作者系國家社科基金西部項(xiàng)目“唐代服飾研究”負(fù)責(zé)人、西安工程大學(xué)教授
江蘇丹陽金家村南朝墓出土甲騎具裝磚畫拓本 作者/供圖
唐德太子幕出土彩繪貼金甲騎具裝俑 作者/供圖
咸陽平陵十六國墓出土釉陶鎧馬作者/供圖
東漢蔡邕《獨(dú)斷》曰：“天子出，車駕次第謂之鹵簿，有大駕、有小駕、有法駕?！敝劣凇胞u簿”一詞原意，按唐《封氏聞見記》所云：“鹵，大楯也?！讟J有先后部伍之次，皆著之簿籍，天子出，則案次導(dǎo)從，故謂之‘鹵簿’耳。”鹵簿秦漢時(shí)期僅指天子出行儀仗，漢代以后范圍逐漸擴(kuò)大，到唐時(shí)已是四品以上“皆給之”，而唐代天子鹵簿便依漢制加“大駕”“法駕”“小駕”來區(qū)別。其中“大駕鹵簿”就是專指皇帝在“祀圓丘”“享明堂”等最重大禮儀活動(dòng)中所用出行儀仗，屬于國家最高級別的儀衛(wèi)制度。大駕鹵簿制度作為唐代禮制建設(shè)重要成果被納入《大唐開元禮》，《新唐書·儀衛(wèi)上》也贊之“聲容文采，雖非三代之制，至其盛也，有足取焉”。
唐代大駕鹵簿雖似取意于“甘泉鹵簿”“中朝大駕鹵簿”等漢晉制度，實(shí)則與北方民族傳統(tǒng)濃厚的北魏天賜二年（405）大駕鹵簿關(guān)系密切。除了大駕鹵簿先導(dǎo)“六引”、隊(duì)仗形狀、車輿鼓吹以及門旗制度等與后者承續(xù)關(guān)系清晰外，還有一點(diǎn)就是“十六衛(wèi)”禁衛(wèi)軍人數(shù)較漢晉制度大幅增加，規(guī)模達(dá)九千八百余人、占大駕鹵簿總?cè)藬?shù)的三分之二。這些禁衛(wèi)軍的武備與服飾制作極為精良、華麗——以致常有人勤務(wù)后私藏不還，甚至鬧到了要敕旨查懲的地步——特別是名為“副仗矟翊衛(wèi)”“外鐵甲佽飛”的兩種甲騎具裝，因其所處空間位置以及武備、服飾形制特點(diǎn)，成為大駕鹵簿禁衛(wèi)隊(duì)仗中的視覺焦點(diǎn)。
“副仗矟翊衛(wèi)”甲騎具裝
唐代大駕鹵簿有禁衛(wèi)隊(duì)仗二十二個(gè)，其中左右衛(wèi)、左右驍衛(wèi)、左右千牛衛(wèi)和左右監(jiān)門衛(wèi)將士圍繞皇帝所乘“玉路”構(gòu)成的隊(duì)仗，無疑是整個(gè)大駕鹵簿的核心。在此隊(duì)仗最外側(cè)左右兩廂，各排列了一行由二十八騎手執(zhí)“副仗矟”的左右驍衛(wèi)翊衛(wèi)組成的縱隊(duì)。這種隊(duì)仗結(jié)構(gòu)與天賜二年大駕鹵簿中“諸王導(dǎo)從在鉀騎內(nèi)”的模式頗似。
翊衛(wèi)是唐代禁衛(wèi)軍侍衛(wèi)官，正八品上職官，其品秩雖低但地位頗高，一般由高官子弟擔(dān)任。另外，副仗矟按《釋名》載：“矛長丈八尺曰矟，馬上所持”，可知其是一種長約四米的儀仗用馬矟（通“槊”）。上述五十六名“副仗矟翊衛(wèi)”騎兵都裝備著甲騎具裝，而據(jù)《開元禮·撰序例中》，也僅有天子鹵簿才能使用這種武備。
所謂甲騎具裝，即“甲，人鎧也；具裝，馬鎧也”，是一種人馬俱披鎧甲或皮甲的重型騎兵。實(shí)際上和人甲一樣，戰(zhàn)馬使用“具裝”之類護(hù)具歷史也非常悠久，公元前18世紀(jì)埃及與美索不達(dá)米亞地區(qū)的戰(zhàn)車已裝備馬甲，而中國最晚在戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)車馭馬也配備了皮甲。然而，如果將甲騎具裝視為一種體系化騎兵武備，那么除了人、馬護(hù)具外，武器、戰(zhàn)法也是其不可或缺的組成部分。一般認(rèn)為，西亞帕提亞人在公元前2世紀(jì)最先使用了人馬俱披重甲、以矛槊沖擊作戰(zhàn)的重裝騎兵。由于這種形制在中外皆為主流，有學(xué)者推測中國甲騎具裝也受到西亞影響，但目前相關(guān)證據(jù)鏈條并不完整。
曹操《軍策令》曰：“（袁）本初馬鎧三百具，吾不能有十具。見其少，遂不施也”，可知中國出現(xiàn)人馬俱甲的騎兵武備不晚于東漢末。不過當(dāng)時(shí)中原甲騎具裝很少，似乎沒有在戰(zhàn)爭中發(fā)揮什么作用，馬鎧更多時(shí)候是被當(dāng)作儀仗或賞賜用品。東晉十六國時(shí)期，“五胡”軍隊(duì)中甲騎具裝逐漸開始流行，如前趙劉曜“召公卿已下子弟有勇干者為親御郎”，皆“被甲乘鎧馬”，后伐河西張駿“絕其運(yùn)路”而著大功；東晉名將桓石虔破前秦軍，曾一次繳獲“具裝鎧三百領(lǐng)”，前秦甲騎具裝之盛可見一斑。另外，此期相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)也較多，如陜西關(guān)中出土的鎧馬俑、具裝俑，敦煌佛窟以及遼寧北票喇嘛洞出土前燕鐵質(zhì)甲騎具裝實(shí)物等。以上種種表明，甲騎具裝此期在北方割據(jù)混戰(zhàn)中發(fā)揮作用較大，這可能與北方地形以及“五胡”政權(quán)興亡多賴部族精兵有關(guān)。鮮卑拓跋氏統(tǒng)一北方后，北魏仍可依仗甲騎具裝在南北對峙中保持一定戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢，以至江左常將甲騎具裝直呼為“鮮卑具裝”。
然而，甲騎具裝由于造價(jià)昂貴、沖擊戰(zhàn)技訓(xùn)練難度高，即使在北朝騎兵中所占比例也并不高。其雖能在一些戰(zhàn)斗中給對手帶來麻煩，但面對南方的氣候地形以及越來越大的戰(zhàn)爭規(guī)模，甲騎具裝在戰(zhàn)爭中發(fā)揮的作用應(yīng)是逐步下降的。特別是到了隋唐時(shí)期，甲騎具裝應(yīng)對突厥高速機(jī)動(dòng)的騎兵戰(zhàn)術(shù)更顯力不從心，便很快淡出了實(shí)戰(zhàn)領(lǐng)域。不過，甲騎具裝人馬俱甲、長矟掠天的視覺威儀感始終拉滿，完全適合擔(dān)當(dāng)盛世天子車輿的扈從儀仗。
關(guān)于“副仗矟翊衛(wèi)”甲騎具裝的具體形象，“號墓為陵”的唐懿德太子墓出土的一批天子規(guī)格的彩繪貼金甲騎具裝俑可資參考。這批具裝俑右臂均虛拳前伸，推測原先都握有木制馬矟。鑒于《開元禮》成書距懿德太子墓僅二十余年，其相似度應(yīng)該較高。
“外鐵甲佽飛”甲騎具裝
唐代大駕鹵簿在萬年縣令、京兆牧、太常卿、司徒、御史大夫、兵部尚書構(gòu)成的“六引”單元之后，就是由承擔(dān)“先驅(qū)后殿”職能的左右金吾衛(wèi)組成的禁衛(wèi)軍首個(gè)隊(duì)仗“清游隊(duì)”?！巴忤F甲佽飛”甲騎具裝二十四騎，則分左右?guī)?、每廂兩路縱隊(duì)十二騎夾道列于清游隊(duì)后段。
“外鐵甲佽飛”和“副仗矟翊衛(wèi)”雖然都是甲騎具裝，但二者除了所屬隊(duì)仗與人數(shù)不同外，還有以下顯著差別：其一，唐代左右金吾衛(wèi)軍士稱佽飛，故可知“外鐵甲佽飛”是由士兵而非“副仗矟翊衛(wèi)”軍官擔(dān)任?！皝栾w”也作“佽非”，原是春秋楚國一位曾入水屠蛟勇士的名字。漢武帝時(shí)，少府屬下“職掌弋射”的精銳號為佽飛，為天子親軍。至唐代佽飛成為金吾衛(wèi)士兵專名。其二，“外鐵甲佽飛”配備的武器是弓箭和橫刀，而非一般甲騎具裝的馬矟。據(jù)《唐六典·武庫令》載“橫刀，佩刀也，兵士以配”，可見其只是一種唐軍標(biāo)配防身武器，故“外鐵甲佽飛”主戰(zhàn)兵器應(yīng)該是弓箭，這倒頗合佽飛的漢武古意。
棄矛矟而以弓箭為主戰(zhàn)兵器的甲騎具裝是一種頗為小眾的騎兵武備系統(tǒng)，僅有南朝軍隊(duì)曾經(jīng)使用，如《宋書·夷蠻傳》載，王澄伐“升錢”“柏義”諸蠻，“軍以具裝馬夾射，大破之”；《南齊書·東昏侯本紀(jì)》載，蕭寶卷有“鎧馬齋仗千人，皆張弓拔白”?？赡軕?zhàn)斗中北方甲騎具裝給東晉、南朝軍人帶來的視覺與心理沖擊很大，盡管一直缺乏足夠的戰(zhàn)馬，但他們對甲騎具裝卻始終孜孜以求。例如，東晉豫州刺史桓伊在淝水之戰(zhàn)勝利后打掃戰(zhàn)場，收集了不少前秦丟棄的破敗“人馬器鎧”，經(jīng)數(shù)年修繕得到“馬具裝百具”，臨死上交朝廷而獲嘉獎(jiǎng)；蕭道成任劉宋巴陵王衛(wèi)軍司馬時(shí)，受命討伐僭立的晉安王子勛，為應(yīng)急甚至“乃編椶（棕）皮為馬具裝”，顯見是聊勝于無。而江淮自古就以擅用弓弩著稱，所謂“江淮弩士”可發(fā)箭“貫人斃其后”，將弓、弩這類優(yōu)勢武力與得之不易且數(shù)量有限的甲騎具裝整合，從而獲得一種具有本土特色的精銳武備便是南朝軍人自然而合理的選擇。
基于江南的資源局限和戰(zhàn)爭模式的發(fā)展變化，這種弓箭甲騎具裝的裝備數(shù)量應(yīng)遠(yuǎn)不及主流的馬矟甲騎具裝。然而，這并不會(huì)妨礙其憑借甲騎具裝與生俱來的凜凜雄姿和本土化的優(yōu)勢，進(jìn)入南朝天子的儀衛(wèi)體系。江蘇丹陽金家村南齊帝陵出土的弓箭甲騎具裝模印磚畫，就恰好印證了這點(diǎn)。另外，南朝甲騎具裝的首服是平巾幘（小冠）而非常見的兜鍪（頭盔），唐代大駕鹵簿“外鐵甲佽飛”可能也繼承了此種形制。這倒與“清游隊(duì)”前段、同樣裝備弓箭和橫刀的四十八騎“虞候佽飛”在首服上顯得更加整齊劃一了。
唐代大駕鹵簿將源于“鮮卑具裝”的“翊衛(wèi)副槊仗”甲騎具裝，與具有江南特色的“外鐵甲佽飛”甲騎具裝并用的制度，應(yīng)是一種非常講究而富有深意的安排。將這兩種氣場強(qiáng)大的精銳武備置于天子乘輿和禁衛(wèi)軍開道隊(duì)仗，必然大大提升大駕鹵簿這一“國家視覺性權(quán)威外觀”的展示效果與教化效率?！榜葱l(wèi)副槊仗”與“外鐵甲佽飛”使用者的身份和所處隊(duì)仗的不同，很大程度上映射出脫胎于北朝的唐帝國的光輝征服史，以及一統(tǒng)寰宇的豪邁與霸氣。這一點(diǎn)在塑造、強(qiáng)化“李唐乃華夏正統(tǒng)”的社會(huì)主流認(rèn)識和民眾集體記憶方面同樣具有較高的價(jià)值。
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