主持人語
近年來，口述歷史的理論和方法引起越來越多國內學者的關注，相關研究成果層出不窮，其學科屬性、方法論屬性、史料屬性及相關問題得到較為深入的討論。同時，社會各界也對口述歷史表現出濃厚興趣。那么，中國口述歷史發(fā)展現狀如何，具體呈現哪些特征？在推動研究規(guī)范化、本土化的同時，如何構建中國特色、中國風格、中國氣派的口述歷史學科體系、學術體系、話語體系？特別是在數字時代下，口述歷史的研究與應用又該如何面對以人工智能為代表的各種新興技術所帶來的新機遇與新挑戰(zhàn)？本期論壇特邀三位該領域青年學者展開討論，以期對推動相關研究持續(xù)深入發(fā)展有所助益。
與談人
楊祥銀 中國人民大學歷史學院教授
張德明 中國社會科學院歷史理論研究所研究員
林 卉 中國傳媒大學傳播研究院講師
主持人
劉嘉誠 北京師范大學歷史學院博士研究生
多元化、社會化：當前中國口述歷史研究的發(fā)展狀況與主要特征
主持人：進入21世紀以來，口述歷史受到學術界乃至社會各界的廣泛關注，得到了快速發(fā)展，至今仍方興未艾，能否請各位簡要介紹當前中國口述歷史研究的發(fā)展狀況，有哪些特點？
張德明：口述歷史是當今海內外新興的熱門前沿學科之一。在我國也吸引了越來越多不同學科領域學者的廣泛參與。以史學為例，口述歷史可以搶救保留大量歷史事件親歷者的記憶，彌補傳統(tǒng)文獻史料的不足，推動了史學的多元發(fā)展，具有重要的學術價值及現實意義。從當前國內口述史研究情況看，歷史學、社會學、人類學、新聞學、民族學、藝術學等多學科的學者，都已參與口述歷史研究，這在近年立項的國家社科基金項目中亦有較多體現。具體而言，當前各地開展了各式各樣的口述史訪談項目，呈現百花齊放之勢。如國家圖書館中國記憶項目中心開展的“中國記憶項目”集中圍繞現當代重大事件、各領域重要人物、文化遺產等專題進行搶救性的口述訪談，形成了大量訪談影音資料。
從研究內容來看，全民族抗戰(zhàn)、抗美援朝、三線建設、改革開放、非遺傳承等黨史、國史領域的重要專題，是當前中國口述史的熱門話題。近年來我國出版的口述史作品題材豐富多元，有新中國工業(yè)建設口述史、中國建筑口述史、改革開放口述史、鄉(xiāng)村教師口述史、中國電影人口述史、婦女口述史、當代中國高等教育改革口述史等系列叢書，涉及當代中國社會的方方面面。
此外，各種口述歷史學術社團建設也漸趨完善。中國現代文化學會口述歷史專業(yè)委員會作為全國性的口述歷史社團，定期召開口述史年會，指導各地口述史工作的開展；各地也陸續(xù)建立省市等各級口述史學會，開展各具特色的工作。行業(yè)類口述歷史團體建設也頗為紅火。如全國音樂口述史學會、全國體育口述歷史研究會等相繼建立，多次舉辦學術研討會，中國建筑口述史學術研討會也已舉辦多屆。
但是，目前我國口述史研究也存在一些亟須解決的問題，如口述史的真實性頗受爭議，一些作品“失真”問題較為嚴重，更有甚者呈現歷史虛無主義傾向；還有一些地方口述史團體組織較為混亂，這些都制約了我國口述史研究的健康發(fā)展。
林卉：中國口述歷史發(fā)展至今所取得的成果，已經遠遠超出歷史學范疇，對社會學、人類學、民俗學、傳播學等學科的影響也不容忽視。一方面，越來越多的學術機構運用口述歷史方法開展教學研究工作，催生了大量高質量教學科研項目的落地及成果的產出；另一方面，口述歷史意識的普及，也正在幫助更多學科拓寬各自研究和應用的視野。而在學術研究之外，口述歷史亦有廣闊天地。
我們今天所談論的“口述歷史”，其誕生本身就順應了時代思想和技術浪潮——個體生命記憶通過訪談得到表達，又通過影音技術得以保存，這一定義中包含了對記憶、技術和傳播的強調，具體表現為：個體表達意識被喚醒，通過人與人之間的語言和思想交流實現了對記憶的敘述；技術更迭惠及大眾，音視頻工具的普及也保證了記錄的豐富性和便利性。也正因如此，口述歷史的應用場景一直在延伸。具體而言，我在工作中得以近距離觀察口述歷史在中國社會應用發(fā)展的過程，從起步階段對精英人物生命史、戰(zhàn)爭史、家族史、機構史等的關注，到近年來作為研究方法較為普遍地參與到非虛構寫作、博物館置展、非物質文化遺產保護、紀錄片及短視頻創(chuàng)作過程中來，在真實題材電影電視劇腳本創(chuàng)作、歷史背景題材游戲開發(fā)、區(qū)域文旅內容挖掘等文化藝術領域中，也體現出采集題材素材的優(yōu)勢；而通過口述歷史開展老年群體心理關照、少年兒童精神療愈等，則是對口述歷史深度參與社會工作的最新探索。
同時，也正因為口述歷史理念越發(fā)被公眾熟知，其豐富的跨越多場景的適應性和入門容易而專業(yè)精通難的實踐屬性，使其在應用的過程中暴露出不少問題，也必將面對更多挑戰(zhàn)，如業(yè)務實踐與研究水準的參差不齊、部分案例中體現出法律倫理意識淡漠等。我們應在重視發(fā)揚其優(yōu)勢的同時正視其問題，在改進問題中共同推動口述歷史的健康發(fā)展。
楊祥銀：以上兩位對中國口述史發(fā)展現狀和研究應用的總結，恰是當前中國口述史研究特點的深刻體現。首先是研究視角多學科化。21世紀以來，中國口述史研究視角日益多元，呈現多學科交叉融合趨勢。一方面，口述史研究繼續(xù)深化與歷史學各分支領域的交流互通，借鑒社會史、文化史、思想史等的研究路徑，拓寬了問題意識和解釋框架。另一方面，人類學、社會學、民俗學等學科的理論方法也被引入口述史研究。如人類學的田野作業(yè)與深描方法豐富了口述史資料的采集維度，社會學的類型學分析、結構分析等方法則增強了口述史研究的解釋力度。文學、藝術等人文學科的介入，則為口述史研究提供了新的話語形式和美學想象?？鐚W科研究視角的融通，使口述史研究問題更立體，分析更全面，極大拓展了口述史的學術想象空間。
其次，隨著中國社會的發(fā)展，口述史關注的主題領域不斷拓展，除傳統(tǒng)的政治史、革命史主題外，改革開放以來的社會變遷、時代記憶成為新的研究熱點，諸如農村改革、城市發(fā)展等主題逐漸進入學者視野。近年來，伴隨全球史、環(huán)境史等新興研究領域的勃興，諸如跨國移民、戰(zhàn)爭記憶、自然災害等主題也成為口述史關注的新方向。研究主題的拓展一方面源于時代發(fā)展和社會需求的變化，另一方面也得益于學界學科視野的開闊和問題意識的更新。
再次，口述史的研究主體也呈現多元化趨勢。進入21世紀，中國口述史研究主體呈現出機構化、社會化、大眾化的特點。各高校、科研院所、黨史部門、地方志辦公室等逐漸成為口述史研究的中堅力量。一批高校設立了口述史研究中心，為項目實施、人才培養(yǎng)提供了平臺支撐。口述史社會團體、民間組織不斷涌現，通過開展口述史研討、訪談培訓等活動，帶動更多民間力量參與口述史事業(yè)。隨著公眾歷史意識的覺醒，普通民眾也成為口述史的生力軍。在家史、村史編撰等項目中，親歷者和記憶者成為口述史訪談的主角。
最后，研究價值呈現社會化趨勢。隨著時代發(fā)展，中國口述史研究的社會價值日益凸顯，其功用和價值已遠超學術領域。如口述史為國家重大工程提供服務，在脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興等國家戰(zhàn)略實施中發(fā)揮了重要的記錄和宣傳作用，提供了歷史見證。又如，口述史參與社會熱點話題的討論，在改革開放記憶、抗疫志愿行動等重大歷史節(jié)點上，口述史工作者及時記錄，讓歷史現場感和在場感得以傳播，引發(fā)公眾思考。再如，口述史參與公共歷史教育，口述史資料越來越多地被編入中小學教材、融入博物館展覽，以其鮮活的細節(jié)感染受眾，提升國民歷史素養(yǎng)。上述種種都說明，口述史研究正在走出學術象牙塔，融入時代洪流，在服務國家、啟迪社會等層面彰顯出巨大價值與功用。
規(guī)范化、本土化：深化口述歷史研究的方向與路徑
主持人：在上述討論中，大家不約而同地提到規(guī)范化開展研究，這對當前的口述歷史研究來說十分必要。那么，推動口述歷史規(guī)范化研究需從哪些方面著手？
林卉：口述歷史研究從與人的交流開始，以不同研究者各自的成果完成為階段性終點，整個過程都對專業(yè)性有很高要求，但現階段研究在具體實踐層面仍面臨不少挑戰(zhàn)。我認為，這與研究的規(guī)范化有著密切關系，而要有效改變這一現狀，就需依據不同應用領域的特性和要求，形成各類規(guī)范化的基本操作文本。在這方面目前已取得一些成績。以歷史學科為例，《中華口述歷史工作實務規(guī)范》（試用版）推出后反響熱烈，南京大學周曉虹、清華大學趙月枝等專家近年也從社會學、傳播學等角度做出了相應探索。近年來，我們中國傳媒大學的口述歷史團隊計劃在總結歸納實踐經驗的基礎上出版紀錄片類型的口述歷史實操手冊，對我們熟悉的畫面語言及其應用利弊進行詳細的分析和拆解，并結合音視頻技術發(fā)展與記錄方法迭代，以及信息時代多感官傳播渠道及其特質，以推動口述歷史的規(guī)范化研究?？谑鰵v史作為研究人的記憶的學科與方法，與人這一主體密切相關，因此無論是哪個學科或哪一階段的口述歷史研究，都應做到以人為本，將法律和倫理納入口述歷史規(guī)范化建設每一環(huán)節(jié)。
張德明：對口述史工作者開展切實有效的規(guī)范化培訓也十分必要。相關高校、科研院所和學術團體應有計劃地開辦口述歷史專題培訓與系列講座，根據不同學科、內容的具體情況，邀請相應領域知名專家舉辦講座，開展有針對性的培訓，幫助相關人員了解訪談的流程及需要注意的問題，特別是要結合具體的案例、經典的著作進行互動體驗式教學，切實增強學員對相關訪談技能的掌握。此外，各出版社需加大審核力度，聘請專家進行把關，切實提高口述歷史著作的出版質量，確保口述歷史研究成果的真實性和可靠性。
楊祥銀：為使中國口述歷史研究更加規(guī)范化發(fā)展，還應從學科體制、倫理規(guī)范、資源整合等層面著手推進。在學科體制層面，亟須明晰學科定位，完善學位點設置，搭建學術共同體平臺，創(chuàng)辦專業(yè)學術期刊，凝聚學界共識。同時，還應著力構建科學完備的人才培養(yǎng)體系，培育一支專業(yè)化的青年口述歷史研究隊伍。在倫理規(guī)范層面，口述歷史研究作為一種涉及人際互動的特殊實踐，必須高度重視構建口述史倫理規(guī)范體系，需從制度、教育、監(jiān)督等層面同步推進。一方面，要制定系統(tǒng)完備的倫理準則，明晰各方主體的權責邊界；另一方面，要強化倫理教育培訓，提升研究者的倫理意識和規(guī)范自覺。在資源整合層面，長期以來，海量史料分散于不同區(qū)域和部門，亟須打破藩籬，推動跨區(qū)域、跨部門的資源共享和學術交流。
主持人：各位認為加強口述歷史理論與方法建設，構建中國特色、中國風格、中國氣派的口述歷史學科體系、學術體系、話語體系，應從哪些方面著力？
林卉：口述歷史作為具身化認知的時空實踐，深深扎根于文化記憶土壤。中國口述歷史的本土化建構，要確立“雙重主體性”意識——既承認口述實踐作為人類普遍認知方式的本質，又清醒認識本土文化基因對歷史記憶的規(guī)訓作用。近年來，我們與國際口述歷史學者交流時發(fā)現，大家一致認同：不同國家、文化有著復雜且豐富的口述歷史時間背景，需依托對自身歷史文化特色的理解與發(fā)現，才能挖掘出更具體、貼近本原的口述歷史內容與成果。無論是語言、文字還是歷史，口述歷史因人類記憶展開，而對人的理解和對其記憶的有效分析，離不開對其生長環(huán)境的解讀。因而本土化的方法論創(chuàng)新必須是中國口述歷史在實踐理性與闡釋傳統(tǒng)上的雙向突破?？谑鰵v史訪談并非對抽象概念進行同質化提問，而是通過具體文化表征實現個體差異的爭鳴。
張德明：國內口述歷史理論方法建構應立足中國現當代歷史與社會現實，從中國口述歷史的特色實踐出發(fā)，圍繞關鍵性理論問題展開。如口述歷史的性質與屬性，口述歷史的方法，口述者、訪談者的角色與關系，口述歷史的記憶問題、真實性問題，訪談的規(guī)范問題等，都需要結合訪談實踐進行理論概括。社會學、歷史學、人類學等與口述歷史有密切關系的多學科學者更應集思廣益，加強跨學科的融合，進而提煉出全球視野與本土關懷兼具的口述歷史理論范式。從國內的研究現狀看，《口述歷史門徑（實務手冊）》《中國口述歷史理論》《怎樣做口述歷史》等是近年來國內較有代表性的口述歷史理論著作。此外，要加快優(yōu)秀口述歷史理論著作及經典口述歷史訪談作品在國外的翻譯出版，增強中國學者的國際影響力與話語權，推動國內外口述歷史學者在理論與實踐方面的交流互鑒。
楊祥銀：本土化的口述史方法理論建設應以問題意識為核心，提煉出反映中國社會變遷的時代經驗。當前，我國社會主要矛盾發(fā)生歷史性變化，這種社會變遷的深層邏輯為口述歷史研究提供了明確問題導向，即如何通過口述史記錄與分析個體經驗，提煉具有普遍意義的社會規(guī)律。以城鄉(xiāng)融合為例，通過“農民工口述史”研究，可以深入挖掘農民工在城市化進程中的遷徙經驗與生活實踐，揭示城鄉(xiāng)融合對個體的深遠影響。歷史研究的最終目的之一是服務于社會，而口述史因其直接面向個體與社會生活的研究特性，在理論創(chuàng)新與實踐關懷之間具有天然的橋梁作用。因此，本土化的理論方法建設要回應社會現實需求，注重理論創(chuàng)新與實踐關懷的結合。
通俗化、智能化：數字時代口述歷史發(fā)展的新機遇與新挑戰(zhàn)
主持人：隨著信息技術的發(fā)展，人工智能等新興技術越來越多地被運用到口述歷史研究中，能否談一談人工智能等新興技術給相關研究帶來哪些新機遇和新變化，同時面臨哪些新考驗與新挑戰(zhàn)？
林卉：的確，這是每位口述歷史研究者必須面對的問題。人工智能等新興技術不斷發(fā)展，近年來已經從協助口述歷史訪談內容整理，逐漸過渡到深度參與從口述歷史訪談準備到成果產出等更大范圍的工作流程，在許多口述歷史應用場景中作用也越發(fā)明顯。比如，以往的研究者為了全面了解訪談主題和訪談對象，需耗費大量時間查閱文獻。人工智能正在推動這一局面的改善，幫助研究者實現口述歷史信息準備的智能化，大大提高訪談效率與效果。
但與此同時，新技術的應用也帶來一些風險與挑戰(zhàn)，特別是在倫理方面，比如現今人工智能已經能夠通過少量語料近乎完美地模仿真實人物的語音語調。一旦這項技術與口述歷史資料庫相結合，如何甄別歷史親歷者講述內容的真實性，將成為可能涉及倫理和法律問題的重大挑戰(zhàn)。人的記憶、工具的記錄和個體化表述這三大口述歷史基礎屬性邁入數字時代后，必將經歷新的變化，生發(fā)出更多倫理和法律范疇命題，促生出新的知識領域。而我們作為研究者也不能被動等待，應從議題設置、內容角度等深度參與這場變革。
楊祥銀：就整理環(huán)節(jié)而言，人工智能在轉錄、編目與索引等流程顯著改善其效率和質量，隨著語音識別、自然語言處理、知識圖譜等技術的發(fā)展，可以實現口述史整理全流程的自動化。在轉錄方面，智能語音識別軟件或程序可以自動將口述音頻轉化為文本，并進行智能處理，大幅提高轉錄效率，降低工作量與錯誤率。在編目和索引方面，自然語言處理和知識圖譜技術通過命名實體識別、關鍵詞提取和主題聚類等算法，能夠自動識別和提取口述史資料中的主題、關鍵詞、人名、地名、時間等重要信息，按照預定義的規(guī)則和標準生成元數據，建立資料目錄和索引，不僅可以提高編目質量和規(guī)范性，還能通過標簽化和語義化的方式方便檢索和利用。
在保管環(huán)節(jié)，人工智能正從根本上改變口述史成果的保存方式和管理模式。首先，智能化的數據壓縮與存儲技術可以大幅降低存儲成本。其次，智能化的數據組織和檢索技術可以顯著提升口述史資源的利用效率。再者，區(qū)塊鏈技術可以為口述史資料提供更加安全可靠的存儲環(huán)境。最后，云計算技術為口述史資料提供了彈性擴展、按需使用的存儲模式。
在分析環(huán)節(jié)，人工智能提供了一系列新的研究工具和方法，為口述史分析提供了更多定量分析和數據驅動的研究工具。研究者可以利用各種人工智能技術，從大規(guī)模的口述史資料中提取有價值的信息，挖掘客觀的模式和規(guī)律，驗證研究假設，生成新的理論解釋。
張德明：人工智能的廣泛運用必將對口述史研究產生巨大影響。如口述錄音文件整理轉換費時耗力，現在可以通過人工智能語言識別功能快速實現轉換，甚至對外語、方言類文字都可準確實現轉換，大大節(jié)省了口述訪談整理的時間。錄音、錄像文件的后期處理加工，口述史文字的整理分析，訪談背景資料的獲取，也都可依靠人工智能完成。特別是人工智能與大數據的發(fā)展有助于推動口述史學的數字化建設，在人工智能的幫助下，極大便利了普通公眾深度參與口述史，提高了口述史工作的質量與效率，為口述史的大眾化與專業(yè)化帶來發(fā)展機遇。
當然，人工智能同時也會產生一些新的挑戰(zhàn)。如在使用人工智能進行錄音文件文字轉化時，存在網絡泄露風險，出現數據安全問題；如果單純依靠人工智能轉換錄音文件，也會出現因口音、噪聲等因素影響，導致轉錄文字出現錯誤或遺漏等；而不同文化背景下的文字含義，也需要人工進行甄別判斷，依靠人工智能無法完成。這些都需要我們深入思考，并在實踐探索中找到解決方案。
主持人：口述歷史研究需要注重專業(yè)性與大眾化的結合，請談談未來口述歷史研究應如何做好專業(yè)性與普及性的結合，從而更加全面地展現其價值和功用。
林卉：中國傳媒大學自2015年起每年舉辦“中國口述歷史國際周”活動，從中或可總結出一些經驗。其一，要推動全民口述歷史意識的啟蒙，讓公眾知曉口述歷史可以全民參與并逐漸推廣。近段時間以來，我們在活動中接觸到300多個口述歷史項目，項目成員年齡跨度從8歲到80多歲，他們中的大多數最初僅是因為興趣和機緣加入，在實踐過程中才逐漸走向專業(yè)。口述歷史所觸及的記錄領域也越發(fā)凸顯出深刻的社會性。近年來新興的美食、功夫、游戲等主題頗受關注，即便是公眾所熟知的抗戰(zhàn)主題，也已出現幾十種細分類目的口述歷史研究。其二，可以通過工作坊、研習營和游學沙龍等形式，發(fā)揮口述歷史的教育潛力，讓學術成果惠及更多群體。目前我們教學指導過的對象既包括本校的本科生、研究生，也包括希望在自己行業(yè)內開展口述歷史工作的相關人員，從中我們可以看到，口述歷史的專業(yè)性與大眾化結合在起步階段不必拘泥于具體學科。其三，需要拓寬口述歷史的應用視野，口述歷史訪談到的內容既是個人生命史，是歷史資料，也是可以作為國際傳播素材的中國故事，同時更是研究客體不斷豐富的文化觀察和研究基礎。
張德明：發(fā)揮青年學生群體帶頭作用與紐帶作用十分有效，例如開展有地方特色的口述史主題競賽，在專業(yè)老師指導下深入進行口述史訪談實踐。如此，在增強大學生口述史研究能力、為口述史研究培養(yǎng)接班人的同時，也在客觀上擴大口述史社會影響力。同時，廣大民眾也是口述史研究的重要力量。對此，相關部門可以組織開展以“五史”為主題的口述史訪談整理及研究工作，針對不同社會群體分類開展口述史訪談，特別要注重對高齡親歷者的搶救性訪談，并加強大眾口述歷史作品的出版推廣工作。但在這一過程中，也應確保大眾參與口述歷史的規(guī)范性，及時糾正訪談中可能出現的錯誤傾向，不斷增強大眾對口述歷史真?zhèn)蔚谋嫖瞿芰Α?/p>
楊祥銀：學術研究既是口述史不斷向前發(fā)展的核心與重點，更是口述史致力于大眾普及和公共文化服務的前提與基礎。因此，要持續(xù)深入地開展口述史的學術研究，同時積極發(fā)掘普通個體的歷史聲音，將口述史與其他史料相互印證，推動學科理論和方法創(chuàng)新，不斷激發(fā)口述史在學術研究、文化普及和公共服務等方面的潛力，不斷拓展口述史的有效運用空間。
大眾普及是口述史面向社會的重要使命?？谑鍪凡粌H屬于學術界，更應服務大眾、回饋社會。因此，要積極創(chuàng)新呈現與傳播方式，如通過出版口述史著作、舉辦展覽、制作音視頻等多種形式，將口述史轉化為通俗易懂的大眾話語。講好普通人的故事，喚起大眾對個人史和家族史的重視，引導社會用發(fā)展眼光和人文情懷看待歷史與生活?？谑鍪饭ぷ髡咭e極參與口述史的公共利用與社會服務，如協助建立地方口述史檔案、為社區(qū)和學校提供口述史教育資源、為文化遺產保護提供口述史佐證等，發(fā)揮好口述史資政育人的價值，以口述方式傳承紅色基因、凝聚社會共識。
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