作者：連子強(qiáng)，系福建省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、華僑大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授
習(xí)近平總書(shū)記在《加快建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)》重要文章中強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)化用文化同世界對(duì)話(huà)的理念，廣泛開(kāi)展形式多樣的國(guó)際人文交流合作。更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，創(chuàng)造一批熔鑄古今、匯通中外的文化成果。這是世界百年未有之大變局加速演進(jìn)過(guò)程中不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力的重要戰(zhàn)略部署，為開(kāi)展世界文化交流、加快建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了科學(xué)的理論指南和切實(shí)的方法路徑。
對(duì)話(huà)，是主體與主體之間的交往和互動(dòng)行為，根本目的在于消弭彼此之間的分歧與沖突，增進(jìn)相互理解與認(rèn)同，促進(jìn)自我完善與發(fā)展。用文化同世界對(duì)話(huà)，旨在通過(guò)有效溝通和友好交流，強(qiáng)化中華文化與世界文化的緊密聯(lián)系，共同守護(hù)人類(lèi)文明既有成果，攜手創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，同時(shí)增強(qiáng)中華文化的全球視野和現(xiàn)實(shí)韌性。
用文化同世界對(duì)話(huà)，必須堅(jiān)守中華文化主體性，堅(jiān)定文化自信。文化主體性體現(xiàn)一個(gè)民族或國(guó)家文化的獨(dú)特精神內(nèi)核，構(gòu)成文化的本質(zhì)特征，決定文化的發(fā)展方向。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。
中華文化主體性是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)大地上建立起來(lái)的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的；是通過(guò)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來(lái)的。只有堅(jiān)守中華文化主體性，堅(jiān)定文化自信，才能在國(guó)際文化交流中深刻把握自身的核心價(jià)值，保持文化定力，不陷入自我懷疑和自我否定，也不被外部力量左右；才能讓中華文化永續(xù)發(fā)展有根基、有支點(diǎn)、有底氣，構(gòu)建起有中國(guó)特色的文化話(huà)語(yǔ)體系、傳播體系和價(jià)值體系，增強(qiáng)辨識(shí)度和競(jìng)爭(zhēng)力；才能在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融通古今、貫通中西，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的時(shí)代光彩；才能通過(guò)一套成熟的理論與方法去蕪存菁、去偽存真，在交流中提升文化發(fā)展的話(huà)語(yǔ)權(quán)，在互鑒中掌握文化發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。
堅(jiān)守中華文化主體性，旨在反對(duì)一味推崇外來(lái)文化、根本否定民族傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤行為，同時(shí)也必須克服守舊主義、封閉主義、民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤傾向。要處理好堅(jiān)守文化主體性與吸收外來(lái)文化的辯證關(guān)系，做到“以我為主，兼收并蓄”，不斷創(chuàng)新和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
用文化同世界對(duì)話(huà)，必須著力提高跨文化溝通的有效性。通過(guò)有效的跨文化溝通，可以減少誤解、增強(qiáng)合作，促進(jìn)不同文化之間和諧共處。當(dāng)前中華文化的國(guó)際傳播，受文化差異、語(yǔ)言障礙和傳播模式等因素的影響，在傳播渠道、傳播效果和傳播影響力等方面仍然面臨不小的挑戰(zhàn)。因此，在用文化同世界對(duì)話(huà)的過(guò)程中，必須積極探索有效的跨文化溝通策略，主動(dòng)開(kāi)展國(guó)際文化交流，拓寬中國(guó)文化國(guó)際傳播渠道，善用新的角度、新的方法、新的話(huà)語(yǔ)講好中國(guó)故事。
我們要持續(xù)不斷地向世界推出具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，提升文化產(chǎn)品的價(jià)值內(nèi)涵、時(shí)尚趣味與科技含量，特別注重在日常敘事、小切口敘事中突出中國(guó)文化的強(qiáng)大原創(chuàng)力和非凡魅力，讓世界更好地了解中國(guó)。要拋棄“灌輸”等陳舊模式，注重開(kāi)展柔性傳播，在“知己”的基礎(chǔ)上做到“知彼”，多用外國(guó)民眾聽(tīng)得到、聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的途徑和方式，傳播好中國(guó)聲音。要努力尋找和挖掘共同的話(huà)題，抒發(fā)共通的情感，不僅講好“我的故事”，也講好“我們的故事”，讓作品不僅是“中國(guó)的”，也是“世界的”，實(shí)現(xiàn)同頻共振、深度共情，推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”的同時(shí)追求“走進(jìn)去”，不只是滿(mǎn)足于海外友人“看了”“聽(tīng)了”，還要努力讓他們“懂了”“愛(ài)了”。
立足時(shí)代、不斷創(chuàng)新觀(guān)念理念和方式方法，是提高跨文化溝通有效性的一個(gè)切實(shí)途徑。因此，跨文化溝通要注重當(dāng)下的時(shí)代語(yǔ)境，特別是數(shù)字化媒介給國(guó)際文化交流帶來(lái)的新變化和新氣象。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，亟須通過(guò)數(shù)字化媒介進(jìn)行線(xiàn)上展示和活化利用，借助現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系和品牌化運(yùn)作走出國(guó)門(mén)，吸引全球范圍內(nèi)年輕受眾的目光，使這些承載著民族精神的文化載體煥發(fā)跨越地域的現(xiàn)代魅力，充分展現(xiàn)中國(guó)文化的個(gè)性與價(jià)值。
促進(jìn)不同文化之間的相互理解和尊重，是提高跨文化溝通有效性的必由之路。每個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展現(xiàn)狀，都跟自身的地理位置、資源稟賦、歷史淵源等密切相關(guān)，所以在文化交流和對(duì)話(huà)時(shí)必須因地制宜、精準(zhǔn)施策。只有了解不同國(guó)家和地區(qū)的文化特點(diǎn)及發(fā)展動(dòng)態(tài)，“到什么山唱什么歌”，不斷提升跨文化交流的針對(duì)性，才能增進(jìn)不同文化之間的相互理解和尊重，更好地?cái)y手前進(jìn)、并肩同行。
注重戰(zhàn)略謀劃和戰(zhàn)略耐心，是提高跨文化溝通有效性的重要前提?？缥幕涣?，不是一時(shí)一地的曇花一現(xiàn)，也不是心血來(lái)潮般的偶爾為之，而是要堅(jiān)持“長(zhǎng)期主義”，切實(shí)認(rèn)識(shí)到“磨刀不誤砍柴工”，用心用情推出優(yōu)秀作品，以經(jīng)典IP打動(dòng)人、吸引人，全周期培養(yǎng)國(guó)際文化交流優(yōu)秀人才，培育忠實(shí)受眾，增強(qiáng)用戶(hù)黏性，在市場(chǎng)語(yǔ)境和文化氛圍中盡情展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。
總之，用文化同世界對(duì)話(huà)，意味著在文化自主的基礎(chǔ)上加強(qiáng)文化互鑒，通過(guò)中外文化的相互學(xué)習(xí)和平等對(duì)話(huà)，描繪出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的世界文化多元并存、和諧共生、發(fā)展繁榮的美好圖景。用文化同世界對(duì)話(huà)，中華文化將在推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體中實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。
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