作者：王春輝，系首都師范大學(xué)教授；田列朋，系北京語言大學(xué)語言資源高精尖創(chuàng)新中心副主任
學(xué)人小傳
李宇明，1955年生于河南泌陽。語言學(xué)家，中國辭書學(xué)會會長，國務(wù)院特殊津貼專家，全國五一勞動獎?wù)芦@得者。1981年本科畢業(yè)于鄭州大學(xué)中文系，1984年碩士畢業(yè)于華中師范大學(xué)現(xiàn)代漢語專業(yè)。曾任華中師范大學(xué)文學(xué)院院長、華中師范大學(xué)副校長、教育部語言文字信息管理司司長、語言文字應(yīng)用研究所所長、北京語言大學(xué)黨委書記。著有《兒童語言的發(fā)展》《語法研究錄》《漢語量范疇研究》《中國語言規(guī)劃論》《中國語言規(guī)劃續(xù)論》《中國語言規(guī)劃三論》《人生初年》《語言小品文》等著作。主編《全球華語大詞典》《語言扶貧問題研究》（兩輯）《應(yīng)急語言問題研究》等。作者供圖
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1982年，邢福義（前排中）與他指導(dǎo)的第一屆研究生合影，后排左一為李宇明。作者供圖
“語言處處有景觀，達(dá)意表情傳信瀾。住院豈只添醫(yī)理，問學(xué)就在自身邊?！边@是李宇明教授去年年底腰椎間盤手術(shù)住院期間的詩作之一。其實腰疾已困擾他25年之久，但他“總舍不得時間去治療”。就是這擠出來的住院時間，他還在充滿好奇地觀察著“語言景觀”：醫(yī)院各診療區(qū)是如何命名的？各種標(biāo)識用語是否準(zhǔn)確？人們?nèi)绾畏Q呼醫(yī)生、護(hù)士……
每個人的時間都是有限的，但總有人去拓展時光的寬度、挖掘時間的深度。20世紀(jì)90年代，曾有記者問李宇明如何分配時間，他說：“我就像是計算機(jī)的硬盤，有C、D、E三個區(qū)。星期一到星期五的白天，打開C盤專心做好行政工作；晚上啟動D盤，看點書，做點科研；星期六、星期日運(yùn)行E盤，指導(dǎo)研究生、訪問學(xué)者的學(xué)習(xí)與研究。”近30年，李宇明的C盤從武漢遷至北京，由高校轉(zhuǎn)到機(jī)關(guān)，再轉(zhuǎn)回高校，功成身退；E盤則是年年歲歲“師相似”，歲歲年年“生不同”，退休而息；唯有D盤，幾十年如一日，無退無休。
對李宇明來說，學(xué)術(shù)不僅是追求，更是一種信仰。他說：“也許有人借學(xué)術(shù)來謀稻粱、謀功名，一旦稻粱足、功名得，或一旦學(xué)術(shù)不能謀得稻粱、功名，便會將學(xué)術(shù)棄若破履爛衫。對于我，學(xué)術(shù)只是探討世界之謎的一種特殊嗜好，或者是一種生活方式?！?/p>
“而今專叩語言門”
1977年，恢復(fù)高考的第一年，李宇明考入鄭州大學(xué)，被編入中文系三班。和很多中文系的學(xué)生一樣，李宇明也有過“文學(xué)夢”，不過，他后來主動選擇了語言學(xué)，這與當(dāng)時鄭州大學(xué)中文系的語言學(xué)教師、課程、氛圍等密切相關(guān)。
當(dāng)時的鄭州大學(xué)中文系，集聚了一批優(yōu)秀的語言學(xué)教師，如張靜、張桁、李法白、許夢麟、劉鏡芙、柴春華、崔燦等先生。張靜先生當(dāng)時正組織全國語言學(xué)界的力量編寫《現(xiàn)代漢語》教材，觸及層次分析法等當(dāng)時的學(xué)術(shù)前沿；周慶生先生教授音位學(xué)理論；廈門大學(xué)黃典誠先生到鄭大講學(xué)，提供了調(diào)值聽辨力和國際音標(biāo)的知識給養(yǎng)。李法白先生當(dāng)時開設(shè)了一門選修課，有一次上課，他列舉了先秦漢語中的10余個詞頭，并提出“這些詞頭應(yīng)各有作用，只是它們的不同我們還沒有認(rèn)識到”?！案饔凶饔谩薄皼]有認(rèn)識到”，這引發(fā)了李宇明的研究興趣，遂研讀論著、搜集例句，他撰寫的《所謂名詞詞頭“有”新議》在《中州學(xué)刊》刊出，提出名詞詞頭“有”是表特指的指示詞的新論，其語法作用是加在名詞之前將泛指變?yōu)樘刂浮?/p>
這篇論文的發(fā)表及張靜等先生的肯定，鼓勵著李宇明繼續(xù)探索?！胺路鸱搅艘蛔角鹂缛肓藷o人區(qū)，又像蹚過一條小溪一步一步靠近大海?！?981年年底，李宇明應(yīng)屆考入華中師范大學(xué)，師從邢福義先生攻讀研究生學(xué)位。這標(biāo)志著李宇明從“文學(xué)夢”中自覺醒來，“而今專叩語言門”。
語言學(xué)界素有“南邢北陸”之譽(yù)，“北陸”指北京大學(xué)陸儉明先生，“南邢”指的就是邢福義先生。作為“現(xiàn)代漢語語法八大家”之一，邢先生的研究體大精深、細(xì)大不捐。李宇明把邢先生的研究之“道”概括為“尊重語言事實，理論植根于泥土”“每一個領(lǐng)域都可以有不同的‘術(shù)’，但都離不開研究的‘道’”。大師引路，漢語語法學(xué)自然成了李宇明學(xué)術(shù)研究的起點。
從20世紀(jì)80年代初到90年代中期的十多年時間，李宇明的語法研究可謂遍地尋寶、多點開花，這一時期的研究大多收入《語法研究錄》一書中。其中，對非謂形容詞的研究，就很能代表李宇明語法研究的特點。學(xué)界把“小型”“慢性”“現(xiàn)行”“親生”“上好”這類詞稱為非謂形容詞，其基本的語義功能是表示事物的屬性。呂叔湘、饒長溶曾歸納非謂形容詞的幾個語法特征，比如，可以直接修飾名詞（“小型水庫”）；可以加“的”用在“是”字后面（“這個水庫是小型的”）；不能做謂語；不能在前邊加“不”或“很”。不過，對于非謂形容詞與名詞、形容詞、動詞的種種不同和聯(lián)系，學(xué)界一直缺乏明確認(rèn)識和深入研究。在《非謂形容詞的詞類地位》一文中，李宇明用連續(xù)性的觀念，在定語的范圍內(nèi)，就空間、程度、時間三個維度考察非謂形容詞與名詞、一般形容詞、動詞等的差異與聯(lián)系。比如，“木頭”是名詞，“木質(zhì)”是非謂形容詞，二者作定語修飾“家具”組成“木頭家具”“木質(zhì)家具”時，無論在表義還是在語法功能上，都沒有多大差別。但是，“木頭”在其他情況下可以恢復(fù)其空間性，即可以有一般名詞的用法，而“木質(zhì)”在任何情況下都只能表屬性，屬性意義比名詞更為顯豁。一些名詞后面加上“式、型、性”等標(biāo)記之后，就成了非謂形容詞，如“中式”“橢圓型”“經(jīng)典性”等。通過一系列研究，李宇明發(fā)現(xiàn)，非謂形容詞的地位處在名、形、動三大詞類的臨接點上，此種地位造成了非謂形容詞的高能產(chǎn)性、功能的易游移性等特點。在《語法研究錄》的后記中，他寫道：“是集也，隱蘊(yùn)著尚學(xué)重道之心跡，記錄著語法探索之履痕，故以研究錄名之?！毙细Ａx先生在為此書撰寫的序言中說，《語法研究錄》錄下了李宇明“20年來走過的語法研究之路”，錄下了他“在研究路上留下的鮮明腳印”。
從20世紀(jì)90年代中期到21世紀(jì)初，在此前研究的基礎(chǔ)上，李宇明開始聚焦于“量范疇”這一特定句法語義域，先后發(fā)表了一系列文章，并在2000年出版了《漢語量范疇研究》一書。他在書中寫道：“‘量’是人們認(rèn)知世界、把握世界和表述世界的重要范疇。在人們的認(rèn)知世界中，事物（包括人、動物）、事件、性狀等無不含有‘量’的因素。例如，事物含有幾何量和數(shù)量等因素，事件含有動作量和時間量等因素，性狀含有量級等因素。人們把握世界的重要手段之一就是‘量’，對于客觀的事物、事件、性狀等等，人們習(xí)慣用‘量’來丈量測算，于是便有了日趨精密的數(shù)學(xué)和各種測量工具。當(dāng)代社會更是希望把一切能量化的東西都進(jìn)行量化處理，在量化的基礎(chǔ)上定性?？陀^世界這些量的因素和各種量化處理的工具與方式，集合起來便構(gòu)成了‘量’這種反映客觀世界的認(rèn)知范疇。‘量’這種認(rèn)知范疇投射到語言中，即通過‘語言化’形成語言世界的量范疇?！贝藭菍W(xué)界首次對“量”這一句法語義范疇的系統(tǒng)性考察，涵蓋了物量、空間量、時間量、動作量、級次量、語勢這六類量的次范疇，還歸納出明量／暗量、實量／虛量、確量／約量、客觀量／主觀量幾組對立的次范疇，具有以往學(xué)界所論的“數(shù)量”范疇所不及的覆蓋率和滲透性。
漢語語法研究是李宇明學(xué)術(shù)研究的第一站，為他后來的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向奠定了堅實基礎(chǔ)。
拓荒兒童語言學(xué)
1981年，在李宇明接到華中師范大學(xué)碩士研究生錄取通知書并“計劃著大展宏圖”的時候，他的未婚妻白豐蘭“卻躺倒在病床上，忍受著被人稱作‘死不了的癌癥’的類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的折磨”，后來竟生活不能自理。李宇明回憶，白女士“怕成為我一生的拖累，竟給我寫了一封絕交信”。出乎所有人的意料，1983年元旦，李宇明星夜從武漢趕到信陽市中醫(yī)院一間病房的病床前，“似一個專橫的將軍，武斷、草率而又鄭重地同她在病床上舉行了別致的婚禮”。1985年1月，作為對這個“不幸家庭”的補(bǔ)償，上天給了他們一個聰明美麗的小公主，冬冬出生了。
一方面是家庭的責(zé)任與現(xiàn)實的困頓，另一方面是對研究的向往和對理想的憧憬，如何抉擇？為了更好地照顧妻子和孩子，也為了讓夫人更多地融入社會生活與學(xué)術(shù)活動，李宇明決定邀請夫人與他一起投入兒童語言學(xué)研究。
20世紀(jì)八九十年代，人類幼年的語言習(xí)得問題已經(jīng)得到國際學(xué)界關(guān)注，比如皮亞杰的認(rèn)知心理視角、喬姆斯基的普遍語法視角，但是這一論題在當(dāng)時的中國，基本上還是一片處女之地。開拓一個全新的研究領(lǐng)域，對于任何人來說都不是易事。學(xué)科知識的拓展與整合，國外文獻(xiàn)的搜集與分析，開荒拓土的堅定信念，缺一不可，但更現(xiàn)實的問題是，語料從何而來？
2019年，《人生初年——一名中國女孩的語言日志》出版了。此書就是李宇明多年前研究兒童語言學(xué)的語料。三卷本、一百多萬言，完整記錄了女兒冬冬從出生到6歲半的語言習(xí)得過程和行為。
一個本子一支筆，終年放在常年臥床的白豐蘭枕邊。每當(dāng)冬冬有咿呀兒語或之后的連詞成句，她總會在第一時間用已近變形的手拿起紙筆，認(rèn)真記下。有時候，徹骨的疼痛讓她實在無法握筆，只能疼痛之后再寫下來。多少次，冬冬都是學(xué)術(shù)研討會上那個最小的聽眾。李宇明或抱或領(lǐng)，女兒說的話，他都會即時記下。雖有一個老舊錄音機(jī)可用，可以先把聲音錄下來再轉(zhuǎn)記，但有過轉(zhuǎn)錄經(jīng)驗的人都知道，反復(fù)倒帶辨別聲音，更費時費力。夜深了，李宇明進(jìn)入自制的“小書屋”（斗室之中，為不影響妻女休息而搭起的不透光的圍擋），整理白天記錄的冬冬語料，看文獻(xiàn)、寫文章。在紙與筆的時代，從來沒有一份兒童語言成長的記錄能如《人生初年——一名中國女孩的語言日志》這般，持續(xù)了六年半，記錄了上百萬言。
正是基于這些語料，從20世紀(jì)80年代中后期到90年代末的十多年里，李宇明在兒童語言習(xí)得研究的處女地里辛勤耕耘。他和他的家庭也收獲了豐碩的果實和滿滿的愛意：白女士在李宇明的鼓勵下，變得積極樂觀了；李宇明出版了6本相關(guān)專著（其中一本是和白女士合著的《父母語言藝術(shù)》），發(fā)表了40余篇兒童語言習(xí)得個案研究及相關(guān)論題的論文，成為中國兒童語言習(xí)得研究的拓荒者和領(lǐng)軍人。
有同事曾開玩笑說，李宇明從講師晉升到教授屢次破格，其中有一半是女兒的功勞。雖是談笑，但是每個人都明白在這累累碩果背后李宇明和夫人的艱辛付出。這份研究是為人夫、為人父的責(zé)任在驅(qū)動，是“與家事俱進(jìn)”的成功。
20余年后的2019年，李宇明“重操舊業(yè)”，開始進(jìn)行“中國學(xué)前兒童語料庫建設(shè)及運(yùn)作研究”。此時，他對這門學(xué)問有了新的認(rèn)識：第一，兒童語料是兒童語言研究的基礎(chǔ)，但是收集困難，需要建立專門的語料庫實現(xiàn)學(xué)術(shù)共享。第二，未來是為各行業(yè)各人群配備人工智能（AI）助手的時代，兒童玩伴、“智能媽媽”的配備需要改變兒童語料的收集方法，需要讓計算機(jī)理解兒童語言，因此需要建設(shè)新型的兒童語料庫。第三，兒童語言研究應(yīng)是“為兒童的”，要研究社會上的“涉兒人群”如父母、幼教、兒科醫(yī)生，以及兒童精神產(chǎn)品、信息化產(chǎn)品和其他各種用品的生產(chǎn)者對兒童的影響，并為他們提供兒童語言學(xué)的學(xué)術(shù)支撐。
新認(rèn)識就是新的學(xué)術(shù)使命，兒童語言研究與智能化、與社會相關(guān)人群的結(jié)合，必將展現(xiàn)一片美麗的學(xué)術(shù)風(fēng)景。
用腳和心做學(xué)問
2000年年底，李宇明調(diào)任教育部語言文字信息管理司司長，同時擔(dān)任國家語委副主任、教育部語言文字應(yīng)用研究所所長。此后的工作和研究，用他自己的話來說就是：“工作發(fā)展到哪兒，書就看到哪兒，文章就寫到哪兒，為工作而學(xué)習(xí)。”行政工作占去了他絕大部分時間和精力，但也給他創(chuàng)造了學(xué)術(shù)研究的新天地。此前，李宇明的部分研究也涉及語言應(yīng)用、語言規(guī)劃等問題，但都只是淺嘗輒止。從2001年開始，因工作需要，他開始潛心研究語言政策、語言規(guī)劃和語言治理。
“礦產(chǎn)資源”“人力資源”“旅游資源”這些概念已經(jīng)為人們所熟知，作為語言學(xué)家，李宇明積極倡導(dǎo)“語言資源”的理念，強(qiáng)調(diào)真正認(rèn)識語言的資源意義，特別是把語言資源作為國家語言規(guī)劃的重要理念，并在國家層面、在全國范圍開展語言資源保護(hù)行動。從2004年開始，國家語委先后設(shè)立了國家語言資源監(jiān)測與研究中心和中國語言資源開發(fā)應(yīng)用中心，用大規(guī)模動態(tài)流通語料庫來監(jiān)測語言生活狀況，舉辦“漢語盤點”活動，編纂《中國語言生活狀況報告》系列皮書。2006年，在時任國家語委主任趙沁平的支持下，李宇明提出了進(jìn)行全國語言普查的構(gòu)想，并在曹志耘、張振興、劉丹青、孫茂松、徐大明、喬全生等學(xué)者的支持下，開始了“中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫”建設(shè)的準(zhǔn)備工作，2008年該項目正式啟動?！爸袊Z言資源有聲數(shù)據(jù)庫”充分利用現(xiàn)代信息手段來錄音錄像，建立了統(tǒng)一的調(diào)查、記錄、建庫、復(fù)查等標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)志著語言調(diào)查技術(shù)進(jìn)入新階段。近20年來，以這些實踐為基礎(chǔ)，學(xué)界產(chǎn)出了大量學(xué)術(shù)研究成果，學(xué)科化進(jìn)程也已開啟。近些年的“中國語言資源保護(hù)工程”也是在此基礎(chǔ)上展開的。2018年，中國與聯(lián)合國教科文組織在長沙聯(lián)合召開世界語言資源保護(hù)大會，會上發(fā)表的《岳麓宣言》大量吸收了中國語言保護(hù)的成果。“語言資源”不僅是中國語言規(guī)劃的重要理念，也成為國際語言規(guī)劃領(lǐng)域的公共產(chǎn)品。
李宇明重視從宏觀視野看中文，他的研究廣涉國際中文教育、華文教育、國家語言能力、中文的國際傳播等領(lǐng)域。除了與張西平教授合作主編“世界漢語教育叢書”“國際漢語教育史研究叢書”，最近幾年，他又圍繞海外漢語學(xué)習(xí)者的低齡化、漢語的外語角色、國際語言傳播機(jī)構(gòu)發(fā)展歷史與趨勢等諸多論題著文立說。他也是《全球華語詞典》和《全球華語大詞典》的策劃和主編。這兩部詞典的編寫和出版，體現(xiàn)著陸儉明、李宇明、郭熙等一批中國學(xué)人及周清海等海外學(xué)者倡導(dǎo)的“大華語”理念?！按笕A語”是“以普通話／國語為基礎(chǔ)的全世界華人的共同語”?！按笕A語”之“大”，是范圍意義上的“大”，也就是“全球”的意思。在“華語”前加一“大”字，既是為了避免“華語”指稱上的歧義，也是強(qiáng)調(diào)看待華語的全球視角、全球意識，強(qiáng)調(diào)一種“新華語觀”。這種新的觀念，把世界華人在共同語基礎(chǔ)上連接在一起，且能夠引發(fā)一系列學(xué)術(shù)研究新課題，促成語言活動的新實踐。
李宇明是我國“國家語言能力”的最早提出者和研究者。他在《提升國家語言能力的若干思考》一文中，把“國家語言能力”定義為國家處理海內(nèi)外各種事務(wù)所需要的語言能力，主要包括：一、語種能力；二、國家主要語言的國內(nèi)外地位；三、公民語言能力；四、擁有現(xiàn)代語言技術(shù)的能力；五、國家語言生活管理水平。隨后，他又專門針對國家通用語言文字政策、語言能力需要終身培育、雙言雙語生活與雙言雙語政策、應(yīng)急語言能力、樹立“外語生活”意識、個人語言能力和國家語言能力的關(guān)系等眾多議題進(jìn)行了深入探討。不少學(xué)者都積極參加語言能力研究，使之成為當(dāng)前中國語言學(xué)的一大亮色。
2008年汶川地震后，陳章太、李宇明等學(xué)者提出了“災(zāi)難語言學(xué)”的課題，并在李宇明主編的《中國語言生活狀況報告（2008）》中編入了《地震災(zāi)后心理援助用語》一文；2010年玉樹地震發(fā)生后，應(yīng)急語言服務(wù)的重要性更加凸顯，《中國語言生活狀況報告（2011）》刊發(fā)了《青海玉樹救災(zāi)中的語言障礙與語言援助》，不斷搜集資料，研究國內(nèi)外情況，探討應(yīng)急語言服務(wù)的問題。從2020年起，中國應(yīng)急語言服務(wù)的理論和實踐都取得了重要進(jìn)展。理論端，李宇明組織編寫了《應(yīng)急語言問題研究》文集，其主編的《語言戰(zhàn)略研究》雜志接連刊發(fā)了多期“應(yīng)急語言研究”專題，其他雜志也紛紛設(shè)置專欄，帶起了應(yīng)急語言研究的熱點；實踐端，2022年4月國家應(yīng)急語言服務(wù)團(tuán)成立，2023年10月國家應(yīng)急語言服務(wù)團(tuán)在四川組織開展了特大地震災(zāi)害應(yīng)急語言服務(wù)首次試點演練。
在李宇明看來，語言與貧困具有相關(guān)性，因為語言與教育、信息和信息技術(shù)等都有密切關(guān)系。村村通公路，這是現(xiàn)實之路；戶戶通廣播電視，寬帶網(wǎng)絡(luò)廣覆蓋，這是電信之路；與此同時也應(yīng)修筑起寬闊的語言大道，這是負(fù)載知識和機(jī)遇的大道。為貧困人口和貧困地區(qū)修筑起脫貧的語言大道，就能為改變經(jīng)濟(jì)劣勢和發(fā)展劣勢、促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣奈拿鬟M(jìn)步貢獻(xiàn)“語言之力”。李宇明認(rèn)為，中國已消除了絕對貧困，在助力鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，學(xué)術(shù)界需要全面研究農(nóng)村語言生活，建立“農(nóng)村語言學(xué)”；有關(guān)部門需要做好農(nóng)村語言生活規(guī)劃，特別是面向農(nóng)村新職業(yè)新產(chǎn)業(yè)的語言能力建設(shè)；各地應(yīng)建設(shè)當(dāng)?shù)卣Z言文化博物館，用融媒體重編各縣方言志，讓傳統(tǒng)語言生活嬗變?yōu)樾罗r(nóng)村的語言生活。由周洪波主持，李宇明、郭熙作為主要專家的國家語委重大課題“語言文字事業(yè)服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的路徑和舉措研究”，目前就正在對若干鄉(xiāng)村樣本點進(jìn)行細(xì)致觀察與描寫。他們帶領(lǐng)團(tuán)隊重走當(dāng)年費孝通先生的江村經(jīng)濟(jì)研究之路，“用腳和心做學(xué)問”，腳踏大地，胸燃熾情，將中國鄉(xiāng)村的語言現(xiàn)狀進(jìn)行真實的學(xué)術(shù)呈現(xiàn)，更通過語言工作助力鄉(xiāng)村振興和共同富裕。
人生的不同階段有不同的語言任務(wù)，有不同的語言生活，語言健康問題始終伴隨著人的一生。早在20世紀(jì)90年代，李宇明就關(guān)注語言與健康的問題，主編出版了《聾兒語言康復(fù)教程》，刊發(fā)《聾兒語言康復(fù)與言語行為模式》《聾兒語言康復(fù)的目標(biāo)、原則及其有關(guān)問題》《聾童聲母獲得狀況研究》《漢族聾童語音發(fā)展的規(guī)律及康復(fù)對策》等論文，還擔(dān)任湖北省聾兒康復(fù)中心專家顧問。大約在20世紀(jì)70年代，國際上有人開始關(guān)注老年語言能力的衰退問題，討論較多的是開口忘詞、語法錯誤有所增加、說話容易偏題等明顯的語言老化現(xiàn)象。李宇明在十多年前就開始關(guān)注老年群體的語言現(xiàn)象，致力于推進(jìn)中國老年語言學(xué)的建立，幫助老年人過好老年語言生活。他指導(dǎo)劉楚群做《老年人口語非流利現(xiàn)象研究》的博士后課題研究，與同濟(jì)大學(xué)老齡語言與看護(hù)研究中心保持密切聯(lián)系，在《語言戰(zhàn)略研究》組織了兩期老年語言學(xué)的專題研究，分別由顧曰國、石定栩教授做專題主持人。
在李宇明的倡導(dǎo)和引領(lǐng)下，圍繞著上述研究，也伴隨著“語言生活四大皮書”（《中國語言文字事業(yè)發(fā)展報告》《中國語言生活狀況報告》《世界語言生活狀況報告》《中國語言文字政策研究發(fā)展報告》）以及語言政策與規(guī)劃相關(guān)期刊的出版，一個具有明確學(xué)術(shù)追求、具有中國學(xué)術(shù)特色和學(xué)術(shù)風(fēng)格的學(xué)術(shù)群體逐漸形成了，被學(xué)界稱為“語言生活派”。李宇明將語言生活定義為“運(yùn)用、學(xué)習(xí)和研究語言文字、語言知識和語言技術(shù)的各種活動”。這一批學(xué)者把語言生活作為研究的出發(fā)點和歸宿處，努力解決語言生活中的問題，提升語言生活質(zhì)量。與此同時，他們提出了一批新概念，展現(xiàn)了一系列新的語言觀、研究理念和研究視角，發(fā)表了一批有針對性的調(diào)查和資政報告，豐富了中國社會語言學(xué)乃至普通語言學(xué)的理論和方法，打造了一支有共同理想信念的人才隊伍。李宇明認(rèn)為，以“語言生活派”為底盤的中國語言規(guī)劃已經(jīng)形成了六大理念：構(gòu)建和諧語言生活、促進(jìn)社會溝通無障礙、提升公民和國家語言能力、全面開展語言服務(wù)、保護(hù)開發(fā)語言資源、發(fā)掘弘揚(yáng)語言文明。
談及自己學(xué)術(shù)的兩次轉(zhuǎn)向和三大領(lǐng)域時，李宇明曾說：“沒有語言本體研究、語言理論研究的基礎(chǔ)，也很難搞好應(yīng)用研究；沒有學(xué)術(shù)研究的支撐，行政工作也難以做到位。從這個意義上來講，工作與學(xué)習(xí)、研究是有相關(guān)性的，雖然側(cè)重點各有不同?！?/p>
上鄭州大學(xué)前，李宇明曾經(jīng)在河南省汝南園林學(xué)校學(xué)習(xí)過，后來，他常將自己的研究比喻為種樹：解決語言研究的一個問題、開拓語言研究的一個領(lǐng)域，就好比是種植一棵樹，年年種植，堅持種植，縱有旱澇病害，也會栽出片片樹林，最終使之成為守護(hù)大地的綠洲。
李宇明重視學(xué)術(shù)的實踐品格，用語言學(xué)解決學(xué)科和社會發(fā)展中的問題，發(fā)揮“語言之用”，追求“語言之善”。他曾經(jīng)在機(jī)關(guān)和高校做管理工作，但他始終是一位學(xué)者，是一位心懷家國、以解決國家和社會發(fā)展中遇到的語言問題為己任的學(xué)者，是一位中國語言學(xué)界“只問耕耘、不問收獲”的“植樹人”。
語言通心，教育向善；學(xué)術(shù)無價，家國有情！
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