作者系國家社科基金青年項目“東北抗聯(lián)將士日記和書信的收集、整理與研究”負責人、蘭州大學馬克思主義學院副教授

習近平總書記強調(diào)，要堅持用唯物史觀來認識和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實準確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎(chǔ)之上。書信和日記因其內(nèi)容的真實性、形式的靈活性及選材的廣泛性，具有其他文獻所無法替代的重要價值。作為抗戰(zhàn)時期的珍貴歷史文獻，東北抗聯(lián)將士的書信和日記，既是個人情感的真實流露，也是民族精神的永恒載體。加強東北抗聯(lián)將士書信（包括家書、絕筆或遺書以及以書信形式出現(xiàn)的批示、報告等）和日記的收集整理，對東北抗聯(lián)史研究具有重要的史料價值。

總的來看，就數(shù)量而言，在抗聯(lián)將士的書信和日記中，以書信形式出現(xiàn)的批示、報告等較多，普通戰(zhàn)士（含佚名）的日記和書信較為稀缺；就內(nèi)容而言，抗聯(lián)將士書信和日記中記載的內(nèi)容極其豐富且生動活潑，是了解東北抗聯(lián)日常生活、戰(zhàn)斗情形、后勤保障、革命精神等的重要文獻資料。它們以個體敘事折射集體記憶，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的東北抗聯(lián)將士家國情懷的真實書寫。

個人情感與民族大義的辯證書寫

東北抗聯(lián)將士始終將個人意志與民族命運緊密相連，他們將個人生死置于民族存續(xù)的維度考量，在書信和日記中，經(jīng)常呈現(xiàn)出以“小我”為切口并延伸至“大我”的宏大敘事場景?？箲?zhàn)勝利后，曾任抗聯(lián)第六軍政治部主任、第三路軍政委的馮仲云，意外得知妻兒依然活著的消息后，激動地寫下了對妻兒、家人的無盡思念：“今天上午接到了勤哥、衡弟、父親的三封信，使我喜淚交加！想不到年邁的父親現(xiàn)在還健在人間，所痛心和悲哀的是母親、靜姊、堅兒已經(jīng)辭別人世，永遠不能再見了！”（《馮仲云寫給妻子的信》）他在信中還特別寫道“艱苦卓絕奮斗，矢志忠貞祖國和人民”。這不僅體現(xiàn)了革命者的民族大義，還展現(xiàn)了革命者特有的情感表達方式，是家國情懷的具象化表達。

在艱苦卓絕的抗戰(zhàn)環(huán)境中，抗聯(lián)將士不斷對傳統(tǒng)倫理進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，他們“移孝作忠”，將參加革命與保家衛(wèi)國視為對父母養(yǎng)育之恩的終極回報，實現(xiàn)了“忠孝不能兩全”的價值突圍和家國情懷的辯證統(tǒng)一?？孤?lián)第一路軍總政治部主任、第一路軍副司令魏拯民寫給父親的信充滿了思念之情與無限牽掛，同時也表達了參加革命的決絕之念。他在信中這樣說：“時間飛逝，自1931年5月離家，至今已四年有余，甚念！”“自古忠孝，很難兩全。不孝子離家后，即同戰(zhàn)友奔赴東北從事抗日工作?！蔽赫穹e極投身東北抗日革命，往來奔走、夜以繼日，為東北黨組織及東北革命的發(fā)展作出了重要的貢獻。1939年9月11日，抗聯(lián)第五軍三師師長李文彬在與日偽軍警激戰(zhàn)中壯烈犧牲，遺體被日偽軍警侮辱泄憤，東北抗聯(lián)將領(lǐng)周保中在日記中寫道：“李文彬生前常言：‘舍生報國，求得雪恥洗恨，使大好河山不受吞蝕，生為男兒應(yīng)保衛(wèi)我神明社稷’?！保ā吨鼙Ｖ袑④姙槔钗谋?、張鎮(zhèn)華、黃玉清等抗聯(lián)將士犧牲時寫的日記》）

抗聯(lián)將士不斷打破傳統(tǒng)思維定式，重構(gòu)倫理價值，提出“反對婦女的纏足”“反對日寇強奸婦女”“反對買賣婚，實行自由結(jié)婚”等口號，大批婦女從“男尊女卑”“孝婦烈女”等封建觀念束縛中解放出來，加入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為優(yōu)秀的抗聯(lián)女戰(zhàn)士?！鞍伺督敝械臇|北抗聯(lián)第五軍婦女團政治指導員冷云，為了隨部隊西征戰(zhàn)斗，強忍悲痛把只有兩個月大的女兒送給當?shù)乩习傩論狃B(yǎng)，此別亦是永訣。1938年10月，在與敵戰(zhàn)斗中陷入絕境，冷云與7名女戰(zhàn)友相互攙扶，毅然踏入冰冷刺骨的烏斯渾河，壯烈犧牲，她們中最大的23歲，最小的只有13歲。她們用鮮血和生命詮釋了中華女性堅貞不屈的民族氣節(jié)，其個體生命價值通過家國敘事的方式獲得了永恒意義。

此外，抗聯(lián)將士的家國情懷書寫早已超越了單一民族敘事，展現(xiàn)出更為宏大的國際主義視野。中共撫松縣地下黨組織負責人張蔚華在保護朝鮮戰(zhàn)友前寫的訣別信、朝鮮共產(chǎn)主義戰(zhàn)士與中國軍民并肩戰(zhàn)斗的記載描述、抗聯(lián)教導旅與蘇聯(lián)紅軍的協(xié)同作戰(zhàn)記錄等，有力證明了家國情懷并非狹隘的民族主義，抗聯(lián)將士將個體生命融入人類反法西斯正義事業(yè)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了重要貢獻。

生命體驗與革命信仰的交織交融

抗聯(lián)將士的書信和日記作為特殊歷史語境下的精神載體，深刻詮釋了抗聯(lián)將士在極端困苦的環(huán)境下對生命價值與革命信仰的獨特理解。他們將肉體苦痛轉(zhuǎn)化為堅定的革命信仰，使肉體的毀滅升華為精神的永存，直至今日仍綻放光芒。

周保中在1936年11月11日的日記中寫道：“白雪鋪滿大地，山中雪積及尺，掛滿密茂參天之森林。野獸絕跡，鴉雀無聲，靜寂寒冽?！薄翱谷站葒鴳?zhàn)士，猶著單衣水鞋，日夜出沒于寇賊倭奴之封鎖線，其困苦頗甚?！睘榱送黄评Ь?，抗聯(lián)將士在零下四十攝氏度的密林中求生存：凍硬的玉米餅掰成幾塊分發(fā)給傷員、僅有的棉衣在站崗時輪流穿……這種以“生命維系生命”的生存哲學，構(gòu)建起超越個體生死的共同體意識，成為支撐將士們艱苦斗爭的精神密碼。

東北抗聯(lián)第三軍軍長趙尚志率領(lǐng)部隊遠征松嫩平原，爬冰臥雪、風餐露宿，克服千難萬險，一次又一次打破敵人重兵“討伐”。東北人民革命軍第一軍一師師長李紅光，即使身中數(shù)彈，仍堅持指揮戰(zhàn)斗，最終壯烈犧牲，被毛澤東盛贊為“東北有名的義勇軍領(lǐng)袖之一”。在東北抗日游擊戰(zhàn)爭中，自然環(huán)境、生存環(huán)境的殘酷與抗聯(lián)將士堅韌、堅毅的革命意志形成強烈對比，抗聯(lián)將士筆下“密林深處的篝火”“林海雪原上的足跡”“背運埋藏的糧食”等，既是逼近生理極限的生存困境實錄，更是信仰燃燒的具象化表達。1940年后，在東北抗聯(lián)陷入嚴重困難之際，抗聯(lián)將士仍保持革命樂觀主義精神，周保中在給妻子的信中充滿了對革命前途的信心：“我們真可以說是雖敗猶榮，何況日賊已成強弩之末，我們民族解放戰(zhàn)爭最后勝利的前途已經(jīng)日益顯明呢！”（《周保中寫給妻子的信》）

據(jù)黑龍江省抗日戰(zhàn)爭研究會統(tǒng)計，東北抗聯(lián)10余年共出擊10余萬次，使敵人疲于奔命。東北抗聯(lián)的光輝戰(zhàn)績，得到全國人民乃至世界愛好和平人民的高度贊譽。1948年1月1日，中共中央東北局指出：“前東北地下黨組織之黨員與抗聯(lián)干部同志們，在黨中央領(lǐng)導與抗日救國的總的政策之下，曾在極艱難復(fù)雜環(huán)境中對日本帝國主義和偽滿洲國進行了長期的殘酷的英勇斗爭，曾得到東北人民的愛戴?！艘晃濉瘱|北光復(fù)初期，又協(xié)同蘇聯(lián)紅軍及八路軍、新四軍，最后擊敗日寇，解放了東北，是中國共產(chǎn)黨光榮歷史不可分的一部分?！保ā吨泄仓醒霒|北局關(guān)于前東北地下黨黨組織之黨員與抗聯(lián)干部的決定》）

跨越代際與穿越時空的精神對話

書信和日記是“能夠被提取和保存的記憶”，承載著跨越時空的期待與囑托。趙一曼曾任東北抗聯(lián)第三軍一師二團政治委員，在遺書中如泣如訴，寫下了與兒子最后的訣別：“在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！”（《趙一曼寫給兒子的信》）這份殷切囑托，將生命的終結(jié)轉(zhuǎn)化為精神傳承的起點，使家國情懷突破時空的物理限制，成為最寶貴的精神財富?？孤?lián)將士的書信和日記中頻繁出現(xiàn)的“后代子孫”“后人”“未來”等詞匯，更體現(xiàn)了革命者對歷史接力的深刻自覺與翹首企盼。

繼承先輩革命遺志，抗聯(lián)后人繼續(xù)奮發(fā)圖強。楊靖宇將軍的孫輩馬繼民，在寫給爺爺?shù)男胖猩钋楦嫖浚骸澳m遠去，精神永恒！”“‘嚴要求、重責任、懂知足’，這9個字成了馬家代代相傳的家風家訓，‘在平凡中嚴要求，在平淡中懂知足’?！?（《馬繼民寫給爺爺楊靖宇的信》）在良好家風的熏陶下，馬繼先、馬繼民等兄弟姐妹兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻。李兆麟的女兒張卓亞，曾對父親舍棄一切為革命的高尚情操深情告白：“爸爸，女兒明白，為了信仰奮斗，無私無畏?！保ā稄堊縼唽懡o父親李兆麟的信》）并坦言“從出生，到現(xiàn)在，我都是和東北抗日聯(lián)軍，以及和國家的命運休戚相關(guān)的”。張卓亞致力于搜集抗戰(zhàn)歷史資料、挖掘抗聯(lián)事跡，在賡續(xù)紅色血脈的征途中踏實前行。

此外，抗聯(lián)將士的書信和日記中保存了東北抗聯(lián)精神生成的原始語境，如“冰天雪地”“草衣單鞋”等細節(jié)描寫，這些文本與密營遺址、會議舊址、烈士遺物等共同構(gòu)成了立體化精神地標，“靖宇街”“一曼路”“兆麟公園”等城市空間命名實現(xiàn)了書信、日記向公共記憶的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，形成了跨越時空的集體記憶場域。

東北抗聯(lián)將士以生命為紙、信仰為墨，書寫著中華民族最為深沉的家國情懷。一封封充滿真摯與熱烈的信件、一份份滿載忠誠與擔當?shù)娜沼?，凝固著抗?zhàn)時期的情感溫度，釋放著跨越時空的精神能量，聯(lián)通了歷史與現(xiàn)實的精神橋梁，編織著中華民族共同的家國記憶。