作者：張樹華，系中國社會科學院習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員，中國社會科學院政治學研究所所長兼中國社會科學院大學政府管理學院院長

【建構中國自主知識體系】

“天道敏生，人道敏政，地道敏樹�！闭�治學是經(jīng)世致用之學，是研究和傳授治國安邦的學問，是新時代中國特色哲學社會科學學科體系中重要的學科門類。建構中國自主的政治學知識體系，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為根本遵循，以形成中國特色、中國風格、中國氣派為前進方向，既全面精準把握冷戰(zhàn)后世界政治演變的總體特征與基本邏輯，又牢牢把握中國政治學的時代性、民族性、科學性、主體性和原創(chuàng)性，把中國政治思想、政治觀念、政治實踐、政治智慧融會貫通，建構新時代中國政治學的基本范疇、基本邏輯、基本概念、基本原理，努力推進政治學研究的創(chuàng)新性發(fā)展與高質(zhì)量發(fā)展。

自立自強，實現(xiàn)對西式話語的突破與超越。觀察當代中國哲學社會科學，需要通過一個宏闊寬廣的視角，將其放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看。每一次世界歷史的跌宕起伏，都有其深刻的政治根源。在世界百年未有之大變局的時代背景下，如何更好地理解中國的突破與超越？如何認識世界的變革與調(diào)整？回答好這些命題，是中國政治學界乃至整個中國哲學社會科學界的責任。當今世界格局正在經(jīng)歷著深刻的歷史性變化，這種變化顛覆了人們對西方政治學的傳統(tǒng)認知。曾經(jīng)一直被奉若圭臬的西式政治學、經(jīng)濟學中的諸多教條和邏輯，已無力解釋“西方之亂”和西式民主困境，更無力回答“世界怎么了”“世界向何處去”等時代之問、世界之問。在西方社會科學研究陷入邏輯悖論而不能自拔，西式政治學、經(jīng)濟學受到前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)之際，中國政治學研究者應立足中國的歷史與現(xiàn)實、理論與實踐，努力實現(xiàn)對西式話語的突破與超越。

傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取治國安邦的傳統(tǒng)政治智慧。在漫長的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了無比豐富的治國理政經(jīng)驗，其中既包括升平之世國泰民安的成功經(jīng)驗，也有衰亂之際山河破碎的慘痛教訓。中國悠久、深厚的歷史文化，是我們?nèi)≈�不盡、用之不竭的智慧寶庫，也是我們走向未來的基礎和出發(fā)點。中華文明所蘊含的“大道之行，天下為公”的社會理想，“民為邦本，本固邦寧”的民本思想，“禮序乾坤，樂和天地”的政治理念，“九州共貫、多元一體”的大一統(tǒng)思想，深刻影響著中國人的世界觀、人生觀、價值觀，形塑了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。新時代政治學研究者應當以高度的使命感和責任感，科學闡明5000多年中華文明發(fā)展史的淵源和演進，準確解讀中華傳統(tǒng)政治文化的精髓和內(nèi)涵，古為今用、以古鑒今，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供精神動力和文化支撐。

升華理論，提升學術，豐富當代中國政治學寶庫。100多年來，中國共產(chǎn)黨人積累了獨特而寶貴的革命、建設和改革的歷史經(jīng)驗，這是政治學研究無盡的寶藏。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央不斷深化對中國特色社會主義建設規(guī)律的認識，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，為發(fā)展中國政治學提供了新理念、新思路。結合中華文明、中國經(jīng)驗、中國智慧，建構中國自主的政治學知識體系，是歷史所需、時代所盼、人民所望，是新時代中國政治學人使命之所召、責任之所在。中國政治學人應最有志氣、有骨氣、有底氣、有資格講中國政治，也應最有能力講好中國政治。面對中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，要深刻把握進入新發(fā)展階段黨和國家面臨的新形勢新任務，緊緊圍繞國之大局、緊扣國之大要、關注國之大事、研究國之大計。不能拘泥于象牙塔里坐而論道，更不能孤芳自賞、故步自封，而是要將論文寫在祖國大地上，與人民同心，與時代同步，勇立時代潮頭，傳遞時代先聲。這是新時代對政治學的要求，也是黨和人民對政治學人的期待。我們要樹立學術共同體意識，積極開展有組織的集體性科研攻關，推出更多更好的集成性、原創(chuàng)性學術成果。

以高質(zhì)量研究成果建構自主知識體系。新中國成立特別是改革開放以來，中國創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的世所罕見的偉大奇跡。與此形成鮮明對比的是，冷戰(zhàn)結束后30多年來，在恐怖襲擊、金融危機、政治極化、民粹浪潮和地區(qū)武裝沖突等的輪番沖擊下，西方世界的政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展遭遇了重重困境。我們應該如何看待這些令人深思的現(xiàn)象？如何解讀世界大國圍繞民主等政治價值的激烈紛爭？中國政治學界該如何構建“中國之治”的知識體系和話語體系，如何總結好中國發(fā)展的經(jīng)驗優(yōu)勢，進而向世界闡釋好“中國之道”？如何實現(xiàn)中國政治學的自立、自主和自強？當前，中國積累起的治理成效與實踐經(jīng)驗已經(jīng)相當成熟，中國政治學人要在破除西方話語邏輯陷阱的基礎上，實現(xiàn)政治學理論和話語體系的有效突破。而目前這方面的嘗試，已經(jīng)不是“能不能”的問題，而是“如何做”的問題。解碼中國之治、提煉中國之理、建構中國之學、弘揚中國之道，中國政治學界要緊跟時代和實踐發(fā)展的步伐，努力提煉中國政治發(fā)展經(jīng)驗，弄清和講明中國發(fā)展奇跡背后的道理、學理和哲理；要深入中國實踐，總結提煉中國特色社會主義政治制度建設、完善和發(fā)展的一般性規(guī)律，堅持立足中國實際、解決中國問題的學術自覺，致力于形成源于中國改革和發(fā)展實踐的原創(chuàng)性理論，為構建中國特色政治學學科體系、學術體系、話語體系作出學術貢獻，不斷增強中國政治學的主體性和原創(chuàng)性。

面向未來，中國政治學人應提升格局，放寬視野，創(chuàng)新研究方法，自覺打破學科壁壘和門派界限，積極主動地推動學科融合。在理論研究中多搞“集成”和“總裝”，多搞“自主創(chuàng)新”和“綜合創(chuàng)新”，推出更多原創(chuàng)性成果。改革學術治理體系，提升學術治理能力，大力提高科研組織協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新能力。加強話語體系建設，把我國發(fā)展優(yōu)勢和綜合實力轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢，寫好中國發(fā)展與天下大同這篇大文章，向世界展示中國特色、中國風格、中國氣派的政治學。