社會(huì)治理是國(guó)家治理的重要領(lǐng)域，提升社會(huì)治理水平，離不開(kāi)文化的浸潤(rùn)和賦能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含豐富的治理智慧和人文精神，為社會(huì)治理提供了豐沛資源。

2024年10月，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到安徽省安慶市桐城市六尺巷考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)歷史文化保護(hù)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上協(xié)同發(fā)力，打牢社會(huì)治理的文化根基?！绷呦锢锾斓貙?，一條小巷，見(jiàn)證了300多年前一段相互禮讓、以和為貴的佳話(huà)。相傳清代康熙年間，有一位文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)叫張英，他在桐城的家人與鄰居吳家因宅旁隙地發(fā)生糾紛，張家人向張英求助，張英在家書(shū)中這樣寫(xiě)道，“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨？”張家人收信后，主動(dòng)讓出三尺，吳家人受此感動(dòng)也退讓三尺。這樣，就有了六尺巷的佳話(huà)。以讓促和，以文化人，六尺巷中蘊(yùn)含著中華民族深厚的基層治理經(jīng)驗(yàn)和智慧。今天，“六尺巷”經(jīng)驗(yàn)被應(yīng)用于司法調(diào)解之中，“聽(tīng)、辨、勸、借、讓、和”六步調(diào)解法有效引導(dǎo)矛盾雙方互相禮讓?zhuān)诨饷?、消弭分歧、凝聚共識(shí)中經(jīng)受了實(shí)踐檢驗(yàn)，得到了群眾認(rèn)可。2023年11月，“新時(shí)代六尺巷工作法”獲評(píng)全國(guó)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”先進(jìn)典型。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的今天是從中國(guó)的昨天和前天發(fā)展而來(lái)的。要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)?！苯∪鐣?huì)治理體系，提升社會(huì)治理水平，是一門(mén)具有歷史文化厚重感的大學(xué)問(wèn)，其中遇到的很多現(xiàn)象和問(wèn)題，都可以在歷史上找到影子。歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情，也都可以作為今天社會(huì)治理的鏡鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，蘊(yùn)含其中的精神內(nèi)核和治理智慧，具有跨越時(shí)空的價(jià)值，為現(xiàn)代社會(huì)治理提供了深厚的文化根基。不斷提升社會(huì)治理水平，需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋根溯源，汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展“禮之用，和為貴”的處世之道，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的價(jià)值追求，“己所不欲，勿施于人”的道德理念，“大道之行也，天下為公”的大同思想等寶貴的思想資源，使之與現(xiàn)代社會(huì)治理實(shí)踐相適應(yīng)，不斷夯實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)代社會(huì)治理的道德根基、法治意識(shí)。

社會(huì)治理涉及協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、解決社會(huì)問(wèn)題、化解社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)公正、應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)以及維護(hù)社會(huì)和諧等多方面。提升社會(huì)治理水平，既需要?jiǎng)傂缘闹贫缺Ｕ?，也需要柔性的文化滋養(yǎng)。傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是打牢社會(huì)治理文化根基的重要方面，發(fā)揮著基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性作用。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)治理，需要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和整理、了解和利用，做到知其然更知其所以然，在此基礎(chǔ)之上凸顯地域文化特色，打造鮮明文化標(biāo)志，以文化的感召力提升公眾對(duì)社會(huì)治理的認(rèn)同感和參與度。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于社會(huì)治理的重要價(jià)值，并不是對(duì)傳統(tǒng)文化不加鑒別全盤(pán)繼承，搞文化復(fù)古主義，而是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈，把歷經(jīng)滄桑傳承下來(lái)的治理智慧呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好。一方面，注重技術(shù)賦能，充分運(yùn)用人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化、全景式呈現(xiàn)和立體化闡釋?zhuān)瑸樘嵘鐣?huì)治理水平提供有力支撐。另一方面，注重協(xié)同發(fā)力，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握內(nèi)在聯(lián)系、理順協(xié)同機(jī)制、錨定協(xié)同發(fā)力點(diǎn)，在匯聚合力中讓社會(huì)治理更顯文化底蘊(yùn)、更具人文關(guān)懷。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年01月09日 09 版）