習(xí)近平總書記在今年全國兩會上指出“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力對于推動高質(zhì)量發(fā)展、增強經(jīng)濟競爭力至關(guān)重要”，在2023年全國兩會期間提出“人文經(jīng)濟學(xué)”，指出“文化很發(fā)達的地方，經(jīng)濟照樣走在前面。可以研究一下這里面的人文經(jīng)濟學(xué)”。以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，既需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。新質(zhì)生產(chǎn)力作為習(xí)近平經(jīng)濟思想中富有原創(chuàng)性、標(biāo)識性的概念之一，是在著眼“兩個大局”、科學(xué)把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革發(fā)展大勢基礎(chǔ)上形成的對生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認識；文化軟實力作為習(xí)近平文化思想中的重要內(nèi)容，為增強中華民族凝聚力和創(chuàng)造力提供深層支撐，在百年變局加速演進的歷史進程中彰顯重要價值。新質(zhì)生產(chǎn)力和文化軟實力統(tǒng)一于以高質(zhì)量發(fā)展全面推進中國式現(xiàn)代化的偉大實踐、統(tǒng)一于創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的宏偉進程。“十五五”規(guī)劃綱要將“加快高水平科技自立自強 引領(lǐng)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”與“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力 繁榮發(fā)展社會主義文化”納入“十五五”時期的戰(zhàn)略任務(wù)并作出重要部署。我們必須深刻把握二者相互賦能、共同發(fā)展的內(nèi)在邏輯，不斷夯實中國式現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)、增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

新質(zhì)生產(chǎn)力和文化軟實力之間具有緊密聯(lián)系

習(xí)近平總書記指出：“國家強盛、民族復(fù)興需要物質(zhì)文明的積累，也需要精神文明的升華?！瘪R克思主義認為，物質(zhì)生產(chǎn)是歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，精神生產(chǎn)反作用于物質(zhì)生產(chǎn)，二者相互作用推動社會發(fā)展前進。新質(zhì)生產(chǎn)力作為物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域革命性躍升的集中體現(xiàn)，推動社會基本矛盾運動，體現(xiàn)智能化、綠色化、融合化發(fā)展方向，不僅能夠促進技術(shù)進步和生產(chǎn)效率提升，而且能夠促進人的全面發(fā)展和社會全面進步；文化軟實力植根于先進生產(chǎn)關(guān)系，以其強大的精神推動力為新質(zhì)生產(chǎn)力的持續(xù)健康發(fā)展提供不竭文化動能。二者之間體現(xiàn)了物質(zhì)力量與精神力量、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互依存、相互促進的辯證關(guān)系，是人文經(jīng)濟發(fā)展的體現(xiàn)。

從人的主體地位看，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要求發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，這是對馬克思促進人的自由而全面的發(fā)展這一終極價值在生產(chǎn)力領(lǐng)域的時代闡釋。新質(zhì)生產(chǎn)力通過新技術(shù)將勞動者從程式化、重復(fù)性勞動中解放出來，不僅是對生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，更是深刻的“勞動解放”，為人的自由全面發(fā)展開辟了新的場景與空間。在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力過程中，知識、技能、創(chuàng)新思維等發(fā)揮著重要作用，使勞動者從過去被動的“生產(chǎn)要素”轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值創(chuàng)造的“主導(dǎo)者”與“能動者”，推動了人的能力躍升。同時，以數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)為引領(lǐng)的新質(zhì)生產(chǎn)力呈現(xiàn)出精準(zhǔn)、普惠、高效的特性，能夠更好滿足人民群眾日益增長的個性化、多樣化、高品質(zhì)的物質(zhì)文化需求，實現(xiàn)發(fā)展價值與人的需求的辯證統(tǒng)一。因此，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不僅提升了物質(zhì)生產(chǎn)能力，更強化了人在歷史進程中的主體地位，是以人民為中心的發(fā)展思想在生產(chǎn)力層面的生動實踐，深刻體現(xiàn)了“見物更見人”的發(fā)展哲學(xué)。

從社會存在和社會意識的辯證關(guān)系看，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力為社會主義文化繁榮發(fā)展夯實基礎(chǔ)，印證了馬克思主義關(guān)于社會存在決定社會意識、社會意識能動地反作用于社會存在的基本原理。一方面，作為一種先進的社會存在，新質(zhì)生產(chǎn)力極大提升了物質(zhì)財富創(chuàng)造的效率、品質(zhì)與可持續(xù)性，為社會主義文化繁榮發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)與創(chuàng)新動力。另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展和數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，不僅革命性地拓展了文化藝術(shù)等精神文明形態(tài)的創(chuàng)作形式、傳播渠道與接受方式，更極大激發(fā)了全社會的文化創(chuàng)造活力、優(yōu)化了精神產(chǎn)品的供給結(jié)構(gòu)，并打破時空壁壘，推動優(yōu)質(zhì)文化資源廣泛共享。更進一步看，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不僅關(guān)乎物質(zhì)豐裕，更關(guān)乎人的精神富有與價值實現(xiàn)，進而推動社會整體從物質(zhì)富足向精神富有邁進，能夠推動實現(xiàn)物質(zhì)力量與精神力量協(xié)同增長的新圖景。

從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律看，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力必然要求形成與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系，并催生新的文化形態(tài)。這將推動“文化軟實力”從上層建筑范疇深度融入生產(chǎn)力內(nèi)核，形成強大的“文化生產(chǎn)力”。具體體現(xiàn)在以下方面。一是文化要素如創(chuàng)意、設(shè)計、知識產(chǎn)權(quán)、品牌價值等，將逐步成為新型的生產(chǎn)要素并嵌入從研發(fā)到服務(wù)的全過程，成為價值創(chuàng)造的重要來源。二是以“文化+”為特征的融合發(fā)展模式，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級注入新內(nèi)涵、新活力，有助于催生新業(yè)態(tài)、新場景，展現(xiàn)出文化與經(jīng)濟相互交融的力量。三是新時代中國特色社會主義文化為科技創(chuàng)新與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展提供了不可或缺的倫理規(guī)約與價值引領(lǐng)，確保其發(fā)展始終服務(wù)于促進人的全面發(fā)展與社會全面進步。

總的來看，新質(zhì)生產(chǎn)力為文化繁榮發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)與技術(shù)載體，文化軟實力為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展注入精神內(nèi)核與價值靈魂，二者在矛盾運動中相互適應(yīng)、相互賦能、共生共榮，共同推動生產(chǎn)方式與生活方式、社會形態(tài)與文明形態(tài)的演進。

新質(zhì)生產(chǎn)力和文化軟實力相互賦能、共同發(fā)展的思想引領(lǐng)

習(xí)近平總書記指出：“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”“文化軟實力和影響力是綜合國力的重要組成部分”。習(xí)近平總書記的重要論述，將二者協(xié)同發(fā)展置于強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的戰(zhàn)略高度，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、提升文化軟實力提供了根本遵循和行動指南。

將發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提升到構(gòu)筑國家競爭新優(yōu)勢的戰(zhàn)略高度。習(xí)近平總書記牢牢把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的歷史性機遇，提出新質(zhì)生產(chǎn)力“以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，特點是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進生產(chǎn)力”“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點”“堅持以科技創(chuàng)新引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)升級，不斷催生新質(zhì)生產(chǎn)力”等。這些重要論述，深刻回答了什么是新質(zhì)生產(chǎn)力、如何發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的時代課題。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，要求加強科技創(chuàng)新特別是原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新，及時將科技創(chuàng)新成果應(yīng)用到具體產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈上，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，布局建設(shè)未來產(chǎn)業(yè)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系；暢通教育、科技、人才的良性循環(huán)，完善支持全面創(chuàng)新的基礎(chǔ)制度，深化經(jīng)濟體制改革、科技體制改革。這些戰(zhàn)略部署，清晰勾勒出以科技創(chuàng)新引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)升級、塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢的宏偉藍圖。

將文化軟實力作為國家綜合實力的重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書記站在堅定文化自信、擔(dān)負文化使命的時代高度，強調(diào)“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”；創(chuàng)造性提出“兩個結(jié)合”的重要思想，揭示了在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，也揭示了黨推動理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路；要求不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力，更加主動地宣介中國主張、傳播中華文化、展示中國形象。當(dāng)前，世界百年變局加速演進，國家文化影響力競爭也日趨激烈。習(xí)近平總書記的重要論述，深刻揭示了文化軟實力在凝聚民族精神、引領(lǐng)社會風(fēng)尚、塑造國家形象、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)中不可替代的作用。

提出人文經(jīng)濟學(xué)的重大命題。人文經(jīng)濟學(xué)是習(xí)近平經(jīng)濟思想和習(xí)近平文化思想有機統(tǒng)一的理論結(jié)晶，超越了西方主流經(jīng)濟學(xué)將人簡化為“理性經(jīng)濟人”以及“見物不見人”的理論缺陷，有效破解了經(jīng)濟發(fā)展與精神貧乏并存的“人文悖論”。推動人文經(jīng)濟學(xué)發(fā)展，要求堅持以人民為中心的發(fā)展思想，促進物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，強調(diào)文化是經(jīng)濟發(fā)展的“助推器”，經(jīng)濟發(fā)展需要人文價值賦能、文化繁榮需要經(jīng)濟基礎(chǔ)支撐。人文經(jīng)濟學(xué)從經(jīng)濟與文化互融共促的哲學(xué)高度，為統(tǒng)籌發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力和提升文化軟實力提供了價值觀照與方法論指引，不僅是中國式現(xiàn)代化理論的重要創(chuàng)新，也為世界應(yīng)對發(fā)展失衡、精神貧乏等挑戰(zhàn)貢獻了深具人文關(guān)懷的中國智慧。

闡明新質(zhì)生產(chǎn)力和文化軟實力相互賦能的內(nèi)在機理。習(xí)近平總書記指出“國家之魂，文以化之，文以鑄之”，強調(diào)“科學(xué)成就離不開精神支撐”，需要“涵養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造創(chuàng)新氛圍”，“大力弘揚科學(xué)家精神”。這些重要論述，深刻揭示了新質(zhì)生產(chǎn)力為文化軟實力插上了科技的翅膀，使其傳播更廣、影響更深、形式更新；文化軟實力為新質(zhì)生產(chǎn)力提供了精神的引擎，為其注入價值靈魂、激發(fā)創(chuàng)新活力、營造良好生態(tài)。二者在“兩個結(jié)合”中相互激蕩、彼此成就，共同服務(wù)于強國建設(shè)、民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，要求進一步增強統(tǒng)籌發(fā)展和安全、統(tǒng)籌物質(zhì)文明和精神文明、統(tǒng)籌科技創(chuàng)新和文化發(fā)展的能力，善于運用辯證思維處理二者關(guān)系，避免“一手硬、一手軟”。這種系統(tǒng)性的頂層設(shè)計與實踐要求，確保了新質(zhì)生產(chǎn)力和文化軟實力的發(fā)展同頻共振、同向聚合，形成推動中國式現(xiàn)代化的強大合力。

新質(zhì)生產(chǎn)力和文化軟實力在中國式現(xiàn)代化建設(shè)實踐中互促互構(gòu)

習(xí)近平總書記指出：“歷經(jīng)5年的艱苦奮斗，‘十四五’圓滿收官。我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力躍上新臺階，中國式現(xiàn)代化邁出新的堅實步伐。我們在砥礪奮進中進一步增強了志氣、骨氣、底氣，更加堅定了推進強國建設(shè)、實現(xiàn)民族復(fù)興的決心和信心。”在黨的創(chuàng)新理論指引下，在中國式現(xiàn)代化的壯闊實踐中，新質(zhì)生產(chǎn)力和文化軟實力同頻共振、交相輝映?？萍紕?chuàng)新浪潮奔涌不息，文化創(chuàng)造活力競相迸發(fā)，二者相互促進、釋放巨大能量，正以前所未有的力度重塑發(fā)展格局、提升發(fā)展品質(zhì)、增強發(fā)展自信，充分展現(xiàn)了中國道路的獨特優(yōu)勢和強大生命力。

鍛造制度優(yōu)勢，為二者協(xié)同發(fā)展構(gòu)筑堅實保障。中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本制度保障，具有非凡的組織動員能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、貫徹執(zhí)行能力，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力和提升文化軟實力提供了重要保證。比如，面對關(guān)鍵核心技術(shù)“卡脖子”難題，黨中央總攬全局、協(xié)調(diào)各方，發(fā)揮社會主義制度集中力量辦大事優(yōu)勢，高效整合科研力量與資源，在重大科技項目上強力攻堅。這一優(yōu)勢為新質(zhì)生產(chǎn)力在關(guān)鍵領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)從無到有、從弱到強的歷史性突破提供了根本依托；這一攻堅克難的偉大實踐也鍛造了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神等偉大精神，成為文化軟實力中彰顯國家意志與民族力量的鮮活符號。又如，社會主義市場經(jīng)濟體制能夠推動有效市場和有為政府更好結(jié)合。對于發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，這能夠在新的技術(shù)條件下推動資本、人才、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素在高效規(guī)范、公平競爭、充分開放的全國統(tǒng)一大市場中加速流動、高效配置、優(yōu)化組合；對于文化創(chuàng)造，市場機制能夠促進文化創(chuàng)造活力競相迸發(fā)、文化消費需求更加多元化個性化，并倒逼文化產(chǎn)品供給的持續(xù)創(chuàng)新與品質(zhì)提升，政府這只“看得見的手”能夠發(fā)揮重要引導(dǎo)與規(guī)范作用，通過完善文化經(jīng)濟政策、健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系等，為夯實文化軟實力的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)提供堅實政策支撐和良好市場環(huán)境。

創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，為二者深度融合開辟廣闊空間。中國式現(xiàn)代化摒棄了西方以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹、兩極分化的現(xiàn)代化，以實現(xiàn)更好滿足人民美好生活需要的高質(zhì)量發(fā)展為本質(zhì)要求。比如，在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革浪潮中，前沿技術(shù)迅猛發(fā)展并被廣泛應(yīng)用于文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費全鏈條，成為文化創(chuàng)新的強大引擎、文化傳播的新型載體和文化消費的嶄新動力，使中華文明在信息時代煥發(fā)出前所未有的吸引力、感染力、影響力，顯著增強了我國文化軟實力。又如，推動經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，既是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在要求和重要方向，也深刻重塑著全社會的價值理念與行為模式，孕育著嶄新的生態(tài)文明觀和可持續(xù)發(fā)展文化。波瀾壯闊的綠色發(fā)展實踐，不僅催生出綠色生產(chǎn)力，更在全社會涵養(yǎng)形成了尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)倫理，成為當(dāng)代中國最鮮亮的精神標(biāo)識之一，成為我國文化軟實力在應(yīng)對全球生態(tài)危機、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)中發(fā)揮重要作用的生動實踐。

升華價值追求，為二者同向聚合注入精神偉力。中國式現(xiàn)代化在創(chuàng)造巨大物質(zhì)成就的同時，也深刻錘煉、凝聚和升華著全民族的價值追求與精神品格，為新質(zhì)生產(chǎn)力和文化軟實力的同向聚合、相互賦能提供了持久動力源泉。比如，中國式現(xiàn)代化堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這一價值取向深刻影響新質(zhì)生產(chǎn)力和文化軟實力的發(fā)展方向，推動新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展指向切實增進人民福祉、文化軟實力的提升聚焦于提供更加豐富優(yōu)質(zhì)的精神食糧。又如，中國式現(xiàn)代化是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必然面臨各種風(fēng)險挑戰(zhàn)和艱難險阻。中國共產(chǎn)黨人在100多年的非凡征程中鑄就了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系。這些寶貴的精神財富，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供了精神動力，激勵著一代代科研工作者淡泊名利、潛心研究、勇攀高峰；這些偉大精神也是我國文化軟實力的重要內(nèi)容，通過文藝作品、新聞報道、理論闡釋、榜樣宣傳等多種形式被廣泛傳頌和弘揚，成為凝聚人心、鼓舞斗志、塑造國家民族形象最基本、最深沉、最持久的力量。

在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)中為生產(chǎn)力躍升和文化繁榮發(fā)展提供中國方案

習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家提供了全新選擇。”新質(zhì)生產(chǎn)力和文化軟實力相互賦能、協(xié)同發(fā)展，其影響和意義遠遠超越單一國家或區(qū)域的范疇，是塑造人類未來發(fā)展新圖景、應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)、推動構(gòu)建人類命運共同體的重要動力，必將在推動構(gòu)建更加公正合理的全球治理體系和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的同時，為生產(chǎn)力躍升和文化繁榮發(fā)展提供中國方案。

超越資本邏輯主導(dǎo)的物化困境，追求物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一。新質(zhì)生產(chǎn)力是符合新發(fā)展理念的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，依托數(shù)字技術(shù)賦能，既能夠創(chuàng)造更富尊嚴(yán)、更具創(chuàng)造性的勞動形態(tài)，也能夠推動發(fā)展成果更公平、普惠、共享，避免陷入以犧牲勞動者福祉和環(huán)境為代價的增長陷阱；提升文化軟實力，著力深化文化體制改革，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，有利于構(gòu)筑中華民族共有精神家園，弘揚全人類共同價值。二者協(xié)同共進，促進人的全面發(fā)展和社會全面進步，超越了西方現(xiàn)代化中資本無限擴張導(dǎo)致技術(shù)理性至上、擠壓人文關(guān)懷的困境，為人類探索更富有人性光輝的發(fā)展道路貢獻了中國方案。

摒棄零和博弈的陳舊思維，倡導(dǎo)交流互鑒的文明對話。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。在推進和拓展中國式現(xiàn)代化進程中，新質(zhì)生產(chǎn)力和文化軟實力的協(xié)同發(fā)展，蘊含著“和而不同”“美美與共”的文明觀。比如，在科技領(lǐng)域堅持開放創(chuàng)新、合作共贏，推進構(gòu)建以聯(lián)合國為中心、各國平等參與的全球科技治理體系，打造開放、公平、公正、非歧視的科技發(fā)展環(huán)境；在文化領(lǐng)域堅定倡導(dǎo)以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，尊重世界文明多樣性，主張通過平等對話增進理解、消除偏見。又如，新質(zhì)生產(chǎn)力為不同文明間的交流互鑒搭建了便捷橋梁，使跨越時空的文化分享與對話成為常態(tài)；文化軟實力所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下大同”“協(xié)和萬邦”的智慧，為化解國際爭端、促進全球治理體系變革提供了寶貴的思想資源。二者相互配合，推動以對話代替沖突，以協(xié)商代替脅迫，以共贏代替零和，把本國利益同各國共同利益結(jié)合起來，努力擴大各國共同利益匯合點，實現(xiàn)了對“國強必霸”陳舊邏輯的根本性超越，為構(gòu)建人類命運共同體注入強大正能量。

開創(chuàng)人類文明進步的新范式，貢獻和諧共生的中國答案。新質(zhì)生產(chǎn)力和文化軟實力相互賦能，體現(xiàn)出不同于西方現(xiàn)代化路徑的、更加包容可持續(xù)的文明發(fā)展范式。這一范式堅持創(chuàng)新驅(qū)動與人文引領(lǐng)相結(jié)合，推動科技發(fā)展服務(wù)于人的全面發(fā)展和社會全面進步；追求物質(zhì)豐裕與精神富足的協(xié)調(diào)，避免單向度的物質(zhì)膨脹；注重科技進步與生態(tài)文明的和諧，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；強調(diào)民族特色與世界眼光的融通，既扎根中國大地，又胸懷天下，為踐行全人類共同價值貢獻中國智慧；致力于發(fā)展效率與社會公平的平衡，在高質(zhì)量發(fā)展中扎實推進共同富裕，勾勒出人類文明新形態(tài)的鮮明特質(zhì)，是對“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”的有力回應(yīng)，昭示著人類文明多樣性發(fā)展的光明前景。

（作者為中國人民大學(xué)黨委書記）