作者：桑學(xué)成，系江蘇省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、江蘇黨的建設(shè)理論與實踐創(chuàng)新研究院院長

全國宣傳思想文化工作會議指出，“習(xí)近平總書記在新時代文化建設(shè)方面的新思想新觀點新論斷，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想”。習(xí)近平文化思想在理論上守正創(chuàng)新、在實踐上對黨的文化建設(shè)工作有著明確的任務(wù)部署和要求，是我們黨擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命的根本遵循。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平文化思想的精髓要義，就必須加深對新時代新的文化使命的認(rèn)識，尤其是回答好新時代新的文化使命從何處來、中國共產(chǎn)黨何以擔(dān)負(fù)以及如何擔(dān)負(fù)這一使命等重大問題。

1.使命何處來：新時代新的文化使命的生成邏輯

新時代新的文化使命具有深厚的理論邏輯。馬克思主義文化理論塑造了黨的文化使命。恩格斯指出：“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步�！敝袊�共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，根本使命就在于推翻剝削制度和剝削階級的統(tǒng)治，建立每一個人都能自由全面發(fā)展的“聯(lián)合體”，這一使命自然包括文化層面的內(nèi)容，因此中國共產(chǎn)黨自建黨伊始便自覺肩負(fù)起了特定的文化使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊著黨的文化使命。中國有著一萬年的文化史和五千多年的文明史，源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代仍閃耀著光芒，是中華民族的根與魂。中國共產(chǎn)黨作為國家和民族文化事業(yè)的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，天然地肩負(fù)著傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。縱觀人類歷史長河，可以發(fā)現(xiàn)文明的根本性轉(zhuǎn)變往往源于文化的深刻轉(zhuǎn)型；而一個文明的真正復(fù)興，則始于文化的再生。進(jìn)入新時代，踏上新征程，習(xí)近平總書記提出新時代新的文化使命，強調(diào)“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”，體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人深刻的文化自覺與強烈的歷史責(zé)任感。

中國共產(chǎn)黨百余年文化建設(shè)實踐的歷史，就是根據(jù)時代特征和中國國情，不斷明確和更新文化使命的歷史。在新民主主義革命時期，黨就認(rèn)識到了文化與革命的辯證關(guān)系，強調(diào)要革除舊文化，發(fā)展作為革命文化的新民主主義文化。在社會主義革命和建設(shè)時期，黨著力推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，提出“雙百”方針，并科學(xué)地預(yù)見了“中國人被人認(rèn)為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，從“兩手抓、兩手都要硬”，到“建設(shè)有中國特色社會主義的文化”，再到“社會主義文化強國”目標(biāo)的提出，黨的文化使命呈現(xiàn)漸進(jìn)式的發(fā)展樣態(tài)。進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出新時代新的文化使命，強調(diào)堅定文化自信、推進(jìn)“兩個結(jié)合”與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，這些都為新時代黨和國家事業(yè)的穩(wěn)步推進(jìn)提供了強大的精神力量。

文化使命有著鮮明的現(xiàn)實與未來指向，它既不是主觀臆造也不是單純的理論推演，而是生成于我們黨文化建設(shè)的生動實踐。與經(jīng)濟發(fā)展、法治建設(shè)、生態(tài)保護(hù)一樣，文化建設(shè)亦需設(shè)定清晰的愿景與目標(biāo)，作為其建設(shè)的指引和紐帶，確保發(fā)展的正確方向。我們黨在不同歷史時期，總是依據(jù)時代特征與人民事業(yè)發(fā)展的需求，提出充滿感召力的奮斗目標(biāo)，團結(jié)并引領(lǐng)人民為之奮斗。建設(shè)文化強國，既要立足當(dāng)前，又要放眼未來，通過明確的目標(biāo)設(shè)定來引領(lǐng)文化發(fā)展的方向，確保文化建設(shè)沿著正確方向前進(jìn)。

2.使命何以擔(dān)：擔(dān)負(fù)新時代新的文化使命的核心依據(jù)

擔(dān)負(fù)新時代新的文化使命是推動中國特色社會主義文化守正創(chuàng)新的必然要求。對于任何一種文化來說，不守正都不足以賡續(xù)、不創(chuàng)新都不足以發(fā)展，中國特色社會主義文化也是如此。推動中國特色社會主義文化守正創(chuàng)新，一方面要有守住正道的定力，中國共產(chǎn)黨歷來是社會主義先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，因此黨對文化使命的擔(dān)負(fù)、對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)就是守住正道的最可靠保證；另一方面要有激發(fā)創(chuàng)新的活力，文化作為一種上層建筑，其創(chuàng)新歸根結(jié)底來源于人民群眾的偉大實踐，中國共產(chǎn)黨是人民的政黨，最能夠在人民生動的生產(chǎn)生活實踐中汲取力量和智慧，激發(fā)中國特色社會主義文化的創(chuàng)造活力。

擔(dān)負(fù)新時代新的文化使命是鞏固文化主體性的客觀需要。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記鮮明提出“文化主體性”的重大論斷，指出“文化自信就來自我們的文化主體性”。中國步入近代以后，逐漸淪為半殖民地半封建社會，面對國家和民族危機，無數(shù)知識分子尋求救國之道，紛紛轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)西方模式，一時間“全盤西化”的主張和觀點盛行，這不僅沒能指引出一條挽救民族危亡的正確路徑，反而嚴(yán)重削弱了民族的文化自信。中國共產(chǎn)黨在國家衰敗、民族危亡之際登上了歷史舞臺，中國人民因此從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動。隨著馬克思主義在中國落地生根并不斷實現(xiàn)中國化時代化，中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)由此開啟了新篇章。進(jìn)入新時代，世界文明之間的交融與激蕩愈發(fā)頻繁，我們更需要以史為鑒，既不“閉門造車”“孤芳自賞”，也不“邯鄲學(xué)步”“隨聲附和”，而要在新時代新的文化使命的指引下，不斷鞏固文化主體性，堅定文化自信�！坝辛宋幕�主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅實文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性�！�

擔(dān)負(fù)新時代新的文化使命是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的戰(zhàn)略選擇。習(xí)近平總書記指出：“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)�！苯ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明正是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要組成部分。一方面，文化不僅是塑造社會凝聚力的靈魂紐帶，而且是提升民生福祉的關(guān)鍵變量。實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、推動物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，提高國家文化軟實力、擴大中華文明的全球影響力，是建設(shè)社會主義文化強國和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要任務(wù)，也是中國共產(chǎn)黨主動擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命的重要表現(xiàn)。另一方面，在全球文化競爭與激蕩的歷史浪潮中，社會思想領(lǐng)域并不平靜，斗爭和較量有時還十分尖銳，因此面對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這樣一項兼具歷史性和開創(chuàng)性的偉大事業(yè)，只有中國共產(chǎn)黨才能夠擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命，在充滿機遇與挑戰(zhàn)的國際文化軟實力競爭中找到一條融貫古今、匯通中西，既能推動中華文明當(dāng)代發(fā)展又能為人類文明貢獻(xiàn)智慧的科學(xué)路徑。

3.使命如何擔(dān)：新時代新的文化使命的實踐進(jìn)路

堅定文化自信，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供動力和底氣。堅定的文化自信是推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的深層動力。在強國建設(shè)、民族復(fù)興新征程上，中國共產(chǎn)黨與中國人民需要擔(dān)負(fù)起主體責(zé)任，依托時代特點和實踐需求，以堅定的文化自信實現(xiàn)新的文化使命。一方面，文化自信根植于對本民族歷史文化的深刻理解和正確運用。中華文明悠久而精深，盡管曾在歷史變遷中屢經(jīng)挫折，但始終韌性十足、絢麗不減，是世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明，這正是堅定文化自信的堅實基礎(chǔ)。面向未來，我們應(yīng)科學(xué)地認(rèn)識本民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)，以堅定的文化自信建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。另一方面，文化自信還源于我們對文化立場的堅守。這種自信并非自滿自負(fù)或盲目自大，而是基于文化自覺，在與不同文化的交流互鑒中，展現(xiàn)出對本土文化價值及其生命力的確證和尊重。新時代新征程上，堅守文化立場、堅定文化自信離不開堅持黨對文化事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，要在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，堅定不移在中國特色社會主義道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

堅持守正創(chuàng)新，在推進(jìn)“兩個結(jié)合”過程中以馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予其新的時代內(nèi)涵。馬克思主義作為我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想，為立黨立國、興黨興國提供了理論基礎(chǔ)和方向指引。與此同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族精神與品格的命脈與優(yōu)勢所在，構(gòu)成了中國特色社會主義得以扎根的文化土壤。新征程上堅持守正創(chuàng)新，必須深度挖掘和研究中華文明五千多年的深厚積淀，通過馬克思主義的視角，激發(fā)和重塑那些蘊含生機與活力的傳統(tǒng)文化元素，使之與新時代的要求相匹配，轉(zhuǎn)化為既符合社會發(fā)展需求、又與現(xiàn)代文明和諧共融的文化新形態(tài)，從而為國家的繁榮昌盛和社會的持續(xù)進(jìn)步源源不斷地提供文化支持和精神力量。同時，我們要致力于深化馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，這不僅要求我們深入探索和理解兩者在制度、文化及精神等層面的共鳴，還要將這種深層次的結(jié)合同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念相融通，使之滲透到社會生活的各個方面，也為馬克思主義注入鮮明的中國特色和風(fēng)格，為中國式現(xiàn)代化道路提供與時俱進(jìn)的科學(xué)思想和方法論指導(dǎo)。

秉持開放包容的胸懷，以兼收并蓄的態(tài)度對待世界文化。習(xí)近平總書記指出：“中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。”回望歷史，中華文明之所以能歷經(jīng)王朝更替、政治動蕩的多番考驗而未曾中斷，關(guān)鍵在于其能吸納異質(zhì)文化、化解文明張力，始終保持開放與包容的姿態(tài)，進(jìn)而在歷史變遷中始終煥發(fā)生機與活力。正如生命需要新陳代謝，文明亦需更新迭代，閉塞自守、停滯不前終將導(dǎo)致衰退。面對經(jīng)濟全球化進(jìn)程中多元文化的交融與激蕩，我們應(yīng)恪守文明間平等共生的原則，既要深植中華土壤，又要胸懷全球視野，促進(jìn)不同文明之間的交流與對話，積極吸收人類文明的精華，不斷推動文化的創(chuàng)新發(fā)展，從而鑄就中華文明在新時代的新輝煌。