作者：馬慶洲，系澳門(mén)大學(xué)人文社科高等研究院《南國(guó)學(xué)術(shù)》〔澳門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)〕副主編
孫玉石
2014年出版的《林庚詩(shī)集》
孫玉石著《新詩(shī)十講》
孫玉石著《中國(guó)初期象征派詩(shī)歌研究》
1957年，孫玉石（前排左）與北京大學(xué)中文系1955級(jí)同學(xué)合影，前排右為費(fèi)振剛。
北京大學(xué)中文系教師于迎春、孫玉石、溫儒敏、李小凡、錢(qián)志熙、張鳴（后排自左至右）和林庚先生（前）在一起。
學(xué)人小傳
孫玉石，1935年出生，2024年去世，遼寧海城人。文學(xué)史家。1960年北京大學(xué)中文系本科畢業(yè)，1964年北京大學(xué)研究生畢業(yè)，后留校任教。曾任北京大學(xué)中文系主任。著有《〈野草〉研究》《中國(guó)初期象征派詩(shī)歌研究》《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)》《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌及其他》《中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)潮史論》等。
癸卯年臘月初三（2024年1月13日），孫玉石先生在北京仙逝。轉(zhuǎn)瞬之間，半年多過(guò)去了。每每想到先生，我都黯然神傷，久久不能釋?xiě)选?/p>
孫先生人如其名，溫潤(rùn)如玉，道德學(xué)問(wèn)兼美。十年前，我尚在清華大學(xué)出版社任職，孫先生修訂《林庚詩(shī)集》時(shí)，與我鴻雁（當(dāng)今實(shí)是電話(huà)、電郵）往復(fù)。此情此景，記憶猶新，宛在昨日。在輯校林庚先生詩(shī)作的過(guò)程中，孫先生一絲不茍，投入了許多情感，付出了巨大精力，不僅反映了其一貫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)格、勇于自我批評(píng)的律己精神，也體現(xiàn)了其尊師重教的君子之風(fēng)。今日回望此事，我方意識(shí)到，孫先生修訂《林庚詩(shī)集》的過(guò)程，不僅攸關(guān)該書(shū)的版本，也是一段值得記錄的學(xué)林佳話(huà)。因此，本無(wú)資格寫(xiě)孫先生的我，甘冒附驥之嫌，將這段過(guò)往訴諸筆墨，庶幾使孫先生這些閃爍著人性之美的文字不至于沉沒(méi)，也算是后學(xué)獻(xiàn)給先生的一瓣心香吧。
緣起
孫玉石先生是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的北大中文系55級(jí)的一員，研究生畢業(yè)后便留校任教，是中文系的一代名師。1998年秋，我考入北京大學(xué)中文系，在費(fèi)振剛先生門(mén)下讀博士。那年9月9日，在中文系研究生迎新會(huì)上，孫先生作為教師代表之一，給我們講了一番話(huà)。他談到中文系與世界一流大學(xué)目標(biāo)的差距，勉勵(lì)同學(xué)們要有危機(jī)感，發(fā)憤學(xué)習(xí)，為這所古老的學(xué)府爭(zhēng)光，言語(yǔ)中流露出一種憂(yōu)患意識(shí)。
孫先生的研究領(lǐng)域主要在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，尤以魯迅研究蜚聲學(xué)林；而我所學(xué)是古代文學(xué)先秦兩漢一段，與之相去甚遠(yuǎn)，在校期間，我并不曾向先生討教過(guò)。巧合的是，孫先生與費(fèi)振剛先生及師母馮月華老師，都是鞍山一中的同學(xué)，自初中起就同在一個(gè)年級(jí)，中學(xué)畢業(yè)后，又一起到北京讀書(shū)（孫先生、費(fèi)先生在北大，馮老師在北師大）。孫老師的大名，是費(fèi)、馮二老口中的高頻詞。因有這層關(guān)系，我對(duì)孫先生自然也多了一份親近感。更幸運(yùn)的是，在離開(kāi)校園以后，由于編輯林庚先生詩(shī)文集的機(jī)緣，我得以走近孫先生，感受其為人為學(xué)的風(fēng)范，多少?gòu)浹a(bǔ)了在校時(shí)不曾求教的缺憾。
2001年8月，我作別燕園，到毗鄰的清華大學(xué)出版社工作。當(dāng)年10月，我策劃為林庚先生出版詩(shī)文集，很快得到林先生的首肯。按林先生預(yù)設(shè)的時(shí)間，經(jīng)過(guò)近四年的艱苦努力，2005年4月，林先生95歲華誕慶祝會(huì)前夕（林先生生日是2月22日，農(nóng)歷正月十九，慶祝會(huì)特意安排在春暖花開(kāi)之時(shí)），九卷本《林庚詩(shī)文集》如期出版?！读指?shī)文集》是林庚先生平生創(chuàng)作的詩(shī)、文的總結(jié)集，計(jì)收著作、詩(shī)文集17種。其中，第一卷收錄林先生早期的四種詩(shī)集：《夜》《春野與窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》；第二卷收《問(wèn)路集》和《空間的馳想》兩個(gè)詩(shī)集。此外，林先生尚有一些詩(shī)文散見(jiàn)于各種報(bào)紙、雜志，經(jīng)輯錄，作為《集外集》收入第九卷中。
《林庚詩(shī)文集》的出版，得到了袁行霈、彭慶生等幾位先生的大力支持。尤其是彭慶生先生，對(duì)大部分稿子進(jìn)行了精心校對(duì)，對(duì)詩(shī)集也作了認(rèn)真審訂，并輯佚了部分作品。但由于文集全系重新錄入，字?jǐn)?shù)有近300萬(wàn)之多，加之我剛?cè)胄胁痪?，編輯業(yè)務(wù)尚在起步階段，又要趕時(shí)間，僅憑一己之力，確實(shí)力有不逮。書(shū)出版后，我發(fā)現(xiàn)校對(duì)方面留下一些遺憾。這令我如芒在背，深感有負(fù)林先生信任，也愧對(duì)讀者。進(jìn)入2006年，我便決定將林先生著作單行出版，既可對(duì)文字再加校對(duì)，提高編校質(zhì)量，也便于讀者選擇。
較之《林庚詩(shī)文集》，單行本有一個(gè)重要變化，就是在每種書(shū)中增加了一篇《導(dǎo)讀》，以幫助讀者更充分地了解林先生著作的內(nèi)涵和精神。同時(shí)，經(jīng)袁行霈先生應(yīng)允，單行本將其《燕園南62號(hào)——記恩師林庚》一文作為《總序》。承擔(dān)《導(dǎo)讀》撰寫(xiě)工作的，有孫玉石、彭慶生、林東海、鐘元?jiǎng)P、陳平原、徐志嘯、張鳴諸教授，他們都曾親炙林庚先生，又是知名的專(zhuān)家、學(xué)者，十分理解林先生著作的精髓。也正是因?yàn)椤秾?dǎo)讀》之事，我才有了向包括孫玉石老師在內(nèi)的諸位先生請(qǐng)益的機(jī)會(huì)。
輯佚
2006年4月10日晚，我撥通了孫先生家中的電話(huà)，簡(jiǎn)要匯報(bào)林庚詩(shī)文集的出版情況，表達(dá)想請(qǐng)其為林先生詩(shī)集撰寫(xiě)《導(dǎo)讀》的愿望。孫先生欣然接受，并表示：愿為林先生詩(shī)集寫(xiě)點(diǎn)東西，一來(lái)自己研究這個(gè)領(lǐng)域，二來(lái)經(jīng)常聽(tīng)林先生談詩(shī)。孫先生同時(shí)告訴我，林先生尚有詩(shī)未收入《詩(shī)文集》中，還應(yīng)做進(jìn)一步搜集。想來(lái)在此之前，孫先生就有意收集林先生的佚詩(shī)了。
在北大中文系，孫玉石先生屬于現(xiàn)代文學(xué)教研室，他從1979年開(kāi)始在北大開(kāi)設(shè)新詩(shī)導(dǎo)讀課程，影響了幾代北大學(xué)生。更為重要的是，孫先生的現(xiàn)代文學(xué)研究，講求實(shí)證，注重史料，對(duì)一個(gè)問(wèn)題的研究，往往能做到言必有據(jù)，樹(shù)立了一種研究范式。有學(xué)者評(píng)價(jià)：孫先生為建立現(xiàn)代史料學(xué)所傾注的心血，是其重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)之一。無(wú)疑，孫先生把收集林先生的佚詩(shī)作為他史料研究的一部分，不僅盡其所能搜集林先生的佚詩(shī)，而且逐一進(jìn)行辨?zhèn)?、校勘、系年、注釋等工作，傾注了大量心血。
林庚先生其他各種著作，都是在《林庚詩(shī)文集》基礎(chǔ)上單行出版的，做起來(lái)相對(duì)簡(jiǎn)單，撰寫(xiě)《導(dǎo)言》的各位先生相繼完稿，圖書(shū)隨之陸續(xù)出版。只有《林庚詩(shī)集》要做較大改動(dòng)，尤其是《集外集》部分，要重新輯校，工作量很大，因此交稿時(shí)間不斷延遲，直至林庚先生2006年10月離世，此書(shū)也未能出版。2007年1月20日，孫先生在為《林庚集外佚詩(shī)九首》所撰《附言》中說(shuō)：“林庚先生著作其他《導(dǎo)讀》的幾本書(shū)，在先生離世前，都早已出版了，而這本收有許多佚詩(shī)的《林庚詩(shī)集》的導(dǎo)讀，卻由于我的疏懶而拖延，至今未出，這是我深深感到遺憾的?，F(xiàn)在將這些佚詩(shī)，送與林庚先生的在天之靈和熱愛(ài)林庚先生詩(shī)的讀者的面前，也算是一點(diǎn)紀(jì)念和補(bǔ)償吧?！敝赜喠窒壬?shī)集及撰寫(xiě)《導(dǎo)言》等工作，本就是我有些不知輕重給孫先生增加的額外“負(fù)擔(dān)”，他卻因此而自責(zé)、道歉。感動(dòng)之余，我沒(méi)有勇氣再主動(dòng)追問(wèn)書(shū)稿的進(jìn)展，聽(tīng)?wèi){孫先生自己安排。
孫先生雖然很忙，但一直沒(méi)有停下輯校林先生佚詩(shī)的工作，不僅利用網(wǎng)絡(luò)資料，還親往圖書(shū)館，查閱舊報(bào)紙、雜志，以求作品出處、文字等準(zhǔn)確無(wú)誤。2014年2月3日，這天是農(nóng)歷正月初四，孫先生給我發(fā)郵件問(wèn)候新年，并說(shuō)：年前趕完一些拖欠的急活后，便轉(zhuǎn)為校對(duì)《林庚詩(shī)集》已排的清樣，并編輯《詩(shī)集》集外內(nèi)容。一個(gè)月后，孫先生給我發(fā)來(lái)了《集外集》“定稿”。雖曰“定稿”，但他的校訂工作并沒(méi)有停止。緊接著，他又通讀了一遍《集外集》的電子稿，做了些改動(dòng)，有必須刪削去的，均用紅色標(biāo)出，要我酌情處理，并附帶告訴我：“發(fā)現(xiàn)林先生在為廈大學(xué)生鐵聲合唱團(tuán)寫(xiě)的團(tuán)歌，歌詞只見(jiàn)主歌四句，很有林先生風(fēng)格，可惜副歌尚未查到。已錄入文本。待查到后，再告之。”
1957年，林庚先生的《紅樓》一詩(shī)在北大學(xué)生文學(xué)刊物《紅樓》第1期發(fā)表，在全國(guó)大學(xué)校園廣為流傳。這首詩(shī)創(chuàng)作于何時(shí)？孫先生根據(jù)《紅樓》出版的時(shí)間，將其系于1957年。通過(guò)搜讀網(wǎng)上資訊，他得知，林庚先生曾說(shuō)過(guò)《紅樓》一詩(shī)寫(xiě)于1956年12月13日。他又查到馬嘶先生（原名馬守儀，北大中文系1953級(jí)學(xué)生，《紅樓》雜志編者之一，撰有《林庚評(píng)傳》一書(shū)）的文章《林庚先生的詩(shī)化人生》，其中有林先生自引《紅樓》詩(shī)，并答復(fù)馬嘶問(wèn)詢(xún)此詩(shī)之信。孫先生由此確認(rèn)，此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間應(yīng)以馬嘶文章所述為準(zhǔn)。孫先生對(duì)史料的孜孜以求，于此可見(jiàn)一斑。
對(duì)林庚先生的詩(shī)，孫先生極為熟悉，似乎憑直覺(jué)便能分辨真?zhèn)巍?014年3月16日，他來(lái)信告知，下午再讀清華《文學(xué)月刊》復(fù)印件，在第2卷第2期上林庚先生論詩(shī)的散文《煙》中，讀到一首四行詩(shī)，是論詩(shī)的詩(shī)，林先生托為“一個(gè)失名的詩(shī)人”所作，但實(shí)際上應(yīng)該是林先生自己所作，“詩(shī)意尚有價(jià)值，也符合先生一貫的新詩(shī)創(chuàng)作美學(xué)思想主張，遂錄下，按時(shí)序置于《集外集》文本中第19頁(yè)”。當(dāng)然，如孫先生這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，秉持的態(tài)度自然是審慎的，“請(qǐng)一閱，暫供參考。倘經(jīng)斟酌商定，不予收入，便可去掉”。
2014年6月，《林庚詩(shī)集》正式出版。當(dāng)月10日，我到藍(lán)旗營(yíng)孫先生家中，送上幾冊(cè)樣書(shū)?？吹綐訒?shū)，孫先生自然很高興，但緊接著就告訴我，不久前,他讀到吳曉東教授的文章《異鄉(xiāng)客的視角》，嚇了一跳。原來(lái)，此文評(píng)論的是林先生的《異鄉(xiāng)》一詩(shī)，孫先生感覺(jué)詩(shī)題陌生，以為《林庚詩(shī)集》漏收此詩(shī)，核查后才發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)就是收在《春野與窗》中的《風(fēng)雨》，收入《問(wèn)路集》和《林庚詩(shī)選》時(shí)改題為《異鄉(xiāng)》，且有詳細(xì)說(shuō)明，這才放心。
20世紀(jì)八九十年代，孫先生堅(jiān)定地走上了史料研究的道路，此后的學(xué)術(shù)工作基本都是圍繞史料展開(kāi)的。輯校林庚先生的佚詩(shī)，孫先生可謂不遺余力，竭澤而漁，是其學(xué)術(shù)上實(shí)證精神的一種自然反映。
真誠(chéng)
在修訂《林庚詩(shī)集》的過(guò)程中，孫先生不時(shí)給我發(fā)郵件，只要發(fā)現(xiàn)任何一處需要修改完善的地方，就會(huì)迅即告訴我，或發(fā)郵件，或打電話(huà)。今日稍加統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，僅2014年3月，孫先生給我的郵件就有20余封（不排除有我未及時(shí)保存下來(lái)的），有時(shí)一日兩三封，其追求完美的精神，彰顯無(wú)遺。孫先生心細(xì)如發(fā)，不放過(guò)一字一詞，這份執(zhí)著，體現(xiàn)的是其治學(xué)風(fēng)格。同時(shí)，其字里行間也折射出一種嚴(yán)以律己的自省精神。
孫先生的自省精神，首先體現(xiàn)在對(duì)學(xué)問(wèn)的敬畏和知錯(cuò)必改的勇氣上。只要有一絲疑問(wèn)，或是發(fā)現(xiàn)一處錯(cuò)誤，他總是第一時(shí)間通知我。對(duì)于林庚先生散文《煙》中的那首無(wú)題的四行詩(shī)該不該收入《集外集》，他心里一直打鼓：憑著推斷將此詩(shī)收入《集外集》，是否妥當(dāng)？有幾天，即便是夜里，他仍難以安心，琢磨著如何處理此詩(shī)。直到有一天深夜，孫先生終于有了答案，給我發(fā)郵件：“晚上我又為搜尋別的，閱中，得暇讀到商偉賞析林先生《路》一詩(shī)文字，發(fā)現(xiàn)收于《集外集》第77頁(yè)的四行詩(shī)《無(wú)題》，原是《路》一詩(shī)中的最后一節(jié)。這四行詩(shī)收入時(shí)，讀起來(lái)總覺(jué)得面熟，匆忙中也翻過(guò)《問(wèn)路集》等，由于看得不仔細(xì)，暫定收入，結(jié)果還是出了這個(gè)硬傷性錯(cuò)誤！請(qǐng)將這四行《無(wú)題》，從目錄和文本中刪去，并為此再深致歉意！”
詩(shī)集出版之后，孫先生還不時(shí)有所發(fā)現(xiàn)和訂正，并撰寫(xiě)了《〈林庚詩(shī)集〉之〈集外集〉編后零札》一文加以總結(jié)，檢討輯校過(guò)程中的失當(dāng)之處。
2014年6月24日，孫先生來(lái)信告訴我，前段時(shí)間因家人生病，未能認(rèn)真翻閱出版后的《林庚詩(shī)集》，“近日，因思考林庚先生在廈門(mén)大學(xué)十年新詩(shī)創(chuàng)作與理論探索問(wèn)題，重讀《集外集》的部分詩(shī)作，忽然發(fā)現(xiàn)這里面所收袁良駿發(fā)現(xiàn)之香港《紅豆》上所載《寒夜》一詩(shī)（《林庚詩(shī)集》第415頁(yè)），乃與此書(shū)收入《北平情歌》之《寒夜》一詩(shī)（《林庚詩(shī)集》第203頁(yè)），從標(biāo)題到文字，完全重復(fù)了。此為《集外集》的誤收，也是整個(gè)《林庚詩(shī)集》的一個(gè)錯(cuò)誤……書(shū)既已出，這一錯(cuò)誤，已無(wú)法挽回。只能待此書(shū)有可能重印時(shí)，將后者刪去，作為一種彌補(bǔ)了。謹(jǐn)此說(shuō)明，并深刻檢討，向你及出版社深表歉意！”我回信表示，把關(guān)不嚴(yán)，責(zé)任在我，但孫先生又于27日作復(fù)云：“《寒夜》一詩(shī)，我過(guò)分依據(jù)袁良駿的發(fā)現(xiàn)文章和林庚先生的復(fù)信，就沒(méi)像其他佚詩(shī)那樣，去與前面集內(nèi)詩(shī)作，進(jìn)行仔細(xì)檢核。如你所說(shuō)，林先生因‘誤記’而所寫(xiě)的那段文字很有意思，甚至可說(shuō)很珍貴，可謂一個(gè)‘美麗的誤記’，留在這里也好，等于必要的重收。將來(lái)再印時(shí)，也不一定刪去，仍可作為‘特例’重收，只需在注釋里多加幾句說(shuō)明。”
《寒夜》一詩(shī)的重收，令孫先生“耿耿于懷”，他在一篇文章中自責(zé)道：“袁良駿兄誤將已收集的《寒夜》視為集外‘佚詩(shī)’，之后已有陳國(guó)球先生的文章指出其誤處。而我編的《林庚詩(shī)集》之《集外集》已是陳國(guó)球先生大作出版九年后了，這筆誤將林庚先生已刊作品當(dāng)佚詩(shī)收入的‘責(zé)任’，就更使自己為學(xué)識(shí)之谫陋而慚愧不已，為編輯的疏忽而應(yīng)承擔(dān)無(wú)法推諉的責(zé)任了?！睆木庉嫿嵌瓤?，如此疏忽，責(zé)編有不可推卸的責(zé)任。但孫先生無(wú)一言加我，將責(zé)任全盤(pán)攬下，非恕道在心之寬厚君子，何能如此？
溫儒敏教授曾如此概括孫先生的治學(xué)風(fēng)格：“孫玉石幾十年投身學(xué)術(shù)與教學(xué)，對(duì)學(xué)問(wèn)有一種類(lèi)似宗教的真誠(chéng)，容不得半點(diǎn)摻假或差錯(cuò)。他寫(xiě)文章，一個(gè)論點(diǎn)，一條史料，甚至一個(gè)注解，都要反復(fù)斟酌，毫不馬虎。”（《王瑤先生的大弟子孫玉石》）在與孫先生的交往中，我能深深地感受到他在學(xué)術(shù)上這種“容不得半點(diǎn)摻假或差錯(cuò)”的宗教般的真誠(chéng)。
孫先生的自省精神，還體現(xiàn)在他能時(shí)時(shí)剖析自己，追求完美。在給我的信中，孫先生不止一次說(shuō)道：“給你們添麻煩了，望諒！”“因我的倉(cāng)促馬虎，帶來(lái)的諸多麻煩，懇望諒解。一切為將先生的詩(shī)全編一書(shū)出好，寧漏勿錯(cuò)，特別不出硬傷和錯(cuò)訛！”對(duì)書(shū)稿遲遲不能完工，孫先生自責(zé)道：“此林先生的詩(shī)全編《集外集》事，因我而拖延已久，心甚慚愧，祈望諒解！”“我主要為我的拖拉給本書(shū)帶來(lái)出版的延宕，深感歉疚……出林先生《詩(shī)全集》，包括《集外集》，應(yīng)是難得的喜事，這事的拖延，我應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。為彌補(bǔ)此過(guò)，總想竭力將《集外集》做得好些、全些，盡量少留一點(diǎn)遺憾。看來(lái)現(xiàn)在只能做到這一步了。可能，也可說(shuō)肯定還會(huì)留下遺憾的，只能以后再?gòu)浹a(bǔ)吧?！弊鳛楹髮W(xué)晚輩，先生的這些話(huà)，讀來(lái)不啻千鈞之重，如金玉良言，時(shí)時(shí)提醒著我如何謙虛做人，嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)。
屈指算來(lái)，孫先生2014年時(shí)已是年滿(mǎn)八十虛歲的老者，而且他的夫人張菊玲教授正患重病，需要照顧。其時(shí)，先生可謂身心俱疲。他曾提及自己的狀況：“一直因過(guò)敏性鼻炎，類(lèi)感冒，噴嚏聯(lián)翩，不斷流淚，天天掙扎著在做最后交稿前之校閱，已近四個(gè)月了。如此拖拉，心頗惴惴?！苯袢罩販叵壬倪@些自白，心痛之余，更多的是一種無(wú)以言說(shuō)的感動(dòng)。
尊師
孫玉石先生不顧自己年邁體弱，傾盡全力輯校林庚先生的詩(shī)作，最大的動(dòng)力，無(wú)疑是出于對(duì)學(xué)術(shù)的虔誠(chéng)，同時(shí)，其中也飽含著他對(duì)林先生的尊敬與熱愛(ài)。林庚先生1952年自清華移教北大，是中文系最受學(xué)生喜愛(ài)的老師之一。孫先生自上大學(xué)起，便欽慕林先生，大二時(shí)，就模仿林庚先生，寫(xiě)作了十首現(xiàn)代詩(shī)，并以《露珠集》為題發(fā)表于北大校園刊物《紅樓》。畢業(yè)留校后，孫先生一直未離開(kāi)過(guò)北大，與林先生有著深厚的師生情誼，頗得過(guò)從之樂(lè)。
在輯校林先生詩(shī)作過(guò)程中，孫先生時(shí)常說(shuō)到“應(yīng)該”二字：“這是為林先生的事，也為新詩(shī)，我應(yīng)該做的?！薄白詮B門(mén)《新詩(shī)形式的研究》一文錄出的詩(shī)，尚須慎重考慮，可更嚴(yán)些，集外詩(shī)部分，應(yīng)更堅(jiān)持寧缺佚而勿誤收的原則。我可能意在廣搜少漏，卻忽略了發(fā)生硬傷的可能性和嚴(yán)重性了。望諒！在學(xué)術(shù)上，為林先生，為工作，你對(duì)我都不必客氣。”
孫先生對(duì)林庚先生的崇敬之情，時(shí)時(shí)洋溢于其文字中間。在2014年3月26日深夜所寫(xiě)郵件中，孫先生不無(wú)感慨道：“整理閱讀過(guò)程中，我對(duì)于林先生談?wù)撔略?shī)的諸多文字，對(duì)于先生探索新詩(shī)藝術(shù)發(fā)展的思考，產(chǎn)生了一種新的濃厚的興味。它們?cè)谛略?shī)理論與創(chuàng)作發(fā)展史上，有獨(dú)特的理論思考價(jià)值與未來(lái)性意義?！?/p>
孫先生對(duì)自己的老師林庚先生詩(shī)歌的那份熱愛(ài)，是由衷的；對(duì)老師的深情，也是一種自然的流露。我在《林庚詩(shī)集·寫(xiě)在前面的話(huà)》中言及孫先生對(duì)此書(shū)的貢獻(xiàn)：“這個(gè)全新的版本凝聚著孫玉石教授的心血，也承載了他對(duì)林庚先生的敬意和懷念?！睂?duì)此，孫先生的回復(fù)是：“你太客氣了，過(guò)譽(yù)之言，實(shí)不敢承受?！蔽疑钪?，為林庚先生的詩(shī)，為新詩(shī)的研究，為學(xué)術(shù)事業(yè)，孫玉石先生從來(lái)不曾摻雜一絲功利目的。
在林庚先生過(guò)95歲生日時(shí)，孫先生撰文《林庚先生燕南園談詩(shī)錄》以為紀(jì)念，正題為《相見(jiàn)匪遙 樂(lè)何如之》。這是一篇飽含深情的美文，“相見(jiàn)匪遙，樂(lè)何如之”一語(yǔ)，出自林庚先生1996年元月3日致孫玉石先生夫婦的一封信。那時(shí)孫先生在日本，經(jīng)歷了1995年1月的神戶(hù)大地震。經(jīng)孫先生同意，我將這篇文章的第四部分用作《林庚詩(shī)集》的《導(dǎo)讀》，這也許能“相得益彰”吧！
圍繞《林庚詩(shī)集》，我和孫先生來(lái)往8年有余，“言念君子，溫其如玉”。林庚先生有詩(shī)云：“人生的提純，詩(shī)人因此也是一場(chǎng)修行?！蹦嵌尉帟?shū)的日子，對(duì)孫先生和我來(lái)說(shuō)，都稱(chēng)得上是一場(chǎng)修行。謹(jǐn)以此文紀(jì)念孫玉石先生。
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