作者為中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院研究員
新疆自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，是國(guó)家邊疆治理的重要區(qū)域。習(xí)近平總書記高度重視新疆工作，情系新疆各族人民。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記先后三次赴新疆考察、兩次出席中央新疆工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。近日，習(xí)近平總書記率中央代表團(tuán)出席新疆維吾爾自治區(qū)成立70周年慶?；顒?dòng)，聽(tīng)取新疆維吾爾自治區(qū)黨委和政府工作匯報(bào)，強(qiáng)調(diào)“新疆要完整準(zhǔn)確全面貫徹新時(shí)代黨的治疆方略”“鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化，加強(qiáng)文化潤(rùn)疆、注重以文化人，引導(dǎo)各族干部群眾樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀”。
新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的全局和戰(zhàn)略高度準(zhǔn)確研判新疆工作的新方位、新變化，不斷深化對(duì)治疆規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，明確了社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安工作總目標(biāo)，形成了新時(shí)代黨的治疆方略，引領(lǐng)新疆邁入歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“做好新疆工作，要完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆”，提出“開(kāi)展文化潤(rùn)疆首先要解決向東看還是向西看的問(wèn)題”“要以增強(qiáng)認(rèn)同為目標(biāo)，深入開(kāi)展文化潤(rùn)疆”“加強(qiáng)文化潤(rùn)疆、注重以文化人”等一系列關(guān)于文化潤(rùn)疆的重要論斷。
文化是民族的靈魂，民心是最大的政治。文化潤(rùn)疆是新時(shí)代黨的治疆方略的重要組成部分，是基于新疆歷史和現(xiàn)實(shí)、著眼當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)作出的重大決策，是凝聚人心、凝聚共識(shí)、凝聚力量的重要舉措。文化潤(rùn)疆深刻揭示了推進(jìn)邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化的內(nèi)在規(guī)律，為新形勢(shì)下推動(dòng)新疆各項(xiàng)事業(yè)尤其是文化建設(shè)事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循，必須站在長(zhǎng)遠(yuǎn)之策和固本之舉的高度深刻理解其重大創(chuàng)新意義，準(zhǔn)確把握其歷史邏輯、理論價(jià)值和實(shí)踐要義。
文化潤(rùn)疆是新時(shí)代黨的治疆方略的原創(chuàng)性概念標(biāo)識(shí)性概念，要深刻把握其所彰顯的歷史自信、歷史自覺(jué)、歷史擔(dān)當(dāng)
觀乎人文，化成天下。習(xí)近平總書記始終把文化建設(shè)擺在邊疆治理突出位置，注重汲取歷代中央政權(quán)治理新疆的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承和發(fā)展我們黨治疆的寶貴經(jīng)驗(yàn)，將文化潤(rùn)疆作為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略方針，作出了關(guān)于為何文化潤(rùn)疆、文化何以潤(rùn)疆、文化如何潤(rùn)疆等一系列重大問(wèn)題的重要論述，使文化潤(rùn)疆成為新時(shí)代黨的治疆方略的原創(chuàng)性概念標(biāo)識(shí)性概念。
中華文化認(rèn)同自古是新疆各民族文化繁榮發(fā)展之基，文化潤(rùn)疆是對(duì)我國(guó)邊疆治理豐富歷史經(jīng)驗(yàn)的傳承與發(fā)展?！跋驏|看還是向西看”的“東西之問(wèn)”，本質(zhì)上是文化歸屬之問(wèn)、政治認(rèn)同之問(wèn)、人心向背之問(wèn)。新疆自古就是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)，是我國(guó)邊疆治理的重鎮(zhèn)。自公元前60年西漢設(shè)立西域都護(hù)府起，我國(guó)歷代中央政權(quán)對(duì)新疆的治理歷經(jīng)2000多年發(fā)展，積累了豐富的治理理念和歷史經(jīng)驗(yàn)。其中一條，就是始終將弘揚(yáng)主流價(jià)值和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為治理新疆不可或缺的重要內(nèi)容。從推行漢語(yǔ)言文字到施行中原典章制度，從傳播儒家經(jīng)典文本到推廣儒家思想文化，從擴(kuò)大中華法系影響到融合西域地理歷史人文意象符號(hào)成就獨(dú)具特色的邊塞詩(shī)歌，歷代中央政權(quán)始終通過(guò)加強(qiáng)文化建設(shè)、推動(dòng)文化交流、增進(jìn)文化認(rèn)同，讓各民族文化互鑒融通、兼收并蓄，匯入具有強(qiáng)大凝聚力和吸引力的中華文化，引領(lǐng)新疆各民族人心歸聚、精神相依。歷史上，中央王朝對(duì)新疆的治理越是有效、社會(huì)越是穩(wěn)定，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就越暢通，多元一體、兼容并蓄的特征就越明顯，新疆各民族文化就越進(jìn)步。習(xí)近平總書記指出：“中華文明從來(lái)不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識(shí)?！敝腥A民族由廣土巨族整合成多元一體的成功路徑，中央政權(quán)以文化人、以德育人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，新疆各民族文化扎根中華文明沃土“你中有我、我中有你”的實(shí)踐形態(tài)，充分說(shuō)明文化潤(rùn)疆具有深厚歷史基礎(chǔ)，是人心所向、大勢(shì)所趨、歷史必然。
堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大事，文化潤(rùn)疆是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治疆穩(wěn)疆興疆寶貴經(jīng)驗(yàn)的繼承與創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)各族人民根本利益的忠實(shí)代表，自誕生之日起就始終關(guān)注新疆命運(yùn)、牽掛新疆各族人民。黨的第二次代表大會(huì)、第三次代表大會(huì)、第六次代表大會(huì)等早期會(huì)議都就新疆問(wèn)題作出相關(guān)決議?？箲?zhàn)時(shí)期，黨中央選派一批優(yōu)秀黨員干部到新疆工作，其中一項(xiàng)重要任務(wù)就是進(jìn)行文化建設(shè)、傳播先進(jìn)思想。《新疆日?qǐng)?bào)》《反帝戰(zhàn)線》等一批刊物成為輿論斗爭(zhēng)的重要陣地，被譽(yù)為“抗大第二”的新疆學(xué)院等一批學(xué)校成為思想引領(lǐng)的重要高地。高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，開(kāi)展抗日宣傳動(dòng)員，尤其注重通過(guò)文學(xué)、音樂(lè)、話劇等文藝方式激發(fā)各族人民愛(ài)國(guó)熱情，一批具有廣泛影響力的優(yōu)秀文藝作品應(yīng)運(yùn)而生，一批先進(jìn)分子積極投身革命洪流。新疆因此成為全民族抗戰(zhàn)穩(wěn)固的大后方。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新疆各族人民鞏固新生人民民主政權(quán)，建立社會(huì)主義新型民族關(guān)系，確立社會(huì)主義制度，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，奠定了新中國(guó)西北邊疆治理的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，黨中央高度重視在新疆地區(qū)實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育，加強(qiáng)國(guó)民基礎(chǔ)教育，向歷史上缺少受教育機(jī)會(huì)的農(nóng)牧民、婦女等群體提供普遍教育機(jī)會(huì)；高度重視新疆各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、傳承與保護(hù)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，鼓勵(lì)各民族相互學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族交往交流交融，尊重各民族宗教信仰自由；高度重視推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)各民族文化現(xiàn)代化，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，在不同文化交流互鑒中增強(qiáng)文化自信。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記始終把文化作為統(tǒng)籌發(fā)展和安全的重要元素，把堅(jiān)定文化自信、增進(jìn)文化認(rèn)同、維護(hù)文化安全擺在治疆穩(wěn)疆興疆的重要位置，在新時(shí)代黨的治疆方略中明確提出文化潤(rùn)疆這一原創(chuàng)性概念標(biāo)識(shí)性概念，將思想上精神上的吸引力凝聚力轉(zhuǎn)化為邊疆治理的穿透力生命力。文化潤(rùn)疆不僅為引領(lǐng)新疆工作在錯(cuò)綜復(fù)雜形勢(shì)中守正創(chuàng)新、在應(yīng)對(duì)矛盾風(fēng)險(xiǎn)中勝利前進(jìn)提供了強(qiáng)大思想武器，而且推動(dòng)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，守護(hù)歷史文脈；文藝創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展，精品佳作涌現(xiàn)；文化資源直達(dá)基層，共享豐富成果；文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，彰顯獨(dú)特魅力。新疆文化建設(shè)事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，在黨的新疆工作歷史上具有里程碑意義。
完整準(zhǔn)確全面貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，深刻認(rèn)識(shí)文化潤(rùn)疆具有凝聚人心、凝聚共識(shí)、凝聚力量的基礎(chǔ)作用。新時(shí)代黨的治疆方略飽含著以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)新疆發(fā)展的深刻洞察和對(duì)新疆工作的深邃思考，是一個(gè)貫通歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的科學(xué)理論體系和開(kāi)放思想體系。依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆這五大方面既有各自內(nèi)涵，更是一個(gè)全方位、多層面的整體。其中，既要看到文化潤(rùn)疆為依法治疆提供道德文化支撐，為團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆打牢思想意識(shí)基礎(chǔ)，為富民興疆增添經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力，為長(zhǎng)期建疆發(fā)揮凝心鑄魂作用；也要看到依法治疆為文化潤(rùn)疆提供重要制度保障，團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆為文化潤(rùn)疆匯聚民心基礎(chǔ)，富民興疆為文化潤(rùn)疆奠定重要物質(zhì)基礎(chǔ)，長(zhǎng)期建疆為文化潤(rùn)疆提供重要力量源泉；文化潤(rùn)疆在新時(shí)代黨的治疆方略中具有強(qiáng)根本、打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的重要地位。作為新時(shí)代黨的治疆方略的原創(chuàng)性概念標(biāo)識(shí)性概念，文化潤(rùn)疆緊緊圍繞關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略問(wèn)題，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因、貫通中華文化血脈，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)為主線，以增強(qiáng)新疆各族干部群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同為目標(biāo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)筑中華民族共有精神家園為豐富內(nèi)涵，以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化、滋養(yǎng)心靈的文化涵育與情感浸潤(rùn)為科學(xué)方法。文化潤(rùn)疆既有理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有工作實(shí)踐上的部署和要求，既管當(dāng)下又管長(zhǎng)遠(yuǎn)，既體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論又彰顯方法論。這一重要理念在實(shí)踐中指導(dǎo)新疆以更加積極的姿態(tài)、更加有力的措施教育引導(dǎo)各族群眾凝聚中國(guó)心、鑄牢中華魂，發(fā)展繁榮包括各民族文化在內(nèi)的中華文化，持續(xù)推進(jìn)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，不斷激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，更好滿足各族群眾精神文化生活新期待。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想更加深入人心，中華文化認(rèn)同不斷增強(qiáng)，各族干部群眾中華民族共同體意識(shí)進(jìn)一步鑄牢，新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的思想根基更加穩(wěn)固，開(kāi)辟了中國(guó)共產(chǎn)黨治疆理論與實(shí)踐的新境界。
文化潤(rùn)疆是習(xí)近平文化思想在邊疆民族地區(qū)落地生根的創(chuàng)造性代表性成果，要深刻把握其所蘊(yùn)含的文化理念、文化價(jià)值、文化情懷
文以載道，文以化人。中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺(jué)和文化自信的馬克思主義政黨。以習(xí)近平同志為核心的黨中央從事關(guān)黨的前途命運(yùn)、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力的戰(zhàn)略高度，立足黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，堅(jiān)持把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政的突出位置，作出一系列重大部署，創(chuàng)造性提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想，樹(shù)立起新時(shí)代黨的文化旗幟。習(xí)近平文化思想是明體達(dá)用、體用貫通的科學(xué)體系，彰顯著鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向。文化潤(rùn)疆就是習(xí)近平文化思想在邊疆民族地區(qū)落地生根的典型代表。
文化潤(rùn)疆彰顯“兩個(gè)結(jié)合”的真理光輝。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！蔽幕瘽?rùn)疆堅(jiān)持馬克思主義理論邏輯和中國(guó)文化發(fā)展歷史邏輯、實(shí)踐邏輯有機(jī)結(jié)合，從當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)客觀實(shí)際和邊疆治理豐富實(shí)踐出發(fā)，既繼承和創(chuàng)新了馬克思主義文化理論，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，又吸收和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于以文化人、以文育人，關(guān)于禮法合治、德主刑輔，關(guān)于文化交流、文明共生等一系列重要價(jià)值理念，以宏闊的歷史縱深和文明視野深化了對(duì)治理新疆的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。文化潤(rùn)疆立足波瀾壯闊的中華5000多年文明史，堅(jiān)持馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，蘊(yùn)含中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，貫通新疆各族人民從玉石之路、彩陶之路、粟米之路、小麥之路就開(kāi)始交往交流交融的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，把共產(chǎn)主義信仰、社會(huì)主義信念與中華民族千年理想相融通，充分體現(xiàn)了馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合、互相成就，有力彰顯了“第二個(gè)結(jié)合”是“又一次的思想解放”的理論價(jià)值，成為中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等突出特性在推進(jìn)邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的生動(dòng)詮釋。
文化潤(rùn)疆彰顯堅(jiān)守中華民族文化主體性的精神力量。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。一個(gè)人不能拋棄和背叛自己的家庭，一個(gè)民族更不能拋棄和背叛自己的文化。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。新疆自古是中華文明向西開(kāi)放的門戶和中介，是數(shù)千年持續(xù)不斷的人群遷徙聚居地，始終是多種文化并存、多元文化交流的重要樞紐。在中華民族發(fā)展歷史進(jìn)程中，新疆各民族文化從一開(kāi)始就打上了中華文化多元一體的印記，始終扎根中華沃土，同中原文化的交往交流交融不斷加強(qiáng)，包容互鑒、深度融合，是中華文化不可分割的一部分，成為中華民族共有的精神財(cái)富。在世界文化激蕩中，文化潤(rùn)疆堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、鞏固中華民族文化主體性，強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，注重充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀培根鑄魂、啟智潤(rùn)心、激濁揚(yáng)清的作用，注重深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。強(qiáng)調(diào)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，推動(dòng)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，繁榮發(fā)展文化藝術(shù)創(chuàng)作，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。促進(jìn)各民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，用中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增強(qiáng)各族群眾內(nèi)心深處的自信和自豪，增強(qiáng)其對(duì)中華民族的認(rèn)同感、歸屬感，更好構(gòu)筑中華民族共有精神家園。文化潤(rùn)疆賦予邊疆治理更為深刻的文化內(nèi)涵和更為寬廣的文明維度，在天山南北凝聚起強(qiáng)大的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，在以文化人中夯實(shí)了新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的思想根基。
文化潤(rùn)疆彰顯創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的世界意義。民族問(wèn)題是古今中外邊疆治理的重要命題。當(dāng)今世界，無(wú)論是大國(guó)還是小國(guó)，無(wú)論是東方還是西方，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，許多國(guó)家是多民族國(guó)家，都面臨著在邊疆治理中處理好民族問(wèn)題的戰(zhàn)略任務(wù)。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：解決這一問(wèn)題，沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的模式，關(guān)鍵是要找到符合本國(guó)實(shí)際的正確道路，這也是國(guó)家治理能力的重要體現(xiàn)。中華民族是世界上偉大的民族。在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，我國(guó)各民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的遼闊疆域，共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，共同書寫了輝煌的中國(guó)歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神，逐漸形成血脈相融、骨肉相連，你中有我、我中有你，多元一體、不可分割的命運(yùn)共同體。文化潤(rùn)疆順應(yīng)中華民族從歷史走向未來(lái)、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從多元凝聚為一體的發(fā)展大勢(shì)，以中華民族共同體意識(shí)為統(tǒng)領(lǐng)，引導(dǎo)各民族樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，堅(jiān)定文化認(rèn)同和理想信念，使各民族人民凝心聚力，像石榴籽一樣緊緊抱在一起。文化潤(rùn)疆揭示了中華文明成為世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的連續(xù)性文明的生命力所在，詮釋了中華文明成為融合農(nóng)耕、草原、海洋文明的復(fù)合型文明的創(chuàng)造力所在，展現(xiàn)了中華文明作為用文明交流超越文明隔閡、用文明互鑒超越文明沖突、用文明共存超越文明優(yōu)越的建設(shè)型文明的親和力所在，必將在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)、構(gòu)筑中華民族共有精神家園的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造出具有持久生命力和深遠(yuǎn)影響力的人類文明新形態(tài)。
文化潤(rùn)疆是在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的根本性戰(zhàn)略性謀劃，要深刻把握其所強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐導(dǎo)向、實(shí)踐品格、實(shí)踐方法
小德川流，大德敦化。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)。習(xí)近平總書記指出：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線，也是民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線?！痹谥袊?guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，是我們黨積極面對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的戰(zhàn)略抉擇、必然選擇。文化潤(rùn)疆將進(jìn)一步推動(dòng)各族人民牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，形成人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶，匯聚起同心共圓中國(guó)夢(mèng)的巨大合力。
推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)要更加注重共建共享。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，一個(gè)民族也不能少。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，要推動(dòng)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化。當(dāng)前，新疆社會(huì)大局實(shí)現(xiàn)由亂到穩(wěn)、由穩(wěn)向治的歷史性轉(zhuǎn)變，鑄牢中華民族共同體意識(shí)各項(xiàng)工作扎實(shí)推進(jìn)，但不同領(lǐng)域不同類型不同形態(tài)的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)仍然尖銳；反分裂斗爭(zhēng)取得重要階段性成果，但一些國(guó)家遏制打壓變本加厲、一些勢(shì)力滲透滋擾不斷變形升級(jí)，實(shí)現(xiàn)新疆長(zhǎng)治久安任務(wù)仍然十分艱巨。新時(shí)代新征程，加強(qiáng)文化潤(rùn)疆、注重以文化人，必須堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷增進(jìn)新疆各民族對(duì)中華民族和中華文明的自覺(jué)認(rèn)同，推動(dòng)各族人民牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，更好構(gòu)筑中華民族共有精神家園。牢牢把握新疆在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家中的戰(zhàn)略定位，扭住社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安工作總目標(biāo)，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，賦予改革發(fā)展以鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意義，以維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的意義，以改善民生、凝聚人心的意義，讓中華民族共同體牢不可破。以堅(jiān)固思想長(zhǎng)城有效抵御各種極端、分裂思想的滲透顛覆，全力維護(hù)新疆社會(huì)大局穩(wěn)定，堅(jiān)持抓基層、強(qiáng)基礎(chǔ)、固根本，在文化潤(rùn)疆中進(jìn)一步筑牢反恐維穩(wěn)的人民防線。發(fā)揮好新疆區(qū)位、資源和政策優(yōu)勢(shì)，錨定中央賦予的“五大戰(zhàn)略定位”，以文化之力為打造亞歐黃金通道和向西開(kāi)放的橋頭堡、構(gòu)建新發(fā)展格局的戰(zhàn)略支點(diǎn)、全國(guó)能源資源戰(zhàn)略保障基地、全國(guó)優(yōu)質(zhì)農(nóng)牧產(chǎn)品重要供給基地、維護(hù)國(guó)家地緣安全的戰(zhàn)略屏障多作貢獻(xiàn)。把保障和改善民生放在優(yōu)先位置，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，讓各族群眾廣泛參與發(fā)展進(jìn)程、共享發(fā)展成果，共同建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的社會(huì)主義現(xiàn)代化新疆。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)要更加注重有形有感有效。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，中華民族共同體意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)之本。各民族只有把自己的命運(yùn)同國(guó)家的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)才能具有堅(jiān)實(shí)根基。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是夯實(shí)我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展思想基礎(chǔ)、推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體的必然要求，也是維護(hù)各民族根本利益、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。新時(shí)代新征程，加強(qiáng)文化潤(rùn)疆、注重以文化人，既要謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策、行固本之舉，樹(shù)立“功成不必在我”的理念，立志為中華民族千秋偉業(yè)做鋪墊、打基礎(chǔ)；也要往實(shí)里抓、往細(xì)里做，以釘釘子精神抓實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)各項(xiàng)工作，促進(jìn)共同性、增強(qiáng)一體性、深化融合性。將中華民族共同體意識(shí)教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會(huì)教育，持續(xù)深入推進(jìn)青少年“筑基”工程，全面推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，全面推行使用國(guó)家統(tǒng)編教材，更好發(fā)揮課程育人功能、創(chuàng)新實(shí)踐育人路徑、營(yíng)造文化育人環(huán)境，構(gòu)建家校社一體化、大中小一體化的協(xié)同育人格局，讓“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的意識(shí)從小就植入孩子們的心靈。加強(qiáng)民族交往交流交融，構(gòu)建互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，拓寬實(shí)現(xiàn)全方位嵌入的實(shí)踐路徑。創(chuàng)造各族群眾共居共學(xué)、共建共享、共事共樂(lè)的社會(huì)條件，有序擴(kuò)大新疆少數(shù)民族群眾到國(guó)內(nèi)其他地區(qū)受教育、找工作、謀發(fā)展的規(guī)模，促進(jìn)各族群眾在共同生產(chǎn)生活和工作學(xué)習(xí)中加深了解、增進(jìn)感情，多結(jié)知心朋友、多做和睦鄰居、多成美滿姻緣。端正歷史文化認(rèn)知，加強(qiáng)文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)利用，加強(qiáng)中華民族共同體歷史等方面研究，創(chuàng)新文物資源活化等各項(xiàng)技術(shù)，用各民族交往的歷史事實(shí)、考古實(shí)物、文化遺存，多角度全方位構(gòu)建展現(xiàn)中華文化共同性、新疆同國(guó)內(nèi)其他地區(qū)各民族交往交流交融歷史事實(shí)的話語(yǔ)體系和有效載體，突出凝結(jié)著共同歷史記憶、烙刻著共同文化基因的中華文化符號(hào)和中華民族形象，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，把各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，共同打造具有中華文化底蘊(yùn)、融合現(xiàn)代文明的文藝精品，讓中華文化通過(guò)實(shí)物實(shí)景實(shí)事得到充分展現(xiàn)、直抵人心，教育引導(dǎo)各族群眾像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。
培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要更加注重入腦入心。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。新時(shí)代新征程，加強(qiáng)文化潤(rùn)疆、注重以文化人，要持續(xù)推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史宣傳教育，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承發(fā)展好兵團(tuán)精神、老兵精神、胡楊精神、柯柯牙精神等，不斷增強(qiáng)認(rèn)同感、自豪感，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在潤(rùn)物無(wú)聲、熨帖心靈的過(guò)程中落細(xì)落小落實(shí)，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)精神文明創(chuàng)建的引領(lǐng)作用，深入實(shí)施文明創(chuàng)建、公民道德建設(shè)、時(shí)代新人培育等工程，尤其要加強(qiáng)對(duì)青少年的現(xiàn)代文明教育、科普教育，引導(dǎo)各族群眾破除陳規(guī)陋俗，在思想觀念、精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進(jìn)，積極融入現(xiàn)代文明生活。推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化，加強(qiáng)對(duì)宗教界的思想政治引領(lǐng)，提高宗教界自我管理水平，提高宗教事務(wù)治理法治化水平，支持宗教界深入開(kāi)展去極端化，自覺(jué)抵御和防范宗教極端思想滲透。全面貫徹黨的宗教工作基本方針，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，讓新疆各宗教在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮積極作用。
講好新時(shí)代新疆故事要更加注重可信可愛(ài)可敬。講好中國(guó)故事，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是樹(shù)立當(dāng)代中國(guó)良好形象、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要任務(wù)。新疆工作在黨和國(guó)家工作全局中具有特殊重要的地位，講好新疆故事是講好中國(guó)故事的題中應(yīng)有之義，也是開(kāi)展文化潤(rùn)疆的重要使命。70年來(lái)，新疆維吾爾自治區(qū)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了從封閉邊陲到開(kāi)放前沿、從溫飽不足到全面小康的歷史性跨越，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得前所未有的成就，各族群眾獲得感、幸福感、安全感顯著增強(qiáng)，處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。這一歷程不僅是一部邊疆治理體系與治理能力現(xiàn)代化的演進(jìn)史，更是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生動(dòng)實(shí)踐。我們有能力做好新疆的事情，當(dāng)然也有信心講好新疆的故事。新時(shí)代新征程，加強(qiáng)文化潤(rùn)疆、注重以文化人，要聚焦塑造認(rèn)知、溝通民意、爭(zhēng)取人心，多層次、全方位、立體式向世界講好以習(xí)近平同志為核心的黨中央親切關(guān)懷新疆各族人民的故事，講好各族人民親如一家、像石榴籽一樣緊緊抱在一起的故事，講好各族干部群眾守望相助、奮斗圓夢(mèng)的故事，用心用情把新疆故事講得娓娓動(dòng)聽(tīng)，理直氣壯把發(fā)展邏輯講得清清楚楚，展現(xiàn)新疆開(kāi)放自信的新面貌新氣象，用鮮活的事實(shí)進(jìn)一步凝聚人心、凝聚力量，激勵(lì)新疆各族干部群眾鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上不斷創(chuàng)造幸福美好生活。講求輿論斗爭(zhēng)的策略和藝術(shù)，堅(jiān)持有理有利有節(jié)，以毋庸置疑的事實(shí)，有針對(duì)性地批駁各種不實(shí)言論、負(fù)面言論、有害言論，提升國(guó)際輿論斗爭(zhēng)的整體效能。搭建更廣闊的國(guó)際傳播平臺(tái)，加大“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”“走出去”力度，組織更有影響力的國(guó)際交流活動(dòng)，推出更豐富的國(guó)際傳播精品。加大新疆旅游開(kāi)放力度，強(qiáng)化文旅融合，促進(jìn)文化旅游業(yè)發(fā)展，鼓勵(lì)更多國(guó)內(nèi)外游客到新疆走一走、看一看、聽(tīng)一聽(tīng)，用事實(shí)打消疑惑、消弭誤解，用真相戰(zhàn)勝一切別有用心的污蔑和抹黑，讓世界看見(jiàn)真實(shí)、生動(dòng)、美麗的新疆，愛(ài)上可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)。
石榴花開(kāi)，籽籽同心。文脈綿延，天下歸心。新疆70年滄桑巨變，是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的生動(dòng)縮影，也是共建中華民族共同體歷史進(jìn)程的生動(dòng)縮影。實(shí)踐證明，我們黨確立的民族區(qū)域自治制度是完全正確的，新時(shí)代黨的治疆方略是科學(xué)有效的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不斷結(jié)合新的實(shí)際抓好貫徹落實(shí)。新疆發(fā)展站在新起點(diǎn)上，我們要完整準(zhǔn)確全面貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，牢牢扭住社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安工作總目標(biāo)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)文化潤(rùn)疆、注重以文化人，引導(dǎo)各族干部群眾樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，以認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的中華民族命運(yùn)共同體，為努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的社會(huì)主義現(xiàn)代化新疆匯聚磅礴力量。
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