作者為安徽省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員,安徽財經(jīng)大學(xué)黨委書記、校長
文化關(guān)乎國本、國運，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐。習(xí)近平同志曾在《之江新語》一書中指出，“任何經(jīng)濟又離不開文化的支撐：文化賦予經(jīng)濟發(fā)展以深厚的人文價值”“文化賦予經(jīng)濟發(fā)展以極高的組織效能”“文化賦予經(jīng)濟發(fā)展以更強的競爭力”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在深刻把握中國式現(xiàn)代化“物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)”的基礎(chǔ)上，指出“文化很發(fā)達的地方，經(jīng)濟照樣走在前面”，要求“以文化賦能經(jīng)濟社會發(fā)展”。這些重要論述閃耀著唯物辯證法的真理光芒，為在中國式現(xiàn)代化進程中激發(fā)文化對經(jīng)濟發(fā)展的支撐作用、凸顯經(jīng)濟發(fā)展的文化基因提供了理論指引和行動指南。
文化賦予經(jīng)濟發(fā)展以深厚的人文價值
從理論上來說，西方主流經(jīng)濟學(xué)始終處在“理性經(jīng)濟人”的基本假設(shè)之下，即市場主體在市場競爭下追求利益最大化，推崇的是物本理念，遵循的是資本邏輯。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)站在發(fā)展為了人民的根本立場，不僅追求經(jīng)濟規(guī)模的擴大和物質(zhì)產(chǎn)品的豐富，而且注重人的自由全面發(fā)展，既要“見數(shù)”“見物”，更要“見人”，即強調(diào)違背了民生福祉與人民幸福這一價值標(biāo)準(zhǔn)，任何經(jīng)濟增長都沒有意義。
從歷史上來看，中國的文化傳統(tǒng)尤為注重道德倫理，而商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的良性運行需要正確的價值導(dǎo)向和道德規(guī)范?！案幻窈裆睆娬{(diào)富國必須以富民為前提和基礎(chǔ)，體現(xiàn)了對人民福祉的重視；“義利兼顧”則將道德規(guī)范融入經(jīng)濟活動，倡導(dǎo)在追求利益的同時堅守道義。在經(jīng)濟活動中注重人與人和睦相處、人與自然和諧共處的自覺實踐，是涵養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展理念的文化資源。此外，禮義、仁愛等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是誠信、平等、合作等經(jīng)濟理念的思想之源，也是公平正義、共同富裕價值追求的精神底蘊。
中國共產(chǎn)黨誕生后，從新民主主義革命時期探索蘇區(qū)財政體系和經(jīng)濟制度，到新中國成立后建立社會主義經(jīng)濟制度，再到改革開放后不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，我們黨推進經(jīng)濟建設(shè)、經(jīng)濟治理，始終體現(xiàn)以人為本的主題主線。新時代以來，黨中央堅持以人民為中心的發(fā)展思想，團結(jié)帶領(lǐng)人民決勝脫貧攻堅，全面推進鄉(xiāng)村振興，促進民營經(jīng)濟健康發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展，扎實推進共同富裕，明確回答了發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰共享的根本問題。比如，在金融領(lǐng)域，習(xí)近平總書記提出“積極培育中國特色金融文化”，并從“誠實守信，不逾越底線”“以義取利，不唯利是圖”“穩(wěn)健審慎，不急功近利”“守正創(chuàng)新，不脫實向虛”“依法合規(guī)，不胡作非為”等方面加以精辟闡釋，體現(xiàn)出既吸收“重信守諾”“先義而后利者榮，先利而后義者辱”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，又彰顯現(xiàn)代金融元素、金融理念的鮮明特色，是“第二個結(jié)合”在金融領(lǐng)域的映射，展現(xiàn)出文化在規(guī)范經(jīng)濟活動中的重要作用。
文化賦予經(jīng)濟發(fā)展以極高的組織效能
經(jīng)濟發(fā)展需要堅實而廣泛的動力支持，其中，文化的支撐作用則具有特殊的意義。文化顯著影響著人類的社會意識、市場行為、創(chuàng)新模式等與經(jīng)濟發(fā)展息息相關(guān)的要素，極大影響經(jīng)濟發(fā)展的實際成效。地域文化差異是塑造區(qū)域經(jīng)濟模式和經(jīng)濟發(fā)展特質(zhì)的重要變量。崇尚誠信、契約精神、尊重產(chǎn)權(quán)、合作共贏等價值理念既能對經(jīng)濟過程本身產(chǎn)生秩序規(guī)范作用，又能以倫理道德等共識性準(zhǔn)則穩(wěn)定市場預(yù)期、降低交易成本、加強產(chǎn)權(quán)保護，從根本上提升經(jīng)濟效能。
在這方面，浙江的發(fā)展實踐就是一個典型的案例。浙江自古就有義利并重、農(nóng)商并舉的文化傳統(tǒng)和勤勉創(chuàng)業(yè)、勵志創(chuàng)新的精神品質(zhì)。這種地域文化哺育了浙江人特別能適應(yīng)市場經(jīng)濟的思想觀念和行為方式，成為發(fā)展市場經(jīng)濟的精神動力。浙江能取得今天這樣的成就，一個很重要的原因就在于，浙江有著深厚的文化底蘊，而且文化傳統(tǒng)非常適應(yīng)市場經(jīng)濟的要求。如寧波由“奉幫裁縫”發(fā)展出服裝產(chǎn)業(yè)，溫州因“其貨纖靡，其人善賈”形成了皮鞋、低壓電器、打火機、眼鏡等特色產(chǎn)業(yè)群，義烏更是以小小的撥浪鼓“撥”出了一個全球最大的小商品市場等。
這種精神力也體現(xiàn)在經(jīng)濟組織或市場主體內(nèi)在的凝聚力和行動力上。比如，企業(yè)文化理念可以提升組織效能，體現(xiàn)在引領(lǐng)成員思想，增進彼此感情，培養(yǎng)團隊合作與向心力，激發(fā)成員的奉獻精神、進取精神等方面，通過無形的文化氛圍與群體準(zhǔn)則，對成員的行為形成潤物無聲的軟約束，進而增強了企業(yè)內(nèi)在的凝聚力和行動力。
文化賦予經(jīng)濟發(fā)展以更強的競爭力
馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類改造自然的能力，是發(fā)展的最終決定力量，其組成要素主要包括勞動者、勞動資料和勞動對象。習(xí)近平同志曾在《之江新語》中強調(diào)：“先進文化與生產(chǎn)力中的最活躍的人的因素一旦結(jié)合，勞動力素質(zhì)會得到極大地提高，勞動對象的廣度和深度會得到極大的拓展，人類改造自然、取得財富的能力與數(shù)量會成幾何級數(shù)增加?！蔽幕喔T魂，文化啟智潤心。先進文化不僅能激發(fā)勞動者的積極性、主動性，而且能提升其知識水平和創(chuàng)新能力。在數(shù)字經(jīng)濟時代，勞動者尤其需要掌握一定的數(shù)字技能，具備相應(yīng)的數(shù)字素養(yǎng)。新一代信息技術(shù)、先進制造技術(shù)、新材料技術(shù)等新興技術(shù)的融合應(yīng)用，孕育出一大批更智能、更高效、更低碳、更安全的新型生產(chǎn)工具，如人工智能、區(qū)塊鏈、5G、云計算等，而新型生產(chǎn)要素和高科技工具的使用都要以高素質(zhì)的勞動者為前提。同時，文化的繁榮極大豐富了經(jīng)濟發(fā)展的縱深、增強了經(jīng)濟發(fā)展的韌性，文化產(chǎn)業(yè)的廣度和深度得到了極大的拓展。隨著網(wǎng)絡(luò)化、智能化、數(shù)字化的快速發(fā)展，文化數(shù)字化與數(shù)字文化化深入推進，進而引發(fā)文化生產(chǎn)領(lǐng)域的巨大變革，推動了經(jīng)濟發(fā)展水平的整體躍升，賦予了經(jīng)濟發(fā)展以更強的競爭力。
新時代新征程上，我們應(yīng)堅定文化自信，堅持守正創(chuàng)新，扎實推進社會主義文化強國建設(shè)，以文化的力量支撐經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，助推中華民族偉大復(fù)興。要更加注重滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的需求和期盼，注重物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進人的全面發(fā)展、社會全面進步；要依靠文化的熏陶、教化、激勵作用，發(fā)揮先進文化的凝聚、潤滑、整合作用，始終堅持用社會主義核心價值觀凝聚共識、匯聚力量；弘揚企業(yè)家精神，有力促進社會主體間的相互溝通和社會凝聚力的廣泛形成，將文化力更好地轉(zhuǎn)化為推動經(jīng)濟發(fā)展的強大組織力，積極培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，增強經(jīng)濟發(fā)展的競爭力。
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