作者：趙劍英，系中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、中國社會(huì)科學(xué)出版社原社長
習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”。黨的二十大報(bào)告明確概括了中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化這5個(gè)方面的中國特色，強(qiáng)調(diào)了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，任何事物都有其質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定性，質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定性是事物本身所固有的區(qū)別于另一個(gè)事物的根本屬性。習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別，我們應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)深入闡釋好其中所蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理，準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征與鮮明特色。
中國式現(xiàn)代化的價(jià)值規(guī)定性
從“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”到“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”，集中體現(xiàn)了我們黨對中國式現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的深刻把握。將實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展作為現(xiàn)代化的最終目標(biāo)，實(shí)質(zhì)上從價(jià)值觀維度定義了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在規(guī)定性。人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路，這些方面不僅從理論上鮮明體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化對實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化、人自由而全面發(fā)展的價(jià)值追求，而且明確了實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化、人自由而全面發(fā)展的具體路徑和現(xiàn)實(shí)要求。
把人的自由全面發(fā)展作為中國式現(xiàn)代化的價(jià)值規(guī)定性，源于對馬克思主義理論實(shí)質(zhì)和價(jià)值旨?xì)w的全面而準(zhǔn)確的把握。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對理想社會(huì)的美好憧憬”。馬克思主義是人民的理論，是致力于人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。謀求人民解放、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，構(gòu)建“自由人的聯(lián)合體”即共產(chǎn)主義社會(huì)，這是馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義的基本邏輯，是馬克思主義歷史觀和價(jià)值觀的基本觀點(diǎn)，自然也為中國式現(xiàn)代化——通向共產(chǎn)主義社會(huì)的必然階段和必由之路的價(jià)值目標(biāo)定向。
中國式現(xiàn)代化的價(jià)值規(guī)定性不僅體現(xiàn)在對馬克思主義的本質(zhì)特征的認(rèn)識上，更體現(xiàn)在作為中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)主體——中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和初心使命上。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的。這一指導(dǎo)思想決定了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)宗旨、初心使命。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝袊伯a(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是對中國共產(chǎn)黨性質(zhì)的規(guī)定，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他階級政黨的重要標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。黨的全面而堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)承載著中國共產(chǎn)黨人的理想信仰，也就是價(jià)值觀。因此，黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)。只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛。
人民是歷史的創(chuàng)造者，是推進(jìn)現(xiàn)代化最堅(jiān)實(shí)的根基和最深厚的力量。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題。為什么人的問題是根本性、原則性問題。“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?，F(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心。現(xiàn)代化不僅要看紙面上的指標(biāo)數(shù)據(jù)，更要看人民的幸福安康。政黨要錨定人民對美好生活的向往，順應(yīng)人民對文明進(jìn)步的渴望，努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕、政治清明、精神富足、社會(huì)安定、生態(tài)宜人，讓現(xiàn)代化更好回應(yīng)人民各方面訴求和多層次需要，既增進(jìn)當(dāng)代人福祉，又保障子孫后代權(quán)益，促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展?！绷?xí)近平總書記的這一重要論述表明，我們黨是從歷史觀和價(jià)值觀相統(tǒng)一的高度來把握現(xiàn)代化的以人民為中心的發(fā)展方向及其效果。
實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展是中國式現(xiàn)代化在價(jià)值觀上超越西方現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)識。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持把遠(yuǎn)大理想和階段性目標(biāo)統(tǒng)一起來，一代一代地接力推進(jìn)，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，人民生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康、再到全面小康的歷史性跨越。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持人民至上，遵循“人本邏輯”，將“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”作為本質(zhì)特征，揚(yáng)棄、超越了西方現(xiàn)代化的“資本邏輯”。習(xí)近平總書記指出：“西方現(xiàn)代化的最大弊端，就是以資本為中心而不是以人民為中心，追求資本利益最大化而不是服務(wù)絕大多數(shù)人的利益，導(dǎo)致貧富差距大、兩極分化嚴(yán)重?！倍袊浆F(xiàn)代化堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)持在全面建成小康社會(huì)上“一個(gè)都不能少”，堅(jiān)持在共同富裕路上“一個(gè)都不能掉隊(duì)”。
中國式現(xiàn)代化的歷史規(guī)定性
一個(gè)國家選擇什么樣的現(xiàn)代化道路，是由其歷史傳統(tǒng)、社會(huì)制度、發(fā)展條件、外部環(huán)境等諸多因素決定的。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國人民矢志奮斗的夢想。中國共產(chǎn)黨100多年團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民追求民族復(fù)興的歷史，也是一部不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史。經(jīng)過數(shù)代人不懈努力，我們走出了中國式現(xiàn)代化道路?！敝袊厣鐣?huì)主義是在改革開放四十多年的偉大實(shí)踐中得來的，是在新中國成立七十多年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命一百多年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛一百八十多年的歷史進(jìn)程中得來的，是在世界社會(huì)主義五百多年波瀾壯闊的發(fā)展歷程中得來的，是在對中華文明五千多年的傳承發(fā)展中得來的。這一歷史進(jìn)程充分反映了中國式現(xiàn)代化的歷史規(guī)定性，即中國式現(xiàn)代化是歷史的選擇，它是中國特色社會(huì)主義發(fā)展史、新中國發(fā)展史、中國共產(chǎn)黨發(fā)展史、中國近代史、世界社會(huì)主義發(fā)展史、中華文明發(fā)展史發(fā)展的必然結(jié)果。
中國式現(xiàn)代化不是憑空產(chǎn)生的，而是在特定歷史條件下形成的具有鮮明中國特色的現(xiàn)代化道路。中華文明5000多年的發(fā)展史上，中華民族長期處于世界領(lǐng)先地位，明朝后期以來，在西方工業(yè)革命、科技革命推動(dòng)的現(xiàn)代化浪潮沖擊下，加上統(tǒng)治者腐朽無能和國內(nèi)矛盾叢生，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，在這樣的社會(huì)背景下，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是不可能的。面對“三千年未有之大變局”，太平天國運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等救亡圖存的嘗試接連失敗，辛亥革命雖然推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，但也未能改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)。歷史證明，舊式農(nóng)民革命、改良主義、資產(chǎn)階級共和國的方案都無法挽救民族危亡，探索中國現(xiàn)代化道路的重任，歷史地落在了中國共產(chǎn)黨身上。中國共產(chǎn)黨的成立，標(biāo)志著中國的現(xiàn)代化事業(yè)有了堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國革命實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，取得了新民主主義革命的勝利，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。毛澤東同志指出，“沒有一個(gè)獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一的中國，不可能發(fā)展工業(yè)”。這一歷史進(jìn)程充分證明，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的選擇。
新中國成立后，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，對社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)行艱辛探索。新中國成立時(shí)面對的是“一窮二白”的國情，要在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，必須依靠社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢。毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)必須立足中國實(shí)際。我們黨提出努力把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國目標(biāo)。中國在薄弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上開啟了現(xiàn)代化進(jìn)程，通過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)集中資源，初步構(gòu)建了獨(dú)立的工業(yè)體系，建成了一批重工業(yè)基地和基礎(chǔ)設(shè)施。農(nóng)業(yè)領(lǐng)域大興水利工程，推廣良種與化肥，糧食產(chǎn)量顯著提升?？萍挤矫嫒〉谩皟蓮椧恍恰钡韧黄疲於藝琅c科技基礎(chǔ)。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但是這一時(shí)期建立的獨(dú)立工業(yè)體系和科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，中國的現(xiàn)代化道路探索步入新征程。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，解放思想、銳意進(jìn)取，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。中國在短短70多年特別是改革開放40多年里實(shí)現(xiàn)了西方資本主義國家需要上百年才能取得的工業(yè)化成就，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就輝煌，人民生活水平顯著提高，國家綜合實(shí)力大幅提升，為中國式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。面對實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化、如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)代命題，我們黨始終保持清醒頭腦，不是亦步亦趨地簡單復(fù)制西方現(xiàn)代化，而是強(qiáng)調(diào)從中國具體實(shí)際出發(fā)，走自己的現(xiàn)代化道路。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持問題導(dǎo)向，毫不松懈推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、全面深化改革，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，將中國式現(xiàn)代化向縱深推進(jìn)，從理論和實(shí)踐上不斷創(chuàng)新突破。習(xí)近平總書記指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化?！秉h的二十大進(jìn)一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識，概括提出中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則等，初步構(gòu)建了中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。在實(shí)踐層面，將改革開放向縱深推進(jìn)，中國經(jīng)濟(jì)總量連年攀升，實(shí)現(xiàn)歷史性躍升；歷史性解決絕對貧困問題；科技創(chuàng)新能力從量的積累邁向質(zhì)的飛躍，基礎(chǔ)研究和高新科技創(chuàng)新不斷加強(qiáng)；生態(tài)安全屏障繼續(xù)鞏固，美麗中國建設(shè)成效顯著；重大交通樞紐工程、水利工程、信息基礎(chǔ)設(shè)施、國家安全儲備等方面，取得諸多世界領(lǐng)先成果，基礎(chǔ)設(shè)施水平實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。新時(shí)代以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。
歷史和實(shí)踐充分證明，中國式現(xiàn)代化道路是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然選擇，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的根本保證。中國式現(xiàn)代化既遵循現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，又立足于中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國情，體現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化模式的歷史性超越。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，成功開創(chuàng)了一條人口規(guī)模巨大、共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。這一歷史進(jìn)程深刻表明，只有堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能確保中國式現(xiàn)代化始終沿著正確方向前進(jìn)；只有堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們必須堅(jiān)定歷史自信和文化自信。
中國式現(xiàn)代化的文化規(guī)定性
“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化為全球提供了一種全新的現(xiàn)代化模式，是對西方式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大超越，為廣大發(fā)展中國家提供了全新選擇?！薄爸挥辛⒆悴憠验煹闹腥A五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢?！绷?xí)近平總書記的一系列重要論述深刻闡明了中國式現(xiàn)代化的文化規(guī)定性。任何國家的現(xiàn)代化進(jìn)程都不是簡單地割裂傳統(tǒng)、摒棄歷史文化的“另起爐灶”，而是在深厚歷史文化土壤上的自然生長。中國式現(xiàn)代化的文化規(guī)定性集中體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三個(gè)方面。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化提供了鮮明的中國特色和文化基因。中華文明以“天人合一”為核心的宇宙觀，主張人與自然、社會(huì)與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，這種整體性思維深刻影響了新中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的世界觀和生態(tài)觀，如致力于實(shí)現(xiàn)“五位一體”總體布局，構(gòu)建人與自然生命共同體。中華文明中蘊(yùn)含的“天下為公”“民惟邦本”等價(jià)值觀提供了倫理底色，與以人民為中心的政治觀、“全體人民共同富?！钡默F(xiàn)代化核心目標(biāo)，一脈相傳。中華文明突出的連續(xù)性塑造了“鑒古知今”的歷史觀，既重視從歷史中汲取智慧，同時(shí)堅(jiān)持“革故鼎新”“自強(qiáng)不息”，從“周雖舊邦，其命維新”到新時(shí)代“守正創(chuàng)新”，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程是在文明賡續(xù)中尋求突破與超越。中華文明“和而不同”“協(xié)和萬邦”的包容性特質(zhì)塑造了鮮明的文明觀，以全球文明倡議搭建對話平臺，以“文明對話”替代“文明沖突”，使得中國在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中保持相對穩(wěn)定和發(fā)展韌性。中國傳統(tǒng)“選賢任能”思想與社會(huì)主義民主政治相結(jié)合，為全過程人民民主的形成提供了有益滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光”。
近代以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在波瀾壯闊的革命歷程中孕育了豐富的革命文化，特別是創(chuàng)造了以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，為中國式現(xiàn)代化注入了強(qiáng)大精神動(dòng)力和鮮明政治品格。在爭取民族獨(dú)立、人民解放的偉大斗爭中形成的艱苦奮斗、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、密切聯(lián)系群眾等優(yōu)良傳統(tǒng)，成為現(xiàn)代化進(jìn)程中攻堅(jiān)克難、砥礪前行的寶貴精神財(cái)富。革命文化強(qiáng)調(diào)的獨(dú)立自主、自力更生精神，深刻影響了中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持走符合自身國情道路的堅(jiān)定決心。革命文化所蘊(yùn)含的對公平正義的不懈追求，以及對舊制度的深刻批判與改造精神，為中國式現(xiàn)代化破除發(fā)展障礙、堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，塑造了其鮮明的社會(huì)主義屬性和人民性特征。
社會(huì)主義先進(jìn)文化，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的，反映時(shí)代要求、代表前進(jìn)方向的先進(jìn)文化形態(tài)。它以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，為中國式現(xiàn)代化確立了根本的價(jià)值遵循和精神坐標(biāo)。社會(huì)主義先進(jìn)文化倡導(dǎo)的愛國主義、集體主義、社會(huì)主義精神，以及改革創(chuàng)新、開放包容的時(shí)代精神，塑造了開放、進(jìn)取、合作的時(shí)代風(fēng)貌。社會(huì)主義先進(jìn)文化對共同富裕、公平正義、人的全面發(fā)展等價(jià)值目標(biāo)的持續(xù)追求和制度建構(gòu)，直接體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，使其超越了資本邏輯主導(dǎo)的現(xiàn)代化模式。
中華民族共同奮斗中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，聯(lián)結(jié)著過去、現(xiàn)在和未來。中國式現(xiàn)代化的文化規(guī)定性，本質(zhì)上是馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華在實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)生的深刻“化學(xué)反應(yīng)”。這不是簡單的要素疊加，而是通過“第二個(gè)結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的、讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特基因；革命文化錘煉了精神風(fēng)骨和政治品格；社會(huì)主義先進(jìn)文化則指明了時(shí)代方向并塑造了制度形態(tài)。三者相互貫通、相互滋養(yǎng)、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化最深沉、最持久的力量源泉。這種融合既保持了中華文明根脈的連續(xù)性，又賦予了其強(qiáng)大的現(xiàn)代生命力，成功創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。
RM新时代APP官网