作者：李良明，系華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授
中華大學(xué)創(chuàng)校初期的校訓(xùn)
《陳時(shí)論著選》
1925年，陳時(shí)（左三）與張伯苓（左四）等人合影。
學(xué)人小傳
陳時(shí)（1891—1953），湖北黃陂人。近代著名教育家。1907年留學(xué)日本，先后就讀慶應(yīng)大學(xué)、早稻田大學(xué)和中央大學(xué)，獲中央大學(xué)法學(xué)學(xué)士。1909年經(jīng)黃興介紹加入中國(guó)同盟會(huì)。1911年學(xué)成回國(guó)，參加辛亥革命，武昌首義后任湖北省軍政府財(cái)政司秘書。1912年5月與其父陳宣愷創(chuàng)辦中國(guó)第一所私立綜合性大學(xué)——中華大學(xué)，為學(xué)校代理人。1917年任校長(zhǎng)。新中國(guó)成立后，任湖北省人民政府委員。著有《陳時(shí)論著選》等。
1937年5月18日上午，應(yīng)中華大學(xué)校長(zhǎng)陳時(shí)邀請(qǐng)，南開大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓到校講演。張伯苓走上講壇，便風(fēng)趣地說：“我和陳校長(zhǎng)相比，自愧不如。辦南開，我只是出了點(diǎn)力；陳校長(zhǎng)辦中華，既出力又出錢。我在北方，經(jīng)常想到華中，就想到中華；想到中華，就想到陳校長(zhǎng)。中華大學(xué)有惲代英，南開大學(xué)有周恩來。這都是杰出的人才，是我們兩校的光榮?！保ā吨腥A周刊》第584期）
陳時(shí)初創(chuàng)中華大學(xué)那些年，武昌有三所高等院校：武昌高等師范?？茖W(xué)校是國(guó)立的，經(jīng)費(fèi)由政府撥款；華中大學(xué)，是美國(guó)基督教差會(huì)辦的，經(jīng)費(fèi)由差會(huì)撥款；唯獨(dú)中華大學(xué)是私立的，籌款只能靠自己。辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不夠，陳時(shí)就靠不斷變賣家產(chǎn)和募捐維持。盡管如此，陳時(shí)教育救國(guó)初心不變，在中華大學(xué)校長(zhǎng)任上實(shí)際服務(wù)40年。
創(chuàng)辦中華大學(xué)
陳時(shí)1891年3月15日生于湖北黃陂一個(gè)開明的仕宦之家，父親陳宣愷在張之洞任湖廣總督時(shí)中舉人，封員外郎，為湖北蘄州（現(xiàn)蘄春縣）學(xué)正。1907年，16歲的陳時(shí)東渡日本，先后就讀于慶應(yīng)大學(xué)、早稻田大學(xué)和中央大學(xué)，并獲中央大學(xué)法學(xué)學(xué)士學(xué)位。在東京，他結(jié)識(shí)了黃興、孫中山，并由黃興介紹，于1909年加入中國(guó)同盟會(huì)。1911年春，陳時(shí)學(xué)成回國(guó)，追隨孫中山參加辛亥革命。
陳時(shí)在日本留學(xué)時(shí)，就懷抱教育救國(guó)的理想。1903年，在日本留學(xué)的湖北籍學(xué)生創(chuàng)辦了《湖北學(xué)生界》雜志，積極宣傳教育救國(guó)思想，認(rèn)為日本的強(qiáng)盛，是明治維新、重視教育的結(jié)果：“有教育之國(guó)其民強(qiáng)，無教育之國(guó)其民愚；有教育之國(guó)其民力膨脹能伸國(guó)權(quán)于海外，無教育之國(guó)其民力蓄縮不能與他族相抵抗。然則以強(qiáng)遇弱，以智遇愚，以進(jìn)取之民族遇柔脆之民族，豈待兵戰(zhàn)而后決其勝負(fù)……今日言兵戰(zhàn)，言商戰(zhàn)，而不歸之于學(xué)戰(zhàn)，是謂導(dǎo)水不自其本源，必處于不勝之勢(shì)?！蓖瑫r(shí)他們又認(rèn)為：“吾楚為九省總匯之通衢……以交易總額計(jì)，長(zhǎng)江商埠除上海外，無一能凌駕漢口者。”因此，在他們看來，振興中華，需要培養(yǎng)一批有現(xiàn)代化知識(shí)的、能實(shí)行新政的人才。而人才的培養(yǎng)靠教育。國(guó)家教育發(fā)展了，國(guó)民的綜合素質(zhì)便強(qiáng)，國(guó)力也就強(qiáng)盛了。因此，救國(guó)之本在教育，而湖北武漢，又是中國(guó)培養(yǎng)人才最理想的地方。（《湖北學(xué)生界》1903年第1期）深受教育救國(guó)思想影響的陳時(shí)，在辛亥革命失敗后，決心將教育救國(guó)的理想付諸實(shí)踐。
辛亥革命前，中國(guó)的高等教育十分落后。陳時(shí)千方百計(jì)勸說父親，“拿出田一百石、家藏書籍三千余部、白銀三千兩、官票五千串作為開辦經(jīng)費(fèi)”，在武昌仿效日本慶應(yīng)大學(xué)和早稻田大學(xué)，創(chuàng)辦一所私立綜合性大學(xué)。1912年5月13日，中華大學(xué)正式創(chuàng)立，校址位于武昌府糧道街和曇華林，名義上由父親陳宣愷任校長(zhǎng)，實(shí)際由陳時(shí)主持校務(wù)。1917年11月，陳宣愷病逝，陳時(shí)任校長(zhǎng)。這是中國(guó)第一所不依靠洋人和官府，全靠私人力量創(chuàng)辦的現(xiàn)代私立大學(xué)，開創(chuàng)了在中國(guó)私人創(chuàng)辦大學(xué)的先河，比嚴(yán)修、張伯苓1919年創(chuàng)辦的南開大學(xué)要早7年，史稱“南有中華，北有南開”。
為夢(mèng)想而辦學(xué)
陳時(shí)把自己的人生全部奉獻(xiàn)給了中華大學(xué)：“我的個(gè)人生活，完全為武昌中華大學(xué)活動(dòng)；我的幸福，亦純粹為此校犧牲。我夢(mèng)想，此校在五十年內(nèi)，能夠達(dá)到牛津、劍橋、哈佛、耶路（魯）、巴黎、日內(nèi)瓦、慶應(yīng)各大學(xué)規(guī)模，并發(fā)揮大同思想，來造就許多未來世界先鋒、勇士?！睘閷?shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，他四十年如一日，矢志不渝。
陳時(shí)的辦學(xué)目標(biāo)很明確，就是將中華大學(xué)辦成世界名校，為國(guó)家造就卓越人才，從而實(shí)現(xiàn)振興中華的理想。有人曾建議他縮小辦學(xué)規(guī)模，將中華大學(xué)辦成?？茖W(xué)校。他表示：“處20世紀(jì)的年代，一切是宜適應(yīng)時(shí)代的需要，何況是次殖民地的中國(guó)，若不陶鑄人才來彌縫補(bǔ)缺，挽救危難，國(guó)家前途更屬不堪設(shè)想?！币虼?，他堅(jiān)持非辦大學(xué)不可。為保證大學(xué)有優(yōu)質(zhì)的生源，他還辦起了小學(xué)和附屬中學(xué)。蔡元培在中華大學(xué)二十周年校慶大會(huì)祝詞中評(píng)價(jià)道：“常常聽到陳時(shí)先生在武漢辦了一個(gè)中華大學(xué)，并設(shè)有大、中、小三部，像這樣完善的學(xué)校，在中國(guó)確是罕見?！?/p>
陳時(shí)吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，按照現(xiàn)代教育理念辦學(xué)，制定了“成德、達(dá)才、獨(dú)立、進(jìn)取”的八字校訓(xùn)。這是中華大學(xué)之魂，旨在培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的道德、獨(dú)立的人格和奮發(fā)向上的進(jìn)取精神。其校歌寫道：“江漢湯湯，大別蒼蒼。武昌首義放出五千年歷史的光芒。”“與河山俱永，與國(guó)族人類以無疆?！标悤r(shí)要求學(xué)生，踏進(jìn)中華大學(xué)校門，必須學(xué)唱校歌。尤其是全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)、中華大學(xué)西遷重慶后，陳時(shí)更是強(qiáng)調(diào)在校內(nèi)舉行各種集會(huì)活動(dòng)時(shí)，首先必須唱校歌，激勵(lì)青年學(xué)子弘揚(yáng)辛亥革命精神，誓死保衛(wèi)每一寸河山，誓與日寇抗戰(zhàn)到底。
陳時(shí)深感與歐、美、日等國(guó)家相比，當(dāng)時(shí)的中國(guó)實(shí)在是太落后。歐、美、日每日出版物常達(dá)百種，而中國(guó)平均每月尚無一種。為此，1915年5月，陳時(shí)創(chuàng)辦了中華大學(xué)學(xué)報(bào)《光華學(xué)報(bào)》，其宗旨是“研究學(xué)術(shù)，發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。他在《光華學(xué)報(bào)》發(fā)刊詞中說：“智力競(jìng)爭(zhēng)，愈演愈烈，惟學(xué)術(shù)實(shí)左右之。黃金世界，學(xué)術(shù)造之也。鐵血精神，學(xué)術(shù)鼓之也。蠻族之淘汰，學(xué)術(shù)擠之也。白皙之雄長(zhǎng)，學(xué)術(shù)擁之也。學(xué)術(shù)研究足以鑄文明，而思想又適以母學(xué)術(shù)?！币虼?，“國(guó)民思想者，國(guó)民精神之所寄也。思想不舒，精神遽萎，國(guó)民而求戰(zhàn)勝于生存競(jìng)爭(zhēng)之場(chǎng)，必先有團(tuán)結(jié)之思想。其思想之強(qiáng)也，則勝而榮。其弱者，則負(fù)而辱?！薄豆馊A學(xué)報(bào)》最初由劉樹仁教授主編。1917年2月，陳時(shí)不拘一格用人才，聘請(qǐng)尚在讀大三的惲代英任主編。惲代英接任后，對(duì)《光華學(xué)報(bào)》“大加改良”，調(diào)整學(xué)報(bào)內(nèi)容，突出學(xué)術(shù)研究，明確指出：“本學(xué)報(bào)以研究學(xué)術(shù)為宗旨，故以后編輯方針，注意研究方面，凡讀者懷抱何種特殊之學(xué)說，愿與世人商榷，或者對(duì)于本學(xué)報(bào)各論文，有不同之意見，愿與本社商榷者，本社均極表歡迎。”經(jīng)過惲代英改革后的《光華學(xué)報(bào)》以嶄新的面貌出現(xiàn)在讀者面前，受到讀者熱烈歡迎?！秼D女時(shí)報(bào)》編輯畢幾菴致信惲代英，對(duì)學(xué)報(bào)大加“獎(jiǎng)飾”，陳獨(dú)秀對(duì)惲代英也“頗贊美”，校長(zhǎng)陳時(shí)更“贊其內(nèi)容可觀”。（《惲代英全集》第一卷）這是當(dāng)時(shí)湖北高校的首家學(xué)報(bào)。可以說，陳時(shí)是湖北地區(qū)大學(xué)學(xué)報(bào)的拓荒者。
除《光華學(xué)報(bào)》外，中華大學(xué)還創(chuàng)辦了《中華周刊》《中華季刊》等。陳時(shí)回憶，從中華大學(xué)創(chuàng)辦，至1930年，“出版物不下二十種”。這極大提高了中華大學(xué)在全國(guó)的學(xué)術(shù)地位。
陳時(shí)辦學(xué)伊始，就強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)。他說：“一國(guó)有一國(guó)之國(guó)風(fēng)，一國(guó)即有一國(guó)之學(xué)風(fēng)。國(guó)風(fēng)為古今中外言治本者所不可不謹(jǐn)，學(xué)風(fēng)亦古今中外言教化者所日事陶镕。有人類即有教化，有教化乃有治安，人才為國(guó)脈所存，學(xué)風(fēng)即母育人才之胚胎?！碑?dāng)今世界，國(guó)家與國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，“故不得不以國(guó)風(fēng)固其疆，復(fù)不得不以學(xué)風(fēng)植其礎(chǔ)”?？梢姡瑖?guó)風(fēng)與學(xué)風(fēng)，相互為用，相輔相成。
陳時(shí)這里所說的學(xué)風(fēng)，是泛指學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，諸如學(xué)生是否注重道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)是否勤奮刻苦、積極向上。他認(rèn)為，學(xué)校的良好學(xué)風(fēng)是靠學(xué)校主體（學(xué)校管理者和教授）和客體（學(xué)生）兩者共同努力逐漸培養(yǎng)起來的。主體和客體相比，主體尤為重要。因?yàn)椤翱腕w隨主體變更，主體定而客體自不容移”。所以，做一個(gè)稱職的學(xué)校管理者或教授，是不容易的。他們要有“感化教育者性格”，這就必須有豐富的專門知識(shí)，有實(shí)際社會(huì)知識(shí)，有教育的興味，有與被教育者融洽之感情，有盡瘁于職務(wù)的精神，有高尚的道德。果能如此，好的學(xué)風(fēng)“不期而自成矣”。（陳時(shí)《說學(xué)風(fēng)》）在抗戰(zhàn)時(shí)期，他更是強(qiáng)調(diào)說：“大學(xué)職責(zé)，當(dāng)然在研究高深學(xué)術(shù)；且人格、行為的陶養(yǎng)，更不應(yīng)忽視。大學(xué)生在求學(xué)和研究中，最易受各教師及導(dǎo)師之影響。故應(yīng)明白規(guī)定，在大學(xué)任教者，對(duì)輔導(dǎo)學(xué)生為人，皆應(yīng)共同負(fù)責(zé)?！薄敖虒W(xué)生做人，而做一個(gè)完全的人，必須于德、智、體各方面有平均之發(fā)展?！彼€認(rèn)為：“大學(xué)教育，為導(dǎo)揚(yáng)文化之前鋒。”因此，他希望每一個(gè)學(xué)生，都要“抱大志”“做大事”，“民族抗戰(zhàn)重任，直接間接將加于雙肩。今后如何運(yùn)用所學(xué)，以擔(dān)當(dāng)抗戰(zhàn)建國(guó)、復(fù)興民族巨責(zé)，將于諸同學(xué)今后之奮斗下之”。正是在陳時(shí)的不懈努力下，中華大學(xué)教授關(guān)心學(xué)生，視學(xué)生如子弟，學(xué)生也特別尊敬師長(zhǎng)，因此，“學(xué)風(fēng)淳樸，為人所稱道；師生情感，每?jī)娪谥闭彾嗦勚小薄?/p>
在陳時(shí)看來，教育可以成為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。他不斷完善學(xué)科專業(yè)建設(shè)，學(xué)校設(shè)三院，即文學(xué)院、理學(xué)院、商學(xué)院。文學(xué)院有中國(guó)文學(xué)系、外國(guó)語文系、哲學(xué)系、教育學(xué)系、政治學(xué)系、法律學(xué)系，附設(shè)師范專修科；理學(xué)院有數(shù)學(xué)系、物理學(xué)系、化學(xué)系，附設(shè)農(nóng)藝學(xué)系；商學(xué)院有工商管理系、會(huì)計(jì)學(xué)系、經(jīng)濟(jì)學(xué)系、銀行學(xué)系，附設(shè)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)系。
他特別重視師資隊(duì)伍的建設(shè)，尊師重教，唯才是舉，廣聘各方專業(yè)人才到校任教與講學(xué)。陳時(shí)聘請(qǐng)惲代英、黃侃到中華大學(xué)任教的故事至今被傳為美談。惲代英1918年從中華大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。早在1917年7月15日，陳時(shí)就放言，待惲代英畢業(yè)時(shí)就聘請(qǐng)他為中學(xué)教務(wù)主任（相當(dāng)于校長(zhǎng)）。惲代英原計(jì)劃大學(xué)畢業(yè)后，到上海去“打自己的天下”，無意留母校工作。但陳時(shí)求才心切，1918年5月21日，陳時(shí)找惲代英談話，再次懇切邀請(qǐng)他畢業(yè)后為母校服務(wù)，并耐心傾聽惲代英對(duì)學(xué)校的意見。惲代英終于被陳時(shí)的誠(chéng)心所感動(dòng)，在5月27日的日記中寫道：“果有機(jī)會(huì)可服務(wù)母校，當(dāng)以養(yǎng)成學(xué)業(yè)一貫之人才為宗旨，將使此校為中國(guó)有名之大學(xué)，亦即因勢(shì)成事之意也。”（《惲代英全集》第二卷）這正切合陳時(shí)的心愿。8月2日下午畢業(yè)典禮結(jié)束后，陳時(shí)晚上就舉行儀式，正式將聘書交給惲代英。惲代英就任中學(xué)部主任后，對(duì)中學(xué)部大加改革，嚴(yán)格按章辦事，僅用一年時(shí)間，就使中華大學(xué)中學(xué)部校風(fēng)大變，教學(xué)質(zhì)量一躍成為全市佼佼者，不僅武漢三鎮(zhèn)的家長(zhǎng)爭(zhēng)先恐后將子女送來學(xué)習(xí)，而且廣東、湖南、山西、河南、陜西等省也有很多學(xué)生前來報(bào)考。中學(xué)部學(xué)生由100多名一躍達(dá)到300多名。
黃侃是著名國(guó)學(xué)大師，學(xué)識(shí)淵博，貫通古今。但他有個(gè)壞習(xí)慣，作息沒規(guī)律，經(jīng)常通宵達(dá)旦，讀書寫作，下午才睡覺，常常不能按時(shí)到校上課。陳時(shí)根據(jù)黃侃的特點(diǎn)，盡量將他的課排在上午，連端茶、擦黑板等細(xì)小的瑣事，也都作了細(xì)致安排，甚至黃先生乘人力車來校，陳時(shí)也囑咐門房要及時(shí)搶付車費(fèi)。部分師生有時(shí)難免對(duì)黃先生有微詞，陳時(shí)卻說：“一定要尊重黃先生，我們要的是他的學(xué)問。”
不僅如此，陳時(shí)還邀請(qǐng)全國(guó)各地著名學(xué)者來校講學(xué)。據(jù)他回憶，到中華大學(xué)講學(xué)的先后有康有為、梁?jiǎn)⒊⒄绿?、李大釗、黃炎培、太虛法師諸先生，“李大釗先生于講演之暇，和我同舟游弋江中，曾對(duì)我說：‘武漢形勢(shì)，是革命最重要的地方，交通方便，工業(yè)發(fā)達(dá)最容易。’對(duì)日抗戰(zhàn)初期，曾請(qǐng)馮玉祥、邵力子、范長(zhǎng)江、陶行知、李公樸諸先生，作過講演。學(xué)校遷重慶后，因請(qǐng)郭沫若、鄒韜奮、鄧初民、楊杰諸先生講演，受過反動(dòng)政府的警告……”（《陳時(shí)論著選》）此外，到中華大學(xué)講學(xué)的還有蔡元培、李漢俊、馬寅初、美國(guó)杜威博士、印度著名詩人泰戈?duì)柕?。正如著名學(xué)者、華中師范大學(xué)前校長(zhǎng)章開沅評(píng)價(jià)所說：“中華大學(xué)盡管在辦學(xué)條件與師資隊(duì)伍方面有所欠缺，但是能敞開校門，廣泛延請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者講學(xué)，營(yíng)造自由活潑的學(xué)術(shù)氛圍，乃至為先進(jìn)思想的傳播提供寬松環(huán)境?！保ㄕ麻_沅《百年華大與百年記憶》序言）
清苦的教育家
五四運(yùn)動(dòng)中，惲代英是武漢愛國(guó)青年的領(lǐng)袖。督軍王占元對(duì)惲代英恨之入骨，脅迫陳時(shí)解聘惲代英，否則將封閉中華大學(xué)。惲代英在當(dāng)年7月1日的日記中寫道：“現(xiàn)謀我校者，因我的活動(dòng)頗多借口。甚至有逼敝校長(zhǎng)暫時(shí)他避之說。不知敝校長(zhǎng)能平安應(yīng)付過去否？代英已告校長(zhǎng)，如見有犧牲代英個(gè)人飯碗者，無以一人敗全校。”（《惲代英全集》第三卷）惲代英的擔(dān)心，正是對(duì)陳時(shí)的肯定。陳時(shí)與王占元斗智斗勇，終于挫敗了王占元的陰謀。在1925年五卅運(yùn)動(dòng)中，他與共產(chǎn)黨人董必武等發(fā)起組織“武漢反帝國(guó)主義運(yùn)動(dòng)大同盟”，董必武為臨時(shí)主席，陳時(shí)等為副主席。1931年九一八事變后，在陳時(shí)支持下，中華大學(xué)學(xué)生組織了許多愛國(guó)團(tuán)體，尤其活躍的是1934年光未然（張光年）創(chuàng)建的學(xué)生劇團(tuán)秋聲劇社（后發(fā)展為武漢拓荒劇團(tuán)）。這個(gè)劇團(tuán)創(chuàng)作了獨(dú)幕劇《阿銀姑娘》，其序曲《五月的鮮花》經(jīng)閻述詩譜曲，一時(shí)唱響全國(guó)。這首歌，熱情謳歌了抗日志士，鞭笞了國(guó)民黨當(dāng)局的妥協(xié)投降政策，號(hào)召全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來，一起揮起拳頭，與日寇抗戰(zhàn)到底。光未然在1939年又創(chuàng)作了著名的《黃河大合唱》。
1938年武漢淪陷前夕，擔(dān)任日本內(nèi)閣要職的重光葵致信陳時(shí)，請(qǐng)他不要離開武漢，照樣在漢辦學(xué)，日本是會(huì)妥善安排的。陳時(shí)清醒地認(rèn)識(shí)到，自己的事業(yè)、學(xué)校的前途與祖國(guó)的命運(yùn)共存。他告訴家人，要學(xué)習(xí)文天祥、史可法、岳飛，牢記文天祥“天地有正氣，雜然賦流形”以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名言，不要像那些叛國(guó)投敵的民族敗類，千秋萬代被人恥罵。因此，他克服重重困難，將中華大學(xué)遷往宜昌。后又在好友喻育之（時(shí)為川東經(jīng)濟(jì)建設(shè)策進(jìn)會(huì)副主任和旅川湖北同鄉(xiāng)會(huì)理事長(zhǎng)）的鼎力支持下，將中華大學(xué)遷往重慶，校址選在重慶南岸米市下街的湖廣會(huì)館禹王廟及其周邊建筑里。1938年12月，中華大學(xué)在重慶正式復(fù)學(xué)，基本上沒有影響教學(xué)計(jì)劃。
在重慶辦中華大學(xué)，湖北黃陂老家的經(jīng)濟(jì)來源完全斷絕，是陳時(shí)一生最艱難的時(shí)期。他曾坦言道：“回憶二十余年之經(jīng)過，艱苦備嘗，有時(shí)潛心默禱，有時(shí)夢(mèng)寐呼天，每遇年關(guān)節(jié)序，輒驚心動(dòng)魄；算到難過之時(shí)，亦曾動(dòng)自殺成仁之念；旋即覺為小丈夫懦怯之行，用以自制，仍佇苦茹辛，向前邁進(jìn)，山窮水盡，柳暗花明，卒得以勉渡難關(guān)?！保ā蛾悤r(shí)論著選》）1942年年初，重慶特別冷，下起了鵝毛大雪，春節(jié)快到了，教師的工資發(fā)不了。陳時(shí)以武訓(xùn)“行乞興學(xué)”的精神激勵(lì)自己，每天早出晚歸，拿著一本募捐本子，四處“化緣”，直到2月14日除夕這一天，他才踏著積雪，踉踉蹌蹌回到家里，立即通知教師們來領(lǐng)薪，而他自己分文不支。第二天大年初一，他又去給學(xué)校各位董事拜年，繼續(xù)托缽化緣。陳時(shí)的這種精神感化了中華大學(xué)的許多教授。留美博士嚴(yán)仕佳教授說：“我到中華大學(xué)來，確實(shí)排除了一切外來引誘。高官厚祿，非我所求?？箲?zhàn)轉(zhuǎn)進(jìn)，中華大學(xué)由武昌糧道街遷到宜昌，又從宜昌遷到重慶南岸米市街。其所經(jīng)過的路，何等坎坷不平。在糧道街缺糧，在米市街無米，我這個(gè)教授，越教越瘦。有人勸我轉(zhuǎn)業(yè)，以優(yōu)厚待遇相羅致，我不為所動(dòng)，愿和中華大學(xué)與共甘苦而不去?！保ā蛾悤r(shí)論著選》）1984年9月，華中師范大學(xué)、武漢大學(xué)、武漢師范學(xué)院三校聯(lián)合撰文《紀(jì)念教育家陳時(shí)先生》，稱他是“清苦的教育家”。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，1946年中華大學(xué)回遷武昌。這時(shí)“校舍毀了百分之六十以上，圖書、設(shè)備只存一半”。于是，陳時(shí)“又賣張家山、朱家小砦、楊家前園田十八石三斗八升，充修復(fù)費(fèi)”。當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里人說他是“用車子推銀子辦學(xué)，直到推完為止”。因?yàn)樗恢眻?jiān)信：“文化教育之建樹，其永恒性，直與河山并壽，人類同存?！保悤r(shí)《〈中華周刊〉筆刊并紀(jì)念三十周年》）
抗戰(zhàn)時(shí)期，很多大學(xué)校長(zhǎng)都被指定為國(guó)民黨中央委員或三青團(tuán)指導(dǎo)員，陳時(shí)對(duì)此一律拒絕。抗戰(zhàn)勝利后，“陳立夫也想抓中華大學(xué)，派心腹提出三個(gè)條件，一是讓陳時(shí)做名譽(yù)校長(zhǎng)，二是讓陳時(shí)到行政院當(dāng)部長(zhǎng)，三是給陳時(shí)一大筆錢，讓他退出中華大學(xué)。陳時(shí)先生亦斷然拒絕。官祿不動(dòng)其心，困難不改其志，正是陳時(shí)先生矢志教育，百折不回的愛國(guó)精神的體現(xiàn)”。（《紀(jì)念教育家陳時(shí)先生》）
國(guó)民黨敗逃臺(tái)灣前夕，張群、白崇禧一再勸陳時(shí)將學(xué)校遷往臺(tái)灣。他目睹國(guó)民黨統(tǒng)治中國(guó)幾十年，內(nèi)政不修，外交失敗；而共產(chǎn)黨政治民主，一心為民，果斷決定留在大陸。
在40年辦學(xué)中，陳時(shí)為國(guó)家培養(yǎng)2萬多名學(xué)生，其中有中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英、林育南、陳潭秋和蕭云鵠、曹學(xué)楷等60多名烈士；還有社會(huì)公認(rèn)的杰出人才，如哲學(xué)家馮友蘭、《資本論》的首譯者王亞南、《黃河大合唱》歌詞作者光未然（張光年）、詩人沙鷗等。
武漢解放后，陳時(shí)把苦心經(jīng)營(yíng)的中華大學(xué)完整地交給人民政府，并寫了《中華大學(xué)沿革》，寄給周恩來總理。他還致電董必武副總理，請(qǐng)其指示中華大學(xué)的改造。董必武回電陳時(shí)：“為新民主主義的教育事業(yè)而努力?！保ā蛾悤r(shí)論著選》）1950年，陳時(shí)加入民革，并先后擔(dān)任湖北省人民政府委員、湖北省各界人民代表會(huì)議協(xié)商委員會(huì)委員、湖北省土改委員會(huì)委員。1984年，中華大學(xué)校友萬國(guó)權(quán)為陳時(shí)題詞：“毀家興學(xué)淡泊名利，作育英才鞠躬盡瘁；一代斯人爽也不昧，高風(fēng)亮節(jié)師道永繼?！?/p>
（本版圖片均由陳時(shí)孫女陳家益提供）
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