作者：王冬曉，系武漢理工大學馬克思主義學院講師、湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員

【讀經(jīng)典 學理論】

習近平總書記指出，“新質生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質量特征，符合新發(fā)展理念的先進生產(chǎn)力質態(tài)”。這一重要論述，深刻揭示了新質生產(chǎn)力的本質、特征和意義，為推動新時代高質量發(fā)展指明了方向。生產(chǎn)力是馬克思主義理論的重要范疇，馬克思主義經(jīng)典作家圍繞生產(chǎn)力的本質、因素等進行過深入思考。研讀相關論述，有助于我們進一步把握新質生產(chǎn)力概念對馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新和發(fā)展。

“生產(chǎn)力是人們應用能力的結果”

“全部社會生活在本質上是實踐的”。實踐的觀點是馬克思主義哲學的首要觀點，也是馬克思主義生產(chǎn)力概念的出發(fā)點。在致帕維爾·瓦西里耶維奇·安年科夫的信中，馬克思提出，“生產(chǎn)力是人們應用能力的結果”。這一命題，既劃清了與李斯特等資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家的理論界限，又闡明了生產(chǎn)力的本質和特征。

馬克思在《評弗里德里�！だ钏固氐闹�作〈政治經(jīng)濟學的國民體系〉》中，揭露了李斯特生產(chǎn)力理論的唯心主義錯誤和資產(chǎn)階級性質。他批評李斯特看似把人視為創(chuàng)造財富的主要力量，實際上把人貶低為物，把勞動者的生產(chǎn)力等同于水力、畜力、機器力等自然力量和機械力量。

馬克思在社會歷史領域徹底貫徹唯物主義立場，以實踐的觀點理解生產(chǎn)力。首先，生產(chǎn)力是人們共同的生命生產(chǎn)活動的產(chǎn)物�！耙欢ǖ纳�產(chǎn)方式或一定的工業(yè)階段始終是與一定的共同活動方式或一定的社會階段聯(lián)系著的，而這種共同活動方式本身就是‘生產(chǎn)力’”。生產(chǎn)力本質上是真正屬人的、滿足人的需要的活動，而不是僅僅作為財富創(chuàng)造工具的人的活動。其次，生產(chǎn)力是歷史的基礎和產(chǎn)物。生產(chǎn)力之所以是“全部歷史的基礎”，不僅因為每一個時代都繼承了前一時代的生產(chǎn)力及其成就，更因為生產(chǎn)力所標識的生產(chǎn)活動是一切時代的社會生活的物質基礎。最后，革命階級是最強大的生產(chǎn)力�！霸谝磺猩�產(chǎn)工具中，最強大的一種生產(chǎn)力是革命階級本身�！北粔浩入A級占有舊社會的生產(chǎn)力，以革命的方式改造與生產(chǎn)力發(fā)展不相適宜的社會關系，代表社會生產(chǎn)力的發(fā)展方向。

中國共產(chǎn)黨歷來重視發(fā)展生產(chǎn)力以促進社會發(fā)展和人的自由全面發(fā)展。毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”改革開放進程中，鄧小平同志提出：“社會主義的首要任務是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質和文化生活水平�！毙抡鞒躺�，習近平總書記強調，“要牢牢把握高質量發(fā)展這個首要任務，因地制宜發(fā)展新質生產(chǎn)力”，“發(fā)展新質生產(chǎn)力是推動高質量發(fā)展的內在要求和重要著力點”。加快發(fā)展新質生產(chǎn)力，是當前推動經(jīng)濟社會高質量發(fā)展、推進中國式現(xiàn)代化的題中應有之義。

“勞動者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素”

馬克思恩格斯指出，人類活動分為人改造自然和人改造人兩個方面，而生產(chǎn)力主要反映的是人改造自然或人與自然相斗爭的方面。他們將勞動界定為“人和自然之間的過程”，“是人以自身的活動來中介、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程”，由此通過考察勞動過程而揭示出生產(chǎn)力的要素及其意義。

在《資本論》及其手稿中，馬克思主要從主體及其實踐的角度分析了生產(chǎn)力的構成要素和影響因素。一方面，馬克思指出，“不論生產(chǎn)的社會的形式如何，勞動者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素”，只有將二者結合起來才能進行現(xiàn)實的生產(chǎn)活動。另一方面，馬克思以資本主義生產(chǎn)為例，指出提高勞動生產(chǎn)力的主要形式是“協(xié)作、分工和機器或科學的力量的應用等”。例如，協(xié)作讓很多人在一起有計劃地協(xié)同勞動，在提高個人生產(chǎn)力的同時，創(chuàng)造了單個人勞動無法企及的集體力量；“勞動生產(chǎn)力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發(fā)展的”。

馬克思對勞動過程的具體的、歷史的考察，深刻論證了生產(chǎn)力是作為實踐主體的勞動者不斷發(fā)展其實踐能力的結果，并豐富了歷史分期理論。在《資本論》中，馬克思指出：“各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。”勞動資料作為人與自然進行物質交換的中介系統(tǒng)，代表了人類勞動力發(fā)展的程度和水平，反映了勞動過程中結成的社會關系，充分顯示出每個時代“具有決定意義的特征”。

當前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重構全球創(chuàng)新版圖、重塑全球經(jīng)濟結構。深入推進中國式現(xiàn)代化、推動高質量發(fā)展，深度參與全球科技治理、建設世界科技強國，迫切需要發(fā)展新質生產(chǎn)力。正是基于對生產(chǎn)力的要素及其意義的深刻把握，習近平總書記一方面要求發(fā)揮人才在加快發(fā)展新質生產(chǎn)力中的作用，“暢通教育、科技、人才的良性循環(huán)，完善人才培養(yǎng)、引進、使用、合理流動的工作機制”；另一方面，強調科技創(chuàng)新“是發(fā)展新質生產(chǎn)力的核心要素”，要求“打好關鍵核心技術攻堅戰(zhàn)，使原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新成果競相涌現(xiàn)，培育發(fā)展新質生產(chǎn)力的新動能”。

生產(chǎn)關系同“物質生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合”

馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》中說，“一切生產(chǎn)都是個人在一定社會形式中并借這種社會形式而進行的對自然的占有”。作為人們占有自然的能力和產(chǎn)物，生產(chǎn)力總是受到特定社會形式的影響，而這一社會形式主要是社會的生產(chǎn)關系。在《德意志意識形態(tài)》等文本中，經(jīng)典作家使用“交往形式”“經(jīng)濟關系”等術語指稱生產(chǎn)關系，并論述了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互作用。從某種意義上說，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系分別構成了人類實踐特別是物質生產(chǎn)活動的內容與形式方面，其相互作用就是物質生產(chǎn)活動內容與形式之間的矛盾運動。

生產(chǎn)力直接標識人的實踐能力，反映人類社會發(fā)展的程度和水平，是歷史活動中最活躍的因素和革命性力量。一旦生產(chǎn)力的發(fā)展超出現(xiàn)有生產(chǎn)關系所能容納的范圍，就會提出調整生產(chǎn)關系或徹底變革生產(chǎn)關系的歷史要求。所以，馬克思在《哲學的貧困》中強調，人們生產(chǎn)力的一切變化必然引起他們的生產(chǎn)關系的變化，“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”。

生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力諸要素得以結合并發(fā)揮作用的重要條件，對生產(chǎn)力的發(fā)展起到或促進或阻礙的反作用。在階級社會，生產(chǎn)關系特別是生產(chǎn)資料的占有關系主要代表統(tǒng)治階級的利益，生產(chǎn)關系的阻礙作用表現(xiàn)為階級之間的矛盾，生產(chǎn)關系的徹底變革必須通過階級斗爭才能實現(xiàn)。這就是馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中所稱的，“這些關系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了”。在社會主義社會，由于生產(chǎn)資料公有制已經(jīng)確立，調整生產(chǎn)關系以適應生產(chǎn)力狀況往往是通過社會主義經(jīng)濟制度的自我完善和發(fā)展而實現(xiàn)的。

改革開放以來，我們黨不斷調整生產(chǎn)關系以激活社會生產(chǎn)力發(fā)展活力，不斷完善上層建筑以適應經(jīng)濟基礎發(fā)展要求，推動經(jīng)濟社會發(fā)展取得了重大成就。新征程上，習近平總書記指出：“發(fā)展新質生產(chǎn)力，必須進一步全面深化改革，形成與之相適應的新型生產(chǎn)關系�！睘榇�，應適應新質生產(chǎn)力發(fā)展要求，進一步深化經(jīng)濟體制、科技體制、人才體制等改革，創(chuàng)新生產(chǎn)要素配置方式，健全要素參與收入分配機制，讓各類先進優(yōu)質生產(chǎn)要素向發(fā)展新質生產(chǎn)力順暢流動。