作者：廖小琴，系同濟大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授
中國國家版本館廣州分館。新華社發(fā)
共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。精神生活共同富裕是要讓全體人民都能享有豐富多彩的精神文化生活，精神世界得到充實和提升。黨的二十屆三中全會提出，“推動文化繁榮，豐富人民精神文化生活”，“推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”。新時代新征程，精神生活共同富裕呈現(xiàn)更為深遠的意義和更為廣闊的圖景，能夠為推進中國式現(xiàn)代化提供精神動力支持。深刻認識精神生活共同富裕的時代意蘊，以高質(zhì)量精神生產(chǎn)助力人民精神生活共同富裕，具有十分重要的理論價值和現(xiàn)實意義。
1
“人無精神則不立，國無精神則不強?！睔v史和實踐充分證明，只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視人民群眾的精神文化需求，密切關(guān)注人民群眾的精神生活質(zhì)量提升。深刻認識精神生活共同富裕的時代意蘊，不斷推進高質(zhì)量精神生產(chǎn)，有利于厚植強國建設(shè)的精神根基。
精神生活共同富裕是創(chuàng)造美好生活的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“人民的需求是多方面的。滿足人民日益增長的物質(zhì)需求，必須抓好經(jīng)濟社會建設(shè)，增加社會的物質(zhì)財富。滿足人民日益增長的精神文化需求，必須抓好文化建設(shè)，增加社會的精神文化財富?！泵篮蒙畎篮玫奈镔|(zhì)生活與美好的精神生活，兩者是內(nèi)在共生和互為條件的。物質(zhì)生活為精神生活提供物質(zhì)基礎(chǔ)和支持，精神生活反過來能夠促進物質(zhì)生活的發(fā)展。美好生活以豐裕的物質(zhì)生活為基礎(chǔ)，更以充盈的精神生活和崇高的精神境界為導(dǎo)向，精神生活共同富裕為創(chuàng)造美好生活提供不竭動力和可靠保障。精神生活共同富裕內(nèi)在蘊含著系統(tǒng)科學(xué)的認知水平、秩序理性的道德素養(yǎng)以及崇高逸致的審美情趣，美好生活建設(shè)需要認知、道德、審美等多方面協(xié)同賦能、合力保障。
精神生活共同富裕是建設(shè)文化強國的動力支撐。提升社會文明程度與文化軟實力是文化強國建設(shè)的重要內(nèi)容。一方面，精神生活共同富裕為提升社會文明程度奠定重要基礎(chǔ)。全體人民的文明素養(yǎng)與社會公共文化服務(wù)水平是衡量社會文明程度的重要指標。推動實現(xiàn)精神生活共同富裕，意味著建構(gòu)和諧多樣的精神文化生活、提高人民道德水準、保障充裕豐盈的公共文化資源等。另一方面，精神生活共同富裕為提升我國文化軟實力提供核心創(chuàng)造力。文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力是繁榮文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵因子，是培育和踐行社會主義核心價值觀的動力來源，是文化軟實力的重要內(nèi)容。精神生活共同富裕從供給豐富精神資源、促進享有精神發(fā)展、推動參與精神創(chuàng)造等層面為文化軟實力建設(shè)提供強有力支撐。
精神生活共同富裕是推進中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“既要物質(zhì)富足、也要精神富有，是中國式現(xiàn)代化的崇高追求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。”豐富人民精神世界是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。習(xí)近平總書記強調(diào)，“現(xiàn)代化的最終目標是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”。馬克思主義的遠大理想和價值訴求正是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。馬克思曾指出，人“必須既在自己的存在中也在自己的知識中確證并表現(xiàn)自身”。人自由而全面的發(fā)展離不開精神生產(chǎn)和精神生活發(fā)展的全面支撐。因此，更好滿足人民群眾對精神文化的新需求、新期待，著力增強人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)與精神財富的能力，對于以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興具有重要現(xiàn)實意義。
2
精神生產(chǎn)是人類社會生產(chǎn)實踐的一種重要形式，是滿足人民精神生活需要的基礎(chǔ)條件。習(xí)近平總書記指出：“中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動中?！敝腥A民族在現(xiàn)代化進程中的實踐探索，為精神生產(chǎn)的發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越條件，改變了人們的思維習(xí)慣和生活方式，提升了人們的現(xiàn)代精神和現(xiàn)代觀念。
精神生活共同富裕是一種積極理性、意義充盈、崇高逸致的精神世界樣態(tài)，更是人民群眾充分利用精神資源、建構(gòu)精神世界的精神生產(chǎn)過程。人民群眾的精神世界建構(gòu)力是精神生活共同富裕的重要衡量指標之一。在高質(zhì)量精神生產(chǎn)與高質(zhì)量精神消費的辯證統(tǒng)一中增強創(chuàng)造力，是提升人民群眾精神世界建構(gòu)力的重要路徑。一方面，精神生產(chǎn)決定精神消費，充分享有高質(zhì)量的精神產(chǎn)品是人民群眾進行高質(zhì)量精神消費的必要前提，也是使人民群眾精神獲得感成色更足、幸福感品位更高、安全感更可持續(xù)的重要條件。另一方面，精神消費反作用于精神生產(chǎn)，高質(zhì)量的精神消費有利于激發(fā)人民群眾更深層次的精神需求，并推動更高質(zhì)量的精神生產(chǎn)。正是在這樣一種辯證、循環(huán)的實踐過程中，人民群眾的精神生活水平不斷提升，精神生活共同富裕得到實質(zhì)性推進。
高質(zhì)量精神產(chǎn)品在“真”“善”“美”多重向度上為精神生活共同富裕提供重要保障。具有科學(xué)價值的精神產(chǎn)品引導(dǎo)人們求真。認識真理、追求真理，探尋自然和社會發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律是精神生活的基本內(nèi)容，科學(xué)知識的獲得與不斷創(chuàng)新為這一過程奠定了重要基礎(chǔ)。具有道德價值的精神產(chǎn)品引導(dǎo)人們崇善?！吧啤痹诒举|(zhì)上彰顯著對理想和意義的追尋。高質(zhì)量精神產(chǎn)品體現(xiàn)價值觀念和道德規(guī)范，在詮釋何謂理性、何謂高尚的過程中，勾勒出一幅幅具有超越性的理想藍圖。具有藝術(shù)價值的精神產(chǎn)品引導(dǎo)人們向美?！懊馈笔且粋€富有層次性的概念，如鮮艷的色澤和濃郁的香氣能使我們獲得感官上的愉悅，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的名句能使我們領(lǐng)悟如蓮花一般高潔的品格和精神。追求美是精神生活向更高層次發(fā)展的必由之路，高質(zhì)量精神產(chǎn)品在理想與現(xiàn)實的有機統(tǒng)一中，充分彰顯藝術(shù)的審美特性，有助于個體從更深層次領(lǐng)悟生命、生產(chǎn)和生活的本質(zhì)要義，為人的自由全面發(fā)展貢獻積極力量。
3
習(xí)近平總書記指出，“人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在”，“中華文明歷來把人的精神生活納入人生和社會理想之中”。中國共產(chǎn)黨始終將團結(jié)帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)精神生活共同富裕放在突出位置。新征程上，應(yīng)立足當(dāng)下實際，緊緊錨定目標，讓實現(xiàn)精神生活共同富裕的步子邁得更穩(wěn)更實。
精神生活共同富裕以豐富性、可及性精神資源為前提條件，先進的科學(xué)技術(shù)能夠提供重要動力。應(yīng)著力促進高質(zhì)量科學(xué)知識生產(chǎn)。精神生活以一定的物質(zhì)生活為基礎(chǔ)，科學(xué)知識為物質(zhì)產(chǎn)品的創(chuàng)造與豐富奠定了重要的智識基礎(chǔ)。著力促進高質(zhì)量技術(shù)體系構(gòu)建。高質(zhì)量技術(shù)體系在極大提高全員勞動生產(chǎn)率、提升社會先進生產(chǎn)力的同時，能夠促進社會文明進步，從而一方面為追求精神生活提供堅實物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面大大增加人民群眾用于建構(gòu)精神生活的閑暇時間。當(dāng)前，應(yīng)充分借助數(shù)字技術(shù)發(fā)展成果和賦能優(yōu)勢，促進高質(zhì)量的精神資源更加豐富可及。
精神生活共同富裕以正向性、自為性精神生活狀態(tài)為基本特征，需要以崇高的道德理想為引領(lǐng)。中華民族歷來強調(diào)“道德當(dāng)身，故不以物惑”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視思想道德建設(shè)，強調(diào)要“在全社會形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍”。為此，需要從以下三個方面著力：一是構(gòu)建科學(xué)完善的道德認知，從明確道德價值標準、深化道德知識教育等方面切入，著力形塑個體的德性認知。二是激發(fā)良善穩(wěn)定的道德情感，著力培育個體的道德移情能力，進而激發(fā)道德情感、家國情懷、人類情愫的共鳴。三是培育自覺自主的道德踐履，深化數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，在全社會營造學(xué)以致用、知行合一的道德踐履氛圍，傳遞美好的道德觀念。
精神生活共同富裕以高階性、升華性精神生活追求為重要表現(xiàn)形式，需要以較高的審美素養(yǎng)為支撐。習(xí)近平總書記強調(diào)：“文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時代為基礎(chǔ)，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值?！碧岣呷嗣駥徝浪仞B(yǎng)，需要完善公共文化服務(wù)，促進公共文化空間提檔升級。應(yīng)健全公共文化服務(wù)體系，著力提升公共文化服務(wù)水平，打造虛實交互、特色鮮明的審美價值高地，讓人民享有更加充實、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。同時，要扎根祖國大地，回應(yīng)人民需求，推動文化藝術(shù)繁榮發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“只有把美的價值注入美的藝術(shù)之中，作品才有靈魂”。應(yīng)把握與回應(yīng)人民群眾的精神生活追求，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，以高質(zhì)量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感，切實提升人民群眾的精神品位，促進人民精神生活共同富裕。
RM新时代APP官网