作者：樓俊超，系浙江大學(xué)馬克思主義理論創(chuàng)新與傳播研究中心研究員；余鄭霽，系浙江大學(xué)馬克思主義理論創(chuàng)新與傳播研究中心研究員

在貴州湄潭舉辦的中國(guó)科學(xué)社成立30周年學(xué)術(shù)活動(dòng)中，竺可楨作學(xué)術(shù)報(bào)告。

【紅色教育家】

學(xué)人小傳

竺可楨（1890—1974），字藕舫，浙江紹興人。著名科學(xué)家、教育家，我國(guó)近代地理學(xué)與氣象學(xué)奠基者。1918年獲得美國(guó)哈佛大學(xué)博士學(xué)位，回國(guó)后歷任武昌高等師范學(xué)校教授、南京高等師范學(xué)校教授、東南大學(xué)地學(xué)系主任、南開大學(xué)教授、中央大學(xué)地學(xué)系主任、中央研究院氣象研究所所長(zhǎng)等職，1936至1949年任國(guó)立浙江大學(xué)校長(zhǎng)，1949年起任中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)，1955年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員（院士）。學(xué)術(shù)代表作有《氣象學(xué)》《物候?qū)W》等著作、《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》等文章。

在浙江大學(xué)，竺可楨是一個(gè)再熟悉不過(guò)的名字。他提出的“兩問(wèn)”（“到浙大來(lái)做什么”“將來(lái)畢業(yè)后要做什么樣的人”）伴隨著每一位浙大學(xué)子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，他倡導(dǎo)的“求是精神”深深融入一代代浙大人的精神血脈之中。

竺可楨是卓越的科學(xué)家，對(duì)科學(xué)、對(duì)真理矢志追求，從海外學(xué)成歸來(lái)后為我國(guó)近代地理學(xué)與氣象學(xué)做了大量奠基類工作；他是一位受人景仰的校長(zhǎng)，對(duì)教師、對(duì)學(xué)生滿懷深情，帶領(lǐng)浙江大學(xué)從一所地方性大學(xué)成長(zhǎng)為民國(guó)時(shí)期著名高校；他是一位赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民忠貞不渝，為開辟中國(guó)科學(xué)發(fā)展之路與服務(wù)人民美好生活?yuàn)^斗一生。今年正值竺可楨誕辰135周年，對(duì)先生的最好紀(jì)念，就是將他的求是品格與報(bào)國(guó)精神傳承永續(xù)、發(fā)揚(yáng)光大。

“學(xué)好技術(shù)為國(guó)家、社會(huì)服務(wù)”

1890年3月，竺可楨出生于浙江紹興東關(guān)鎮(zhèn)的一個(gè)米商家庭，幼年入私塾讀書，先學(xué)八股應(yīng)試，后轉(zhuǎn)入鎮(zhèn)上的毓菁學(xué)堂上小學(xué)。畢業(yè)后，竺可楨先后赴紹興東湖法政學(xué)堂、上海澄衷學(xué)堂、上海復(fù)旦公學(xué)、唐山路礦學(xué)堂求學(xué)。1910年，竺可楨考取第二批留美“庚款生”，出于“中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，萬(wàn)事農(nóng)為本”考量，前往伊利諾大學(xué)農(nóng)學(xué)院學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)。由于“美國(guó)行大農(nóng)（業(yè)）制，與中國(guó)情形迥不相同”等原因，竺可楨從伊利諾大學(xué)畢業(yè)后，選擇與農(nóng)業(yè)相近的氣象學(xué)作為研究方向，轉(zhuǎn)至哈佛大學(xué)研究院地學(xué)系繼續(xù)深造。

彼時(shí)，“科學(xué)救國(guó)”思想具有廣泛的社會(huì)影響，海外留學(xué)生是其重要助推者。1915年，在康奈爾大學(xué)就讀的任鴻雋等9名留學(xué)生創(chuàng)辦《科學(xué)》月刊，并組織成立中國(guó)科學(xué)社，以期“聯(lián)絡(luò)同志，研究學(xué)術(shù)，以共圖中國(guó)科學(xué)之發(fā)達(dá)”。志于“科學(xué)救國(guó)”的竺可楨加入其中，成為該社首批社員及《科學(xué)》早期編輯，在他看來(lái)，“欲立國(guó)于今之世界，非有科學(xué)知識(shí)不可”。1918年，竺可楨獲得博士學(xué)位后回國(guó)，先在武昌高等師范學(xué)校任教，1920年受聘至南京高等師范學(xué)校，恰逢該校轉(zhuǎn)制籌建東南大學(xué)，竺可楨便推動(dòng)創(chuàng)立了我國(guó)大學(xué)中的第一個(gè)地學(xué)系，將氣象納入地學(xué)系，親自編寫講義并授課，為我國(guó)地理學(xué)界與氣象學(xué)界培養(yǎng)了一批早期人才。

深耕教學(xué)是竺可楨“專干本行”的初衷。在當(dāng)時(shí)，竺可楨認(rèn)為地理學(xué)科“于國(guó)計(jì)民生關(guān)系最巨”，并確定大學(xué)地理教育的宗旨：一要陶冶學(xué)生能以科學(xué)眼光觀察事物，二要學(xué)生能以世界眼光認(rèn)清時(shí)勢(shì)?！兜貙W(xué)通論》是竺可楨主講的一門基礎(chǔ)課，每年聽課者甚眾。他尤為強(qiáng)調(diào)“近世地理學(xué)之趨重于人文、地文”，突出人地關(guān)系在地理學(xué)研究中的核心地位，并將地理學(xué)分為“天文地理學(xué)”“地文學(xué)”“生物地理學(xué)”“商業(yè)地理學(xué)”等六門，突破了傳統(tǒng)地理科學(xué)的認(rèn)知圖式及研究范式?！稓庀髮W(xué)》是竺可楨開設(shè)的另一門重要課程，圍繞氣象要素展開系統(tǒng)全面闡述。他既堅(jiān)持“古為今用”，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《朱子語(yǔ)類》等古籍中氣象相關(guān)論述進(jìn)行學(xué)理闡釋，又做到“洋為中用”，梳理西方各國(guó)氣象研究發(fā)展歷程，引介歐美氣象臺(tái)觀測(cè)概況及螺形星云說(shuō)、蒲福風(fēng)級(jí)、《國(guó)際云之分類法》等新興理論與權(quán)威學(xué)說(shuō)，并輔以大量數(shù)據(jù)、圖表、公式等，對(duì)各類氣象測(cè)量?jī)x器的構(gòu)型特點(diǎn)與使用方法亦有詳解。同時(shí)，竺可楨注重課外氣象觀測(cè)實(shí)訓(xùn)，要求學(xué)生嚴(yán)守時(shí)間、嚴(yán)格按規(guī)定操作，夜間或惡劣天氣時(shí)常親臨監(jiān)督，并親自撰寫逐月氣候報(bào)告。因此，當(dāng)時(shí)東南大學(xué)氣象觀測(cè)成績(jī)之佳，儀器設(shè)備之完整，“在國(guó)內(nèi)各大學(xué)中絕無(wú)僅有”。

教研相長(zhǎng)是竺可楨的學(xué)人本色。從事教學(xué)工作之余，他還在國(guó)內(nèi)外刊物發(fā)表了大量科學(xué)與教育類文章。作為近代中國(guó)“問(wèn)天”第一人，竺可楨研究氣象最早的突破點(diǎn)是臺(tái)風(fēng)。1924至1925年，竺可楨在美國(guó)《每月天氣評(píng)論》上先后發(fā)表《遠(yuǎn)東臺(tái)風(fēng)的新分類》和《臺(tái)風(fēng)的源地與轉(zhuǎn)向》，提出以風(fēng)速等級(jí)判斷是否為臺(tái)風(fēng)及其強(qiáng)弱程度的觀點(diǎn)，并運(yùn)用數(shù)百個(gè)臺(tái)風(fēng)觀測(cè)資料歸納討論臺(tái)風(fēng)起源、轉(zhuǎn)向及移速問(wèn)題。此外，“博古通今”是竺可楨治學(xué)的一大亮點(diǎn)。1924年7月，竺可楨在科學(xué)社南京年會(huì)上宣讀《南宋時(shí)代我國(guó)氣候之揣測(cè)》一文，從歷史與空間維度進(jìn)行縱橫比較，揭示各世紀(jì)發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)黑子年數(shù)與大寒年數(shù)的正相關(guān)性。他認(rèn)為，南宋時(shí)期太陽(yáng)黑子數(shù)量增加導(dǎo)致北方大陸性氣候加劇，由此引發(fā)的嚴(yán)寒酷暑、旱澇頻繁成為文化中心南遷的重要原因之一。次年，竺可楨繼續(xù)運(yùn)用古籍文獻(xiàn)資料研究歷史氣候變遷，接連發(fā)表《中國(guó)歷史上氣候之變遷》《中國(guó)歷史上之旱災(zāi)》等。一系列成果堪稱我國(guó)氣候變遷與朝代更迭研究之先聲，形成了竺可楨在這一交叉領(lǐng)域探索的初步高峰。

家國(guó)情懷是竺可楨為學(xué)為師的精神內(nèi)核。在我國(guó)古代士大夫“修齊治平”理想熏陶下，竺可楨自幼便將“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”作為人生信條，并在后來(lái)治學(xué)從教中展現(xiàn)出超前的科學(xué)視野與戰(zhàn)略眼光。竺可楨積極投身科普事業(yè)，以開蒙啟智、移風(fēng)易俗為宗旨撰寫了《錢塘江怒潮》《食素與食葷之利害論》等文章，同時(shí)注重專業(yè)人才培養(yǎng)，號(hào)召地學(xué)者“以調(diào)查全國(guó)之地形、氣候、人種及動(dòng)植物、礦產(chǎn)為己任，設(shè)立調(diào)查之標(biāo)準(zhǔn)，定進(jìn)行先后之次序，擇暑假或其他相當(dāng)時(shí)期，結(jié)隊(duì)考察”，并向時(shí)任南京高等師范學(xué)校校長(zhǎng)建議派遣地學(xué)學(xué)生留學(xué)歐美。在他看來(lái)，科學(xué)是屬于全世界的，我們只要用腦力，費(fèi)時(shí)間去研究，科學(xué)自然而然會(huì)進(jìn)步的。他更斷言：“我中國(guó)既為世界文化發(fā)祥地之一，而且地形、氣候，統(tǒng)有保持文化先進(jìn)國(guó)的優(yōu)勢(shì)，欲達(dá)到這個(gè)目的，只在人民努力做去。這責(zé)任不在別人，就在我們一輩子！”

早在哈佛求學(xué)期間，竺可楨便注意到國(guó)內(nèi)氣象臺(tái)設(shè)置少、基礎(chǔ)弱的狀況。他直言，我國(guó)應(yīng)多設(shè)氣象臺(tái)，這不僅利于農(nóng)商各業(yè)，也“足以增進(jìn)國(guó)光，而有裨于全球之科學(xué)界”。1928年出任中央研究院氣象研究所所長(zhǎng)后，竺可楨在南京建立了我國(guó)近現(xiàn)代第一個(gè)國(guó)家氣象臺(tái)——北極閣氣象臺(tái)。經(jīng)苦心耕耘，自1930年元旦起，氣象研究所開始正式發(fā)布天氣預(yù)報(bào)與臺(tái)風(fēng)警報(bào)，推動(dòng)我國(guó)氣象科學(xué)事業(yè)邁入本土化、體制化新階段。竺可楨尤為重視氣象觀測(cè)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，提出十年計(jì)劃——“全國(guó)有氣象臺(tái)十，頭等測(cè)候所三十，二等測(cè)候所一百五十，雨量測(cè)候所一千處”，并親力親為促成各地建所，其中最難能可貴的是拉薩測(cè)候所的設(shè)立?；谇嗖馗咴瓕?duì)季風(fēng)形成的關(guān)鍵作用，竺可楨克服重重困難推動(dòng)在藏開展氣象觀測(cè)、建立拉薩測(cè)候所，此舉在當(dāng)時(shí)是兼具科學(xué)價(jià)值與政治意義的開創(chuàng)性工作。

“全校精神最融洽的時(shí)候”

1936年，竺可楨受命出任浙江大學(xué)校長(zhǎng)。在約四十分鐘的就職演說(shuō)中，他提出了會(huì)通古今中西的辦學(xué)方針，并鼓勵(lì)同學(xué)們養(yǎng)成“縝密深沉的思考習(xí)慣”，要求大家“一方為學(xué)問(wèn)而努力，一方為民族而奮斗”。在次月的補(bǔ)行宣誓典禮上，竺可楨一針見血地指出當(dāng)時(shí)教育制度最大缺點(diǎn)——“教而不訓(xùn)”，進(jìn)而推出“教訓(xùn)合一”的導(dǎo)師制，強(qiáng)調(diào)“德育知育并重”。這不單是對(duì)歐美大學(xué)的制度移植，更是基于中國(guó)古代書院教育的文化承繼。

“教授是大學(xué)的靈魂，一個(gè)大學(xué)學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣，全視教授人選為轉(zhuǎn)移。”竺可楨以“請(qǐng)得良好之教員”為治校最要，到任前后花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行人事醞釀與接洽，竭力招攬各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者。他不僅回聘了張紹忠、何增祿、束星北、蔡邦華、吳耕民等一批教授，還邀請(qǐng)了胡剛復(fù)、梅光迪、張其昀、王淦昌、談家楨、錢鐘韓、馬一浮、柳詒徵、豐子愷等學(xué)界翹楚加盟浙大。尤值得稱道的是，1936至1938年，竺可楨三請(qǐng)國(guó)學(xué)大師馬一浮出山，后者最終應(yīng)約赴江西泰和，為西遷中的浙大講學(xué)。

1936年秋開學(xué)之際，竺可楨與一年級(jí)新生談話時(shí)指出，浙大的精神可以用“誠(chéng)”“勤”兩字概括，并提出著名的兩個(gè)問(wèn)題——“到浙大來(lái)做什么”“將來(lái)畢業(yè)后要做什么樣的人”。他要求學(xué)生須有清醒的頭腦，以“科學(xué)的方法，公正的態(tài)度，果斷的決心”做學(xué)問(wèn)辦事業(yè)，并著重強(qiáng)調(diào)，“人生的目的是在能服務(wù)，而不在享受”。此后在竺可楨各類場(chǎng)合的談話或演講中，“服務(wù)”“報(bào)國(guó)”是貫穿始終的關(guān)鍵詞，他希望畢業(yè)生做事“不求地位之高，不謀報(bào)酬之厚，不憚地方的遼遠(yuǎn)和困苦”“目光應(yīng)遠(yuǎn)大，要有英勇前進(jìn)無(wú)畏的精神，處處應(yīng)以國(guó)家社會(huì)為念”。

1937年盧溝橋事變后，竺可楨憂及學(xué)生在校安全問(wèn)題，決定遷移校址。經(jīng)多方探詢與實(shí)地考察后，竺可楨先安排一年級(jí)新生遷至浙江西天目山禪源寺上課。天目山是一個(gè)小地方，這里師生統(tǒng)在一處，融融一堂，導(dǎo)師制得以順利推行且頗具成效。一個(gè)多月后，日寇于江浙交界一帶登陸，全校性的西遷由此開始，第一站是建德。后因杭城形勢(shì)日趨緊張，竺可楨意識(shí)到此地不宜久留，1937年底，浙大師生開始第二次遷移，目的地是江西泰和。

遷贛一程，路途更遠(yuǎn)，形勢(shì)更復(fù)雜，用時(shí)一個(gè)月左右。起初因泰和的房屋尚未修葺完備，而吉安正好有校舍空置，浙大便在此臨時(shí)落腳。戰(zhàn)時(shí)亦如平時(shí)，師生抵達(dá)吉安后繼續(xù)上課，并舉行了學(xué)期考試，教學(xué)秩序井然。1938年2月，浙大搬至泰和城西上田村。這里雖條件簡(jiǎn)陋，但師生不以為苦，專心致志教好學(xué)好。后來(lái)，竺可楨回憶時(shí)談道：“在這個(gè)時(shí)候，訓(xùn)育是用導(dǎo)師制的，因?yàn)橐恢痹陬嶔ち麟x，師生共患難，可以說(shuō)這是全校精神最融洽的時(shí)候。”

“大學(xué)應(yīng)為一地方的楷?！?，在竺可楨看來(lái)，造福地方是分內(nèi)責(zé)任。浙大在泰和辦學(xué)時(shí)，為當(dāng)?shù)刈隽怂募?shí)事：修筑防洪堤、擴(kuò)建贛江碼頭、創(chuàng)辦澄江學(xué)校、協(xié)助開辟沙村墾殖場(chǎng)，無(wú)一不惠及贛江百姓，其中防洪堤與碼頭便被人們以“浙大”命名。

戰(zhàn)局發(fā)展之快，使竺可楨不得不赴桂察勘新校址?？删驮谶@時(shí)，次子竺衡和夫人張俠魂患上痢疾，于半月之內(nèi)相繼去世，對(duì)竺可楨造成很大打擊。但此時(shí)的他不只是父親、丈夫，更是浙大師生的“大家長(zhǎng)”，需要對(duì)一千來(lái)人的生活、讀書、前途、安全負(fù)責(zé)。下一站，最終定在了廣西宜山。

宜山日中極熱，且瘧疾肆虐，連竺可楨自己都感嘆：“此處辦大學(xué)實(shí)不相宜。”但就在這里，“求是”被定為浙大校訓(xùn)。圍繞“求是”精義，竺可楨先后發(fā)表過(guò)《利害與是非》《王陽(yáng)明先生與大學(xué)生的典范》《求是精神與犧牲精神》《科學(xué)之方法與精神》等講話，推崇王陽(yáng)明力學(xué)力行、公忠報(bào)國(guó)的風(fēng)范以及布魯諾、伽利略、開普勒等近代科學(xué)先驅(qū)“排萬(wàn)難冒百死以求真知”的精神。在竺可楨心中，“求是”不僅限于讀書做學(xué)問(wèn)，研辨是非得失之后須“盡吾力以行之”，在當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)背景下即是“立身報(bào)國(guó)”?！扒笫恰崩砟钣纱嗣撎ビ趩渭兊闹螌W(xué)觀，而豐滿于科學(xué)的人生觀。

關(guān)于“求是”，竺可楨是這么說(shuō)的，更是這么做的，一個(gè)重要體現(xiàn)便是他“言出有物，論必有據(jù)”的風(fēng)格。即使顛沛流離，即使校務(wù)繁忙，竺可楨仍然保持著閱讀思考與自然觀測(cè)的習(xí)慣，可謂“中、外、古、今、文、理無(wú)所不讀，天、地、花、鳥、蟲、魚無(wú)所不觀”，并勤做筆記，這些均積淀成為其撰文講演的重要素材。

1939年底，日寇侵?jǐn)_桂南，廣西形勢(shì)告急，遷黔已是當(dāng)務(wù)之急。幾個(gè)月后，巍巍大學(xué)化整為零地安置于黔北群山中的遵義、湄潭和永興三地，并在此辦學(xué)近七年之久。這段時(shí)間，竺可楨集中精力推行自己的教育理念。在他看來(lái)，大學(xué)應(yīng)兼顧通才教育與技術(shù)教育，并以通才教育為主，“若側(cè)重應(yīng)用的科學(xué)，而置純粹科學(xué)、人文科學(xué)于不顧，這是謀食而不謀道的辦法?！币虼?，大學(xué)教育固然要培養(yǎng)工程師、醫(yī)生之類的專家，但更重要的是養(yǎng)成公忠堅(jiān)毅、能擔(dān)當(dāng)大任的領(lǐng)導(dǎo)人才。竺可楨注重學(xué)生德智體全面發(fā)展，曾有學(xué)生不愿上體育課，他便放出“如全體不上體育，即全體停學(xué)亦所不惜也”的狠話，足見其對(duì)體育鍛煉的重視。

20世紀(jì)30年代后期，英國(guó)學(xué)者李約瑟在與中國(guó)留學(xué)生接觸交流后開始思考“中國(guó)為什么沒(méi)有誕生近代科學(xué)”。1944年，他兩次到訪浙大，真切感受到了近代科學(xué)在中國(guó)的希望。因?yàn)榫驮谶@里，談家楨發(fā)現(xiàn)了瓢蟲色斑變異的嵌鑲顯性現(xiàn)象，王淦昌創(chuàng)造性提出驗(yàn)證中微子存在的實(shí)驗(yàn)方案，蘇步青在桐油燈下寫成《射影曲線概論》，羅登義在對(duì)眾多蔬果研究中發(fā)現(xiàn)了極具營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的刺梨……回國(guó)后，李約瑟在一次講演中稱贊“聯(lián)大、浙大可與牛津、劍橋、哈佛媲美”，次年又在英國(guó)《自然》周刊撰文，稱浙江大學(xué)是“中國(guó)最好的四所大學(xué)之一”，還特別提到“在湄潭可以看到一派繁忙的科研景象”。

西遷伊始，浙江大學(xué)是一所只有文理、工、農(nóng)3個(gè)學(xué)院，16個(gè)系的地方性大學(xué)。而到竺可楨離任前一年，它已經(jīng)發(fā)展成為擁有文、理、工、農(nóng)、師范、法、醫(yī)7個(gè)學(xué)院，25個(gè)系，9個(gè)研究所，1個(gè)研究室的綜合性大學(xué)。

為什么能取得如此成績(jī)？我們從師生回憶錄中可見一斑。在教授們眼中，竺先生（據(jù)吳耕民回憶，竺可楨為人和氣，故全校教師都叫他竺先生，不叫竺校長(zhǎng)）“把教授真當(dāng)作寶貝”，處處為大家著想，“對(duì)學(xué)者具有巨大的凝聚力”；在學(xué)生們眼中，竺師“望之以嚴(yán)，即之也溫”，是愛(ài)校護(hù)生的“浙大保姆”。

西遷辦學(xué)時(shí)，任教或求學(xué)于浙大的師生中，有50余人后來(lái)當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員或兩院院士。

“老當(dāng)益壯高山仰”

新中國(guó)成立后，竺可楨出任中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)。談及中國(guó)科學(xué)新方向，他充滿信心：“科學(xué)在中國(guó)好像一株被移植的果樹……現(xiàn)在已有了良好的氣候、肥沃的土壤，在不久的將來(lái)，它必會(huì)樹立起堅(jiān)固的根，開燦爛的花，而結(jié)肥美的果實(shí)。”

為緊密配合國(guó)家建設(shè)需要，竺可楨提出要徹底普查全國(guó)資源，摸清“家底”并做出合理配置。他全身心投入自然資源綜合考察工作，多次赴黃河流域考察水土流失情況，并指出“水土保持是農(nóng)、林、牧、水四方面的綜合性工作”，要統(tǒng)籌水土流失防治與水土資源利用，兼顧群眾眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；多次赴海南島考察橡膠及其他熱帶作物的栽植情況，針對(duì)森林破壞現(xiàn)象提出“應(yīng)把自然開發(fā)與自然保護(hù)辯證地聯(lián)系起來(lái)”；前往內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅等省區(qū)沙漠地帶考察治沙工作，提出“向沙漠進(jìn)軍”“變沙漠為綠洲”等口號(hào)，并強(qiáng)調(diào)“我國(guó)興建大西北，算好水賬、開源節(jié)流是十分重要的”；在西南考察時(shí)留意觀察環(huán)境破壞、大氣污染、水土流失等情況，與此同時(shí)聯(lián)合23位科學(xué)家向中央提出《關(guān)于自然資源破壞情況及今后加強(qiáng)合理利用與保護(hù)的意見》……盡管年事已高，但竺可楨只要條件允許就親臨一線實(shí)地考察，在他看來(lái)，“要認(rèn)識(shí)這些自然現(xiàn)象和掌握自然規(guī)律，工作的重點(diǎn)就得放到野外去，主要的工作應(yīng)該放到現(xiàn)場(chǎng)去做”。一系列考察成果既為開展全國(guó)綜合自然區(qū)劃、服務(wù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了寶貴的第一手資料，更催生了竺可楨基于國(guó)情農(nóng)情的“可持續(xù)發(fā)展”新思考。

此外，宏闊的科學(xué)視野，使竺可楨敏銳察覺(jué)到隱藏在自然資源背后的戰(zhàn)略價(jià)值。他長(zhǎng)期關(guān)注西藏，關(guān)心支持高原綜合考察工作，認(rèn)為西藏地區(qū)是當(dāng)時(shí)科學(xué)研究空白區(qū)，對(duì)其自然條件、自然資源進(jìn)行科學(xué)考察研究，不僅具有實(shí)踐與理論意義，還可以做出有國(guó)際水平的科學(xué)工作；他也曾提出要“讓海洋更好地為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”，向中央建議設(shè)立海洋局，并鼓勵(lì)陸地科學(xué)家“下?！睆氖潞Ｑ罂茖W(xué)研究。

在與共產(chǎn)黨人的充分接觸和參與社會(huì)主義建設(shè)的廣泛實(shí)踐中，竺可楨意識(shí)到“科學(xué)救國(guó)只能在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)”。為了更好服務(wù)國(guó)家，年逾古稀的他決心申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在入黨申請(qǐng)書中，竺可楨這樣寫道：“要把自己一切力量獻(xiàn)給社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，（爭(zhēng)）取做到：一、全心全意服從黨的領(lǐng)導(dǎo)；二、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，推進(jìn)人民的科學(xué)事業(yè)；三、努力改造自己，爭(zhēng)取成為工人階級(jí)知識(shí)分子。”

自此以后，竺可楨更加堅(jiān)定了不割斷歷史搞研究的信心。在翻查古籍時(shí)，竹子、梅樹、荔枝等植物的歷史分布激發(fā)了竺可楨的極大興趣，“植物不象（像）動(dòng)物能夠移動(dòng)，因而作氣候變化的標(biāo)志或比動(dòng)物化石更為有效”。于是，他像孺子牛一樣在浩如煙海的二十四史及五千多部方志中辛勤耕耘，僅1964年11月、12月間，竺可楨搜集的資料與讀書筆記，粗算就有六七萬(wàn)字。1966年，《五千年來(lái)我國(guó)氣候的波動(dòng)》（英文稿）一文成稿。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)數(shù)年的“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”，終于在1972年年底，竺可楨“盡畢生之作”《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》刊發(fā)于復(fù)刊的《考古學(xué)報(bào)》1972年第1期，創(chuàng)造了“具有中國(guó)特色的新學(xué)科的典范”。該文根據(jù)史料性質(zhì)，從考古時(shí)期、物候時(shí)期、方志時(shí)期與儀器觀測(cè)時(shí)期四個(gè)階段，探討中國(guó)近五千年氣候變化的歷史事實(shí)，并進(jìn)行科學(xué)建模，勾勒出比較準(zhǔn)確的氣候變化輪廓，后人稱之為“竺可楨曲線”。其中成果有力證實(shí)了“氣候的波動(dòng)是全世界性的”論點(diǎn)的科學(xué)性與“古為今用”研究方法的有效性，也為后續(xù)開展氣候變化的長(zhǎng)期、超長(zhǎng)期預(yù)告提供了可能性。竺可楨的研究成果獲得了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的一片贊譽(yù)，《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)科學(xué)》《地理知識(shí)》（現(xiàn)《中國(guó)國(guó)家地理》）等紛紛刊發(fā)原文或摘要，英國(guó)《自然》與《地理雜志》也先后刊文引介，來(lái)信索要文章者絡(luò)繹不絕，對(duì)此竺可楨“受寵若驚”，直言：“這篇文受人重視為我初料所不及?！?/p>

行遠(yuǎn)自邇，登高自卑。竺可楨“四十多年來(lái)精力集中一個(gè)題目”，最終在八十多歲高齡取得了前所未有的成果。盡管如此，他卻仍稱該研究“僅僅是一個(gè)小學(xué)生的試探，試圖窺探中國(guó)的悠久氣候史”，其謙卑風(fēng)范與求是品格躍然紙上。后世學(xué)界提出了“竺學(xué)”（即“竺可楨學(xué)”）概念，并進(jìn)一步闡發(fā)推出“學(xué)貫中西，文理滲透，博大精深，開物成務(wù)”的十六字特色，生動(dòng)展現(xiàn)了竺可楨的治學(xué)方法、治學(xué)精神與治學(xué)目的。

“局報(bào)晴轉(zhuǎn)多云”“東風(fēng)1~2級(jí)”“最低-7℃”“最高-1℃”——離世前一天，竺可楨的絕筆只有寥寥幾字，卻令人無(wú)比動(dòng)容，因?yàn)檫@正是他一生念茲在茲的氣象科學(xué)。據(jù)其夫人陳汲回憶，竺可楨一向不贊成以遺產(chǎn)貽子女，臨終時(shí)提出，將由1966年起自動(dòng)減薪的一萬(wàn)多元交了作黨費(fèi)，并將幾十年搜集珍藏的一大批中外科技書籍贈(zèng)予中國(guó)科學(xué)院圖書館及有關(guān)各所圖書館。

竺可楨的一生，就是如此純粹而不簡(jiǎn)單。仔細(xì)梳理，不難發(fā)現(xiàn)，“蘄求真理”與“立身報(bào)國(guó)”是兩條交織的明線，合二為一便是他始終不渝的追求——“希望科學(xué)也能說(shuō)中國(guó)話”。一生為了科學(xué)，一生為了國(guó)家，這種學(xué)人風(fēng)骨具有永恒的紀(jì)念價(jià)值與教育意義。

本版圖片由浙江大學(xué)檔案館、紹興氣象博物館提供