對自身所擁有的中華文化驕傲、眷戀，清醒檢討而絕無自卑或自貶?！壁w淑俠認(rèn)為，在今天的地球上，一種文化的發(fā)展，僅靠自身生活的小圈子和文化背景是不夠完備的。要進(jìn)步完美必須吸取多元文化，至少是不能忽視他種文化。在這樣的時(shí)代潮流的需求下，海外華文文學(xué)的蓬勃發(fā)展，可以說是恰逢其時(shí)地作了貢獻(xiàn)。 　　知名學(xué)者於賢德在遞交的論文中表示，華文文學(xué)還在跨文化傳播中發(fā)揮了積極作用。他認(rèn)為，華文文學(xué)往往具有不同的文化內(nèi)涵，而這樣一些新鮮活潑、多元?jiǎng)e致的文化要素，成為本土讀者了解異國文化的重要途徑，成為海外僑胞重溫祖國語言文化的重要陣地，還能夠?yàn)槟切┒脻h語的外國人打開了一扇透視中華文化的窗口。 　　于丹在演講時(shí)說，所有的文明都是在差異中完成比較，然后達(dá)成共榮共生，華文文學(xué)與世界文學(xué)之間不需要文化的此消彼長，兩者需要共同地生生不息。華文文學(xué)與世界的水乳交融需要把中國人的文化態(tài)度融入國際話語體系當(dāng)中。 　　雖然遣詞用語不一，與會代表們無不表達(dá)了這樣一種看法，中華文化是大家共同的精神家園。繼續(xù)保護(hù)好中華文化并將它發(fā)揚(yáng)光大，推動中華文化走向世界，這是所有中華兒女共同的歷史責(zé)任與神圣使命。海外華文作家作為以中華民族文化為主體、吸收世界各民族有益文化的文化實(shí)踐者，將為提高中華文化的科學(xué)化水平、完善中華文化的開放格局發(fā)揮更加積極的作用。 　　面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn) 　　把文心貼得更近 　　作為中華文化的重要組成部分，華文文學(xué)已經(jīng)成為蔚為大觀又別具一格的文學(xué)存在，并日益得到海內(nèi)外讀者和學(xué)界的廣泛關(guān)注。展望未來，華文文學(xué)崛起，充滿機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。 　　檢閱華文文學(xué)創(chuàng)作的成果，作家張炯認(rèn)為近十年來海外華文文學(xué)出現(xiàn)了如下特點(diǎn)：一是北美華文文學(xué)新軍突起，佳作絡(luò)繹不絕。二是東南亞作為世界華文文學(xué)的重要板塊，保持持續(xù)發(fā)展的勢頭，也涌現(xiàn)了許多新的作家。三是日本、澳洲、南美、歐洲的華文文學(xué)也有新的發(fā)展，有了更多的新作。四是跨國題材的作品越來越多，如北美華文文學(xué)之兼寫大陸經(jīng)驗(yàn)與海外經(jīng)驗(yàn)，歐洲華文文學(xué)之反映東方與西方文化沖突等。五是盡管不無現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的影響，現(xiàn)實(shí)主義仍然是創(chuàng)作的主流。六是文學(xué)交流活動日見頻繁，大陸與海外、各華文文學(xué)板塊之間的交流都比過去為多，而網(wǎng)絡(luò)更為這種交流提供了便利。非洲華文作家協(xié)會會長趙秀英表示，這些年非洲的華文文學(xué)創(chuàng)作也有很大的進(jìn)步，他們提倡寫非洲的事情，目前非洲華文作家協(xié)會有135位作家，分屬南非、埃及、毛里求斯等10個(gè)國家。迄今為止，舉辦了四屆作品獎(jiǎng)。他們還特別重視青年華文作家的培養(yǎng)。 　　展望華文文學(xué)的前景，與會代表認(rèn)為，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面隨著中國國際地位的提高，中國對世界的影響不斷加深和擴(kuò)大，全球范圍內(nèi)的“中國熱”、“漢語熱”持續(xù)升溫，這種獨(dú)特的機(jī)遇為世界華文文學(xué)的創(chuàng)作與研究提供了十分有利的條件和環(huán)境。另外一方面，華文文學(xué)也面臨文學(xué)創(chuàng)造參與、藝術(shù)品質(zhì)提高、華文教育推廣、優(yōu)秀成果分享等各個(gè)層面的挑戰(zhàn)。 　　“一個(gè)沒有文學(xué)的社會，無論經(jīng)濟(jì)怎樣繁榮，生活如何現(xiàn)代化，品質(zhì)仍顯粗糙?！壁w淑俠呼吁所有華僑華人同胞，對文學(xué)投以重視，海內(nèi)外連成一氣，在多元的世界文化中，建立華文文學(xué)的地位，增強(qiáng)華文作家在國際文壇的力量，一同迎接華文文學(xué)輝煌時(shí)代的來臨。而鄭明娳主張，華文文學(xué)團(tuán)體要努力的不是培養(yǎng)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人才，而是將資源挹注華文文學(xué)力量單薄的地區(qū)。她說，21世紀(jì)是全球華文熱的時(shí)代，如何協(xié)助全球各地華僑華人的中華文化教育，是值得仔細(xì)思考的議題。因此，華文文學(xué)團(tuán)體要努力結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g文藝團(tuán)體，把中華文化的根，扎在世界每一個(gè)華僑華人的心底。 　　經(jīng)過兩天的研討，大會發(fā)表《廣州宣言》，期望建設(shè)“世界華文文學(xué)共同體”。宣言建議，積極創(chuàng)造條件，將不定期的世界華文文學(xué)“論壇”、“研討會”擴(kuò)展為“世界華文文學(xué)大會”，創(chuàng)立“海內(nèi)外著名華文作家創(chuàng)作營”，組織與舉辦有權(quán)威性、有影響力的世界華文文學(xué)評獎(jiǎng)，并籌建“合作聯(lián)盟”的協(xié)調(diào)機(jī)制。