作者：張二震、戴 翔，分別系江蘇省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、南京大學(xué)教授，南京審計大學(xué)教授
編者按
人文經(jīng)濟學(xué)是一門理論性與實踐性兼具的學(xué)問。習(xí)近平總書記基于蘇杭人文經(jīng)濟發(fā)展的實踐樣本，提出“文化很發(fā)達的地方，經(jīng)濟照樣走在前面。可以研究一下這里面的人文經(jīng)濟學(xué)”，充分揭示了人文經(jīng)濟發(fā)展從實踐上升為理論、又將理論用于指導(dǎo)實踐的發(fā)展理路。當(dāng)前，以人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)加速迭代，中國式現(xiàn)代化建設(shè)深入推進，為人文經(jīng)濟學(xué)開辟了更為廣闊的理論視野和實踐場域。本刊邀請兩位學(xué)者分別圍繞人文經(jīng)濟的理論邏輯與實踐創(chuàng)新、數(shù)字時代中國人文經(jīng)濟學(xué)自主知識體系建構(gòu)兩個主題撰文，為更好理解和發(fā)展人文經(jīng)濟學(xué)提供有益參考。
社會主義市場經(jīng)濟作為中國特色社會主義的經(jīng)濟形態(tài)，在改革開放四十余年的實踐中不斷豐富和發(fā)展，逐步展現(xiàn)出其獨特的活力：既有市場經(jīng)濟配置資源的效率優(yōu)勢，又能體現(xiàn)社會主義的制度優(yōu)勢。進入新時代，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，習(xí)近平總書記立足新時代發(fā)展大局，提出了“人文經(jīng)濟學(xué)”這一時代命題，具有重大理論意義和實踐價值。
一
人文經(jīng)濟本質(zhì)上并非獨立于市場經(jīng)濟之外的經(jīng)濟形態(tài)，而是更加強調(diào)人文因素在經(jīng)濟活動中所起到的價值導(dǎo)向作用，是一種基于社會主義市場經(jīng)濟的新型經(jīng)濟發(fā)展范式。不同于以資本利益為導(dǎo)向的資本主義市場經(jīng)濟，人文經(jīng)濟將人的全面發(fā)展確立為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，深刻彰顯了以人民為中心的發(fā)展理念，具備以下顯著特征。首先，強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與人的發(fā)展的統(tǒng)一性，在追求物質(zhì)財富增長的同時注重精神文化的同步提升。其次，要求市場主體在追求經(jīng)濟利益的同時還要承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，注重經(jīng)濟活動的道德維度。再次，強調(diào)既要尊重市場規(guī)律，又要關(guān)注社會公平正義，倡導(dǎo)效率與公平的有機統(tǒng)一。最后，認為文化認同和價值共識是降低交易成本、提升經(jīng)濟效率的重要機制，因此特別重視文化價值對經(jīng)濟行為的塑造作用。
眾所周知，關(guān)于資本主義市場經(jīng)濟，斯密等經(jīng)濟學(xué)家也論及市場經(jīng)濟中道德與法制的規(guī)范作用，但是更強調(diào)自利的“理性人”假說，以資本利益最大化為目標(biāo)，經(jīng)濟發(fā)展反而成為束縛人的發(fā)展的異己力量。隨著科技進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系做了一定的調(diào)整，勞動者的境況有了或多或少的改善，但資本主義制度的本質(zhì)并沒有改變，仍是資本主導(dǎo)的市場經(jīng)濟。改革開放以來，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)最大的成果，就是確立了社會主義市場經(jīng)濟理論。特別是黨的十八大以來，社會主義市場經(jīng)濟體系不斷完善，為社會主義市場經(jīng)濟理論的不斷豐富和發(fā)展提供了現(xiàn)實土壤。習(xí)近平總書記提出“第二個結(jié)合”，強調(diào)將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，極大地豐富并拓展了馬克思主義中國化時代化的基本內(nèi)涵，其中包括諸多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，如“大同”與“小康”的社會理想、“義利統(tǒng)一”的倫理經(jīng)濟觀念、“中庸”與“和諧”的治理智慧以及“民本”理念等。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素仍是人文經(jīng)濟發(fā)展的重要思想滋養(yǎng)。
人文經(jīng)濟的提出，代表著一種新型經(jīng)濟發(fā)展范式。從理論邏輯層面看，主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提升，人們的需求結(jié)構(gòu)也隨之升級，突出表現(xiàn)為從基本的物質(zhì)需求向更高層次的精神文化需求拓展，這為人文經(jīng)濟的發(fā)展提供了內(nèi)在動力。另一方面，社會經(jīng)濟發(fā)展步入新階段后，將會面臨一系列新形勢、新挑戰(zhàn)與新問題，僅依靠市場機制和政府調(diào)控難以有效應(yīng)對。比如當(dāng)前發(fā)展進程中所面臨的不平衡不充分問題，就更加需要人文因素在經(jīng)濟運行中發(fā)揮更大的補充和調(diào)節(jié)作用。更為關(guān)鍵的是，社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)規(guī)定了要達成共同富裕與人的全面發(fā)展之目標(biāo)，這與人文經(jīng)濟的價值取向存在著內(nèi)在的邏輯契合性。由此可見，人文經(jīng)濟是對市場經(jīng)濟的完善和提升，是社會主義市場經(jīng)濟在更高發(fā)展階段的具體形態(tài)之一。
二
發(fā)揮人文因素在經(jīng)濟運行中的補充和調(diào)節(jié)作用，是社會主義市場經(jīng)濟理論的重大創(chuàng)新。傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論認為，市場與政府是兩種基本的調(diào)節(jié)機制，二者或相互替代，或相互補充。然而，在現(xiàn)實情境中，存在諸多市場機制與政府調(diào)控均難以實現(xiàn)有效調(diào)節(jié)的領(lǐng)域，特別是涉及社會價值觀念、文化認同以及道德倫理層面的問題。此類問題通常超越了單純的經(jīng)濟利益權(quán)衡，難以憑借市場供需關(guān)系或政府政策徹底解決。人文經(jīng)濟的提出，為我們認識經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制提供了全新視角與途徑。包括道德規(guī)范、價值理念、文化傳統(tǒng)等在內(nèi)的人文因素，本質(zhì)上構(gòu)成了市場和政府之外的“第三種調(diào)節(jié)”。基于人文因素的調(diào)節(jié)機制雖然不具有強制力，但通過影響人的觀念和行為，在經(jīng)濟活動中發(fā)揮著不可替代的作用。具體而言，人文因素通過三個層面發(fā)揮著調(diào)節(jié)作用：在微觀層面，誠信、敬業(yè)、創(chuàng)新等職業(yè)精神降低了企業(yè)的管理成本和交易成本；在中觀層面，行業(yè)規(guī)范、商業(yè)倫理促進了產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展；在宏觀層面，社會主義核心價值觀引領(lǐng)著經(jīng)濟發(fā)展方向，為實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供精神動力。上述三個層面的調(diào)節(jié)機制在實踐中充分證實了其有效性。例如，在環(huán)境保護領(lǐng)域，伴隨著公眾環(huán)保意識的提升，企業(yè)與居民自發(fā)采取環(huán)保舉措，有效彌補了政府和市場調(diào)節(jié)的不足；在食品安全領(lǐng)域，企業(yè)社會責(zé)任感的強化推動了行業(yè)自律，提高了產(chǎn)品質(zhì)量安全水準(zhǔn)。
人文經(jīng)濟明確了人文因素同樣具備創(chuàng)造市場紅利的能力，甚至可以成為創(chuàng)造市場紅利的關(guān)鍵因素，且存在特定的實踐機制。在當(dāng)今復(fù)雜多變的市場環(huán)境中，單純依靠經(jīng)濟手段和政策調(diào)控已難以全面釋放市場潛力，而人文因素的融入成為挖掘市場紅利的重要途徑，并通過多個機制創(chuàng)造經(jīng)濟價值。其一，人文因素能夠增強市場信任。信任是市場經(jīng)濟的潤滑劑，能夠顯著降低交易成本。企業(yè)越是注重社會責(zé)任、恪守道德規(guī)范，越是能夠贏得消費者和投資者的信任，而這種信任關(guān)系最終會轉(zhuǎn)化為品牌價值和市場競爭力。研究表明，具有良好社會責(zé)任表現(xiàn)的企業(yè)，其市場估值和盈利能力普遍高于行業(yè)平均水平。其二，人文因素能夠激發(fā)創(chuàng)新活力。人文關(guān)懷和人性化管理能夠增強員工的歸屬感和創(chuàng)造力，為企業(yè)發(fā)展注入持續(xù)動力。當(dāng)前很多創(chuàng)新型企業(yè)的發(fā)展實踐表明，營造開放、包容、尊重人才的環(huán)境，是激發(fā)組織創(chuàng)新能力的關(guān)鍵因素。其三，人文因素有助于拓展市場空間。伴隨消費升級，文化價值、審美體驗等非物質(zhì)因素日益成為產(chǎn)品差異化和增值的重要來源，文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟、體驗經(jīng)濟等新興業(yè)態(tài)的繁榮發(fā)展，是人文因素創(chuàng)造市場價值的鮮活例證，人文因素的價值創(chuàng)造不僅體現(xiàn)在為相關(guān)產(chǎn)業(yè)賦能增值，更體現(xiàn)在作為消費內(nèi)容可直接產(chǎn)生增值效應(yīng)。
人文經(jīng)濟重構(gòu)了商業(yè)文明的嶄新形態(tài)。中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想歷來強調(diào)“義利相兼”，但在實踐中往往陷入“魚與熊掌不可兼得”的困境。人文經(jīng)濟的興起，正在重塑義利關(guān)系，實現(xiàn)了“義利統(tǒng)一”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變的本質(zhì)源自商業(yè)價值的重新定義，也就是說，企業(yè)的價值不再僅僅體現(xiàn)在利潤最大化的資本邏輯上，而是體現(xiàn)在對社會綜合價值的貢獻上。企業(yè)越是能夠通過踐行社會責(zé)任、推動可持續(xù)發(fā)展、促進員工成長等方式創(chuàng)造“義”的價值，就越能夠獲得市場的認可和回報，從而更好地實現(xiàn)“利”的收獲。這種“義利統(tǒng)一”的新商業(yè)倫理，正在推動形成一種嶄新的商業(yè)文明形態(tài)。在這種新文明形態(tài)中，企業(yè)的成功不再僅是財務(wù)上的成功，更是道德上的成功；市場競爭不再是零和博弈，而是正和博弈，體現(xiàn)的是普惠、共贏；經(jīng)濟發(fā)展不再是單純的物質(zhì)增長，而是人與自然的和諧共生。
三
推動人文經(jīng)濟發(fā)展需在多個層面協(xié)同推進。首先，在理念層面，要牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，將人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟工作的根本出發(fā)點，推動經(jīng)濟發(fā)展從注重量的擴張轉(zhuǎn)向質(zhì)的提升，從物質(zhì)財富增長轉(zhuǎn)向人的全面發(fā)展。其次，在制度層面，建立健全鼓勵人文經(jīng)濟發(fā)展的制度環(huán)境，完善企業(yè)社會責(zé)任評價體系，建立綠色GDP核算制度，改革教育體系，培育具有人文精神的企業(yè)家和勞動者。再次，在市場層面，通過文化建設(shè)、道德教育等方式提升市場主體的人文素養(yǎng)，推動形成經(jīng)濟與人文良性互動的發(fā)展格局。最后，在社會層面，廣泛動員社會各界參與人文經(jīng)濟建設(shè)，形成政府、企業(yè)、社會組織和公民個人共同推動人文經(jīng)濟發(fā)展的合力。
總之，推動人文經(jīng)濟發(fā)展不僅是應(yīng)對當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展挑戰(zhàn)的現(xiàn)實需要，更是實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會進步的必然要求。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，正在探索一條不同于西方發(fā)達國家的發(fā)展道路。人文因素作為有別于市場與政府的第三種調(diào)節(jié)要素，意味著在推進人文經(jīng)濟發(fā)展的過程中，我們既需充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，又要更好發(fā)揮政府作用，還應(yīng)重點關(guān)注人文因素的調(diào)節(jié)功能，推動構(gòu)建三方協(xié)同的現(xiàn)代化經(jīng)濟治理體系。人文經(jīng)濟的興起和發(fā)展，不僅將為中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展增添新的動力，也會為世界經(jīng)濟發(fā)展貢獻中國智慧和中國方案。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，人文經(jīng)濟必定會展現(xiàn)出更為強大的生命力與廣闊的發(fā)展前景。
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