作者：薛天緯，系新疆師范大學(xué)教授；盧盛江，系南開大學(xué)教授；徐躍龍，系新昌白云書院院長
竺岳兵的部分著作
竺岳兵（左一）與學(xué)者傅璇琮（左二）、周勛初（左三）、郁賢皓在一起。
學(xué)人小傳
竺岳兵（1935—2019），浙江省新昌縣白楊村人，自號“白楊老人”。唐詩之路發(fā)現(xiàn)與首倡者。1950年參軍入伍，后就讀于紹興衛(wèi)生學(xué)校、青海省公路交通學(xué)校。1967年到新昌縣土產(chǎn)公司工作任公路技術(shù)員，1980年調(diào)縣毛紡織總廠從事基建工作，1985年調(diào)縣城建局任大佛寺風(fēng)景辦公室主任。1987年4月提前退休，專門從事學(xué)術(shù)研究工作。新昌浙東唐詩之路研究社首任社長、紹興文理學(xué)院特聘研究員、寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院兼職教授、蘇州大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所特邀研究員。出版有《唐詩之路唐代詩人行跡考》等學(xué)術(shù)專著8部，發(fā)表《剡溪——唐詩之路》等論文150多篇。
一
與一般學(xué)人不同，竺岳兵不是來自學(xué)院或研究機(jī)構(gòu)，他是從浙江新昌縣（屬紹興市）地方干部中、從天姥山間走出來的一位帶有傳奇色彩的唐詩學(xué)者。
竺岳兵1935年出生于新昌縣白楊村一個普通農(nóng)民家庭。新昌縣與相鄰的嵊縣（今嵊州市），就是唐代的剡縣，即李白《秋浦歌》歌詠的“山川如剡縣”，一條剡溪自南而北流經(jīng)縣境。剡溪，是唐詩中的“熱搜詞”，僅李白詩中就有“興從剡溪起”（《淮海對雪贈傅靄》）、“送我至剡溪”（《夢游天姥吟留別東魯諸公》）、“何啻風(fēng)流到剡溪”（《東魯門泛舟》）等許多名句。生于斯長于斯的竺岳兵，無時不處于唐詩文化的熏陶中。他小時候念過私塾，因仰慕岳飛，取名岳兵。5歲就誦讀《唐詩三百首》，因而具有良好的傳統(tǒng)文化根底。1950年，15歲的竺岳兵離家參軍，在部隊里讀過衛(wèi)生學(xué)校，又讀過無線電培訓(xùn)班，做過文化教員和俱樂部文化干事。4年后復(fù)員，進(jìn)入青海省公路交通學(xué)校讀書。1967年起，他在新昌縣土產(chǎn)公司任公路技術(shù)員，負(fù)責(zé)建設(shè)運輸毛竹的“毛竹公路”。
竺岳兵是個極有個性的人。做人，他的信條是“要比強(qiáng)者更強(qiáng)，比弱者更弱”；做事，他無論干什么工作都要干出點名堂來。他曾被縣里調(diào)去處理一項抗滑坡工程，在認(rèn)真研讀專業(yè)資料后提出了抗滑樁樁趾、樁踵的改進(jìn)意見，他的想法在實踐中獲得成功。1986年，他在中國基本建設(shè)優(yōu)化研究會的桂林會議上宣讀了自己的論文，并被研究會吸收為會員。
就在建設(shè)“毛竹公路”的十多年間，他無數(shù)次往來于新昌至天臺山華頂峰的水道，即剡溪上游，聯(lián)想到與這條水道有關(guān)的唐詩。他在這條水道上跋山涉水，走鄉(xiāng)串戶，進(jìn)行了七次實地調(diào)查，對照古籍文獻(xiàn)記載，斷定在唐代這是一條著名的水上旅游線。接下來，竺岳兵一頭扎進(jìn)縣圖書館，進(jìn)行深入細(xì)致的文獻(xiàn)研究，餓了，就用自帶的冷饅頭和粽子充饑。他大量摘錄與“剡中”“浙東”有關(guān)的詩文，并參閱有關(guān)地方志，了解詩人的生平事跡。幾年下來，他做的卡片和摘抄的書稿積累了幾麻袋，后來做數(shù)據(jù)庫的時候，筆記本總重量達(dá)600斤之多。
1983年6月，竺岳兵在杭州的新華書店讀到南京師范大學(xué)郁賢皓教授的《李白叢考》，一下子就被這本考證性的學(xué)術(shù)著作所吸引，站在店里讀了幾個小時，直到書店打烊，以6角3分錢購得。他如獲至寶，日日反復(fù)研讀，琢磨其考證方法，在書頁空白處寫滿了密密麻麻的筆記。隨后，竺岳兵結(jié)識了郁賢皓先生，在郁先生指導(dǎo)下，他的李白研究開始了一個新階段，新階段起步的路子很正，起點也很高。郁先生給他開了一個書單，他就竭盡全力購置這些基本文獻(xiàn)，《全唐詩》《全唐詩補編》《全唐文》《全上古三代秦漢三國六朝文》《先秦漢魏晉南北朝詩》等，都是這一時期入手的。
1984年年底，在讀完李白詩和古今學(xué)人大量李白研究著作的基礎(chǔ)上，竺岳兵繪制了一幅《李白游蹤圖》，寫成論文《李白行蹤考異》，提出“李白經(jīng)沃洲上天臺華頂峰”的觀點。南京師范大學(xué)老教授孫望讀過論文后，給竺岳兵寫了一封信：“您在新昌縣城能找到如許資料，寫出如此論文，是難能可貴的?！独畎仔雄櫩籍悺氛撐膹膶畎自姷奈隽x與理解入手，提出了許多疑問，結(jié)合其他詩文資料，作出新的論斷，特別是末了一章從地理的角度論證古代天姥、天臺、沃洲一帶旅行的路線，解決了一些過去所沒有解決的問題，這都是值得我們重視的?！边@篇論文經(jīng)郁賢皓先生推薦給日本著名唐詩與李白研究專家、早稻田大學(xué)教授松浦友久，頗獲贊賞。
1985年4月，松浦友久教授帶領(lǐng)一個名為“江南之春·唐詩之旅”的旅游團(tuán)來訪，邀竺岳兵在天臺山相見。5月，竺岳兵組織舉辦了“六朝至唐文人浙東行跡考察研討會”，邀請了郁賢皓、安旗等李白研究專家來新昌，考察李白曾經(jīng)走過的旅游路線。這一年，竺岳兵還寫成《李白“東涉溟?！毙雄E考》，考定了李白初入越中的年份，這篇文章后來發(fā)表于《唐代文學(xué)研究》第一輯。
1987年4月，時任新昌縣大佛寺風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會辦公室主任和新昌縣旅行社經(jīng)理的竺岳兵，在52歲生日前夕，作出了一個驚人的決定：提前退休。親友們都以為竺岳兵瘋了，但他堅定地認(rèn)為：“我到這時才找到了人生方向，找到了活著的意義，從現(xiàn)在開始，一天都不能浪費了?！彼f：“我要躲到地球的一個角落，研究一個人，這個人就是李白?！彼€說，要像石頭下面的螃蟹一樣，潛下心來研究學(xué)問。
二
竺岳兵的棲身之地，是新昌縣城永安巷6號一棟建于民國時期的木質(zhì)兩層樓房，十分老舊。這座老樓住了6戶人家，竺岳兵租賃的住處在一層西頭，大約六七十平方米，他的臥室、書房、客廳，都是這間老屋，人們又叫它“板屋”。板屋的設(shè)施極其簡陋，木地板踩上去吱嘎作響，睡覺的床是兩條長凳架上木板拼成的。門口掛著魯迅《自嘲》的詩句：“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。”室內(nèi)靠墻擺滿了書架、塞滿了書籍。一位來訪的教授曾感嘆：“這里的藏書足夠培養(yǎng)博士研究生用。”
退休后第一年，竺岳兵精讀了清人王琦注《李太白文集》和5種《李白年譜》，讀了古今專家研究李白的40余種著作以及其他文史典籍。在研究李白入剡行蹤的同時，竺岳兵把視野擴(kuò)大到整個唐代詩人群體。他發(fā)現(xiàn)，除了李白，包括杜甫、孟浩然等在內(nèi)的四百多位唐代詩人都曾入剡或?qū)⒇呦獙懭朐娭?。?dāng)竺岳兵把詩、詩人和剡溪作為一體來考察的時候，一個新詞在腦海中閃現(xiàn)：唐詩之路！這個新詞乍看是思維智慧的瞬間閃光，實質(zhì)是發(fā)現(xiàn)了唐詩與詩人游蹤、與自然山川及文化傳統(tǒng)之間的有機(jī)聯(lián)系。1988年7月，竺岳兵在浙東紹興、寧波、臺州、金華四市（地）市長（專員）聯(lián)席會議上首次提出“剡溪是一條唐詩之路”的觀點。
1990年11月，南京大學(xué)主辦的“中國唐代文學(xué)學(xué)會第五屆年會暨唐代文學(xué)國際學(xué)術(shù)討論會”召開，竺岳兵列席了這次會議。他懷揣著已經(jīng)寫成初稿的《剡溪——唐詩之路》，向松浦友久教授求教，得到“深佩卓見和功力”的肯定。會后，竺岳兵邀請霍松林、傅璇琮、羅宗強(qiáng)、周勛初、郁賢皓、吳企明、羅聯(lián)添、楊承祖、羅宗濤、松浦友久、興膳宏等中外唐詩研究專家到新昌考察，向唐詩學(xué)界推介他圍繞“唐詩之路”設(shè)計的浙東旅游路線。
1991年5月26日，“中國首屆唐宋詩詞國際學(xué)術(shù)討論會”在南京舉行，竺岳兵這位從新昌地方、從天姥山中走來的唐詩研究者首次登上國際學(xué)術(shù)會議的殿堂，宣讀了他的論文《剡溪——唐詩之路》，“唐詩之路”的概念正式在學(xué)界亮相。這篇文章明確了“剡溪唐詩之路”的范圍：“剡溪，在浙江省東部地區(qū)；唐詩中的浙東范圍是指浦陽江流域以東、括蒼山脈以北至東海這一地區(qū)”，“總面積有2萬余平方公里”。這篇文章還考出“共有451位唐代詩人游弋于浙東，留下了1500多首唐詩”，這些詩人“多數(shù)是有唐一代詩壇上的杰出人物。如《唐才子傳》收才子278人，這里就有173人”。此文又將詩人們游歷浙東的方式概括為壯游、宦游、隱游、避亂游、經(jīng)濟(jì)考察游以及神游。文章也考察了浙東的文化積淀，指出“唐詩與浙東悠久的文化有著深厚的淵源關(guān)系”，盛于浙東的魏晉遺風(fēng)是研究“唐詩之路”的重要突破口。這篇文章一炮打響，引來好評如潮。復(fù)旦大學(xué)中文系陳允吉教授說：“論文廣搜博討，以大量事實說明剡溪唐詩之路與有唐一代詩人的創(chuàng)作活動的密切關(guān)系，非唯說服力強(qiáng)，亦足以開發(fā)唐詩研究以往常忽略的一個方面。”浙江師范大學(xué)駱祥發(fā)教授對竺岳兵說：“您對浙東的地理環(huán)境、文化內(nèi)涵以及唐代眾多詩人與浙東山水的淵源，考證評述，極為詳盡，令人感佩?！睍h閉幕后，組委會以大會名義致函紹興市人民政府，通報了竺岳兵的論文“翔實可信，在會議上引起了強(qiáng)烈的反響”，希望當(dāng)?shù)亍袄^續(xù)重視對‘唐詩之路’豐富內(nèi)涵的研究；在重建工作中避俗尚雅，保持‘文化旅游線’的特色，為弘揚民族文化、提高浙東聲譽作貢獻(xiàn)”。竺岳兵關(guān)于“唐詩之路”的研究成果一經(jīng)問世，即顯示了不凡的學(xué)術(shù)價值與社會價值。
1991年6月，竺岳兵組織的“新昌縣唐詩之路研究開發(fā)社”經(jīng)新昌縣民政局批準(zhǔn)登記注冊，其性質(zhì)是民辦學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。于是，永安巷6號的板屋門口掛上了一塊“唐詩之路研究社”的牌子，這里是“唐詩之路”研究的發(fā)源地。
竺岳兵與他的“唐詩之路”研究始終得到時任中國唐代文學(xué)學(xué)會會長傅璇琮先生的傾力支持和熱情指導(dǎo)。1993年8月18日，中國唐代文學(xué)學(xué)會秘書處致函竺岳兵：“同意原‘剡溪唐詩之路’正式命名為‘浙東唐詩之路’，原成員為中國唐代文學(xué)學(xué)會團(tuán)體成員。?！銝|唐詩之路’的研究和開拓工作取得更大成績?！睆拇耍罢銝|唐詩之路”成為唐詩史乃至中國文學(xué)史上一個專有名詞。
接下來，1994年11月，竺岳兵做了一件大事：在傅璇琮會長指導(dǎo)下，“唐詩之路研究開發(fā)社”承辦了“中國唐代文學(xué)學(xué)會第七屆年會及唐代文學(xué)國際學(xué)術(shù)討論會”，當(dāng)?shù)匾患移髽I(yè)提供了經(jīng)費資助。譽滿國內(nèi)外的中國唐代文學(xué)學(xué)會自1982年成立以來，歷屆年會都是國內(nèi)有一定實力的高等學(xué)校承辦，這是第一次由一個縣里的民辦研究機(jī)構(gòu)承辦年會。當(dāng)時，新昌城內(nèi)連一家像樣的酒店都沒有，參加會議的學(xué)者們分散到縣城多家旅社住宿。然而，辦會條件的簡陋并不妨礙年會的學(xué)術(shù)成果，學(xué)者們在進(jìn)行學(xué)術(shù)交流與討論之外，還到沃洲湖、天臺山石梁飛瀑和華頂峰進(jìn)行了實地考察，對剡溪這條“唐詩之路”獲得了感性認(rèn)知。竺岳兵提交年會的論文題目是《〈夢游天姥吟留別〉詩旨新解》，認(rèn)為詩中“越人”即謝靈運，這一新說得到與會者的普遍贊同。
數(shù)年后，新昌縣又迎來一次學(xué)術(shù)盛會。1999年5月21日至24日，新昌縣人民政府和中國李白研究會聯(lián)合主辦的“‘李白與天姥’國際學(xué)術(shù)研討會暨中國李白研究會特別會議”召開，承辦者仍然是新昌縣唐詩之路研究開發(fā)社。這次會議有兩個亮點：一是以李白《夢游天姥吟留別》一首詩作為研討會的主題，這在學(xué)術(shù)界是絕無僅有的創(chuàng)舉；二是這是一次名副其實的國際會議，參會學(xué)者53人，其中11人分別來自澳大利亞、德國、俄羅斯、韓國、加拿大、美國、日本，這次會議無疑極大擴(kuò)展了“唐詩之路”的國際影響。竺岳兵提交的論文《天姥山得名考辨》，從歷史、地理、語言文字、神話傳說、詩歌傳統(tǒng)等多角度探討了天姥山的底蘊。這些年來，李白詩歌的名篇效應(yīng)持續(xù)發(fā)酵，天姥山成了“浙東唐詩之路”的地標(biāo)。
2004年以來，竺岳兵所著《李白與天姥》《唐詩之路唐詩總集》《唐詩之路唐代詩人行跡考》《天姥山研究》以及《唐詩之路綜論》（與李招紅合著）、《唐詩之路唐詩選注》（與俞曉軍合著）等相繼出版。這些學(xué)術(shù)成果無疑是“唐詩之路”研究的奠基之作。2012年12月，竺岳兵被寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院聘為兼職教授。
這些年，竺岳兵首倡的“浙東唐詩之路”在服務(wù)社會方面獲得令人驚喜的進(jìn)展。2009年12月28日，由新昌大佛寺、沃洲湖、穿巖十九峰三大分區(qū)組成的天姥山風(fēng)景名勝區(qū)被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第七批國家級風(fēng)景名勝區(qū)。2019年，浙江省將“浙東唐詩之路”納入“大花園建設(shè)行動計劃”。竺岳兵于20世紀(jì)80年代開始的“浙東唐詩之路”研究，今天已在浙江大地上結(jié)出豐碩的果實。
三
2019年年初，竺岳兵不幸患上不治之癥，而且病情越來越嚴(yán)重。竺岳兵感到時間急迫，更加緊工作。5月下旬，南開大學(xué)盧盛江專程去新昌看望他。當(dāng)時，病體極度虛弱的竺岳兵已謝絕了一些親屬前去探望，卻在5月21日和22日與盧盛江在病榻前談了整整兩個下午。他氣息微弱，說話斷斷續(xù)續(xù)，講完一句話，要緩好一會，才能費力地說出下一句話，語音還不太清晰。但他的意思非常明確，就是要盧盛江接著做“唐詩之路”研究，并創(chuàng)立全國性的唐詩之路研究會。
受竺岳兵臨終囑托，盧盛江放下自己的研究工作，著手中國唐詩之路研究會的創(chuàng)建。6月中旬，盧盛江周游浙江，聯(lián)系各高校和相關(guān)研究者，于23日順利召開唐詩之路研究會籌委會第一次會議。7月2日，籌委會得到中國唐代文學(xué)學(xué)會秘書處準(zhǔn)予成立唐詩之路研究會的批復(fù)。接著，盧盛江繼續(xù)在全國范圍聯(lián)絡(luò)，得到陳尚君、薛天緯、莫礪鋒、詹福瑞、鐘振振、肖瑞峰、林家驪、尚永亮、李浩、劉明華、王兆鵬、羅時進(jìn)、戴偉華、胡可先、胡正武、邱高興等眾多學(xué)者以及各地各高校的支持。2019年11月3日，在竺岳兵的家鄉(xiāng)新昌，在唐詩之路的發(fā)源地，“中國唐代文學(xué)學(xué)會唐詩之路研究會成立大會”召開，竺岳兵的遺愿變成了現(xiàn)實。
2019年7月6日，在得到唐詩之路研究會成立批復(fù)的第5天，竺岳兵不幸病逝。我們作為后來者，以中國唐詩之路研究會的成立和在全國的發(fā)展，告慰這位以唐詩之路研究為崇高事業(yè)的老人。竺岳兵的墓地，坐落在他的家鄉(xiāng)新昌縣白楊村旁一片山地的綠蔭叢中。墓碑刻著“唐詩之路發(fā)現(xiàn)與首倡者”，這是學(xué)界及社會加給逝者的冠冕；兩旁挽聯(lián)“自稱岳將之兵，心比剡溪映月；首創(chuàng)唐詩之路，功如天姥摩云”，是借唐詩之路風(fēng)物對逝者一生功業(yè)的定評；墓地一旁，還刻有逝者的座右銘：“做人要比強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱?！鼻胺?，正對著王羲之的墓地。湲湲越溪流過，兩旁越山巍峨，遠(yuǎn)接天際，預(yù)示著竺岳兵首創(chuàng)的唐詩之路研究事業(yè)的廣闊前景。
竺岳兵也許沒有想到，在他身后數(shù)年間，唐詩之路研究出現(xiàn)了如此宏闊的局面、取得了如此輝煌的成果：
2020年11月，唐詩之路研究會在浙江天臺舉辦首屆年會；2023年4月，在江蘇淮陰舉辦第二屆年會。兩次全國性盛大學(xué)術(shù)會議的舉辦，標(biāo)志著竺岳兵開創(chuàng)的唐詩之路研究已走向全國。唐詩之路研究會海納百川，廣聚賢才，目前，研究會成員遍布全國各地，其中有高校的學(xué)者，也有地方的文史研究者；有年輩資深的全國知名學(xué)者，也有已經(jīng)嶄露頭角的年輕學(xué)者，不少博士生、碩士生也加入了唐詩之路研究的行列。
唐詩之路研究會以《唐詩之路研究》為會刊，已編輯出版了兩部論文集。得新昌縣鼎力資助，“唐詩之路研究叢書”目前已出版第一輯和第二輯共12種著作。不少高校和個人將唐詩之路作為研究和學(xué)科發(fā)展方向，學(xué)者們以極大的熱情不斷推出唐詩之路研究的新作，其中不乏近百萬字的大部頭專著。
數(shù)年來，唐詩之路的文化建設(shè)和文旅開發(fā)如火如荼地展開。浙江省提出浙東、錢塘江、大運河和甌江山水四條詩路。浙江之外，隴右、隴南、川蜀、巴渝、京洛、崤函、三晉、湘漓、粵西、嶺南、大庾嶺、大運河等各條詩路的研究都已經(jīng)鋪開。與詩路相關(guān)的地域文化、貶謫文化與貶謫詩路，交通和驛路，詩路空間抒寫，詩路詩人行跡和遺址，詩路源流發(fā)展，詩路名山勝跡，海外詩路等，都有可觀的研究成果。其中有文學(xué)的研究，也有歷史學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)文化、宗教藝術(shù)、民俗的研究，體現(xiàn)了多學(xué)科的融合。其中有細(xì)致入微的史實史料的考證，有清晰的歷史面貌和發(fā)展脈絡(luò)的清理，也有宏觀大氣的綜合研究。有的學(xué)者歷時多年，行程萬里，實地考察，走遍李白詩路、杜甫詩路及其他詩人之路。唐詩之路研究雖然以唐代的研究為主，但有些學(xué)者已將詩路文化的研究追溯到唐前，延伸到宋代直至清代。研究視野之開闊、范圍之廣大、方法之多樣，均呈一時之盛。
竺岳兵開創(chuàng)的唐詩之路研究事業(yè)，已經(jīng)得到迅猛發(fā)展，呈現(xiàn)出旺盛的生命力。
竺岳兵離開我們已經(jīng)5年了。他生前居住的永安巷一帶，據(jù)說要打造一條“唐詩街”。他的“板屋”——“唐詩之路研究開發(fā)社”舊址，有關(guān)部門將進(jìn)行修繕維護(hù)，使其保留下來。今后的歲月，學(xué)者、游客可以來這里緬懷唐詩之路發(fā)現(xiàn)與首倡者竺岳兵，感受板屋主人為文化獻(xiàn)身的精神，加深對“唐詩之路”的感受和認(rèn)知。
2023年8月，浙江大學(xué)出版社出版了俞曉軍編的“竺岳兵唐詩之路學(xué)術(shù)研究文集”《白楊集》，郁賢皓先生在此書的《序言》中寫道：
竺君以前多次給我說過：“‘唐詩之路’是客觀存在的，我只是第一個發(fā)現(xiàn)了她?！鄙鐣茖W(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)于自然科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)明，一項發(fā)現(xiàn)足可以名垂青史?！疤圃娭贰笔侵腥A文化的一塊基石，竺君找回了中華文化的一塊瑰寶，它不但在學(xué)術(shù)史上具有開拓性，而且有其更普遍的意義?！疤圃娭贰辈坏且粭l文化之路，也是振興之路，發(fā)展之路。
竺岳兵不死，他的姓名，他的業(yè)績，他的精神與“唐詩之路”同在！
（圖片由新昌浙東唐詩之路研究社提供）
RM新时代APP官网