江西省社會(huì)科學(xué)院吳曉榮主持完成的國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造及歷史經(jīng)驗(yàn)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為：13CDJ001），最終成果為同名專著。課題組成員有：彭慶鴻、衛(wèi)平光。

一 研究的目的和意義

五四以來，各種救國方案和道路涌現(xiàn)。先進(jìn)的知識(shí)分子將改造中國的基本路徑定位于農(nóng)村，將中國農(nóng)民的解放落實(shí)于中華民族解放的這一認(rèn)識(shí)，在20世紀(jì)20年代末已取得廣泛共識(shí)，并由此引發(fā)了“改造鄉(xiāng)村、復(fù)興鄉(xiāng)村”的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，來尋找國家和民族的復(fù)興之路。一直以來，學(xué)術(shù)界對南京國民政府和鄉(xiāng)村建設(shè)派主導(dǎo)下的鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)的研究成果較多，而將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)革命作為改造中國和鄉(xiāng)村社會(huì)的一種道路和路徑選擇的成果，卻不常見。蘇區(qū)革命將中國共產(chǎn)黨改造中國、建立新社會(huì)的革命理想付諸實(shí)施。在革命過程中，共產(chǎn)黨通過社會(huì)的重組來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的再造，因此，蘇區(qū)革命的過程，也是中國共產(chǎn)黨對社會(huì)進(jìn)行改造的過程。把蘇區(qū)革命作為中國共產(chǎn)黨改造國家社會(huì)的路徑選擇，放在整個(gè)中國現(xiàn)代化進(jìn)程中去思考，為探究革命與鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系提供了一個(gè)新途徑，對深化蘇區(qū)革命研究、深化中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化研究都具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

從現(xiàn)實(shí)價(jià)值來講，蘇區(qū)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)中國、改造中國，對鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)行了一系列的革故鼎新，使鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等得到前所未有的發(fā)展，蘇區(qū)的鄉(xiāng)村社會(huì)面貌一新。在對鄉(xiāng)村社會(huì)改造的過程中，中共形成了一系列促進(jìn)中華民族不斷進(jìn)步和發(fā)展的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也有一些慘痛的教訓(xùn)。該成果通過對這一時(shí)期中共領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)改造進(jìn)行較為全面系統(tǒng)的研究，尤其是對蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造歷史經(jīng)驗(yàn)的梳理，有助于進(jìn)一步揭示中國革命進(jìn)程和社會(huì)進(jìn)步的深刻內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和致力社會(huì)改造的思考與貢獻(xiàn)，總結(jié)富有久遠(yuǎn)價(jià)值的精神財(cái)富，探討農(nóng)村社會(huì)改造與治理的路徑和方法，為中國特色社會(huì)主義新時(shí)代我國鄉(xiāng)村建設(shè)和社會(huì)治理的推進(jìn)提供有益的歷史借鑒。

二 成果的主要內(nèi)容

（一）主要內(nèi)容

該成果把蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造，放在中國共產(chǎn)黨人尋求解決中國社會(huì)問題和民族復(fù)興而探尋中國道路的進(jìn)程中進(jìn)行綜合考察。首先，從中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村改造思想的理論淵源、共產(chǎn)國際的指導(dǎo)和影響及蘇維埃在中國的興起，由此引出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以土地革命和蘇維埃運(yùn)動(dòng)為中心的鄉(xiāng)村改造思想和實(shí)踐。然后，全面闡述蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨對農(nóng)村的改造運(yùn)動(dòng)。因?yàn)樯鐣?huì)改造是一個(gè)系統(tǒng)的工程，涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。該成果主要以蘇區(qū)一系列重大事件來探討中國共產(chǎn)黨是如何深入鄉(xiāng)村改造鄉(xiāng)村并對鄉(xiāng)村社會(huì)產(chǎn)生影響，從土地革命、社會(huì)秩序重建、思想重塑三個(gè)方面對蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造進(jìn)行闡述，并與民國時(shí)期其他派別的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行比較，最后總結(jié)共產(chǎn)黨這一時(shí)期在蘇區(qū)社會(huì)改造方面的歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示。

一是蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造的理論來源。論述“社會(huì)改造”的淵源與流變，它來源于馬列主義的階級(jí)理論和社會(huì)革命思想，來源于馬克思主義在中國的興起和傳播，以及中國傳統(tǒng)文化中的民本和平等思想，中國共產(chǎn)黨在成長過程中對這些理論進(jìn)行領(lǐng)會(huì)、接受并重新闡述，以形成自己的改造中國和社會(huì)的理論與思想。

二是蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造的社會(huì)背景。全面闡述中國共產(chǎn)黨蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造的地緣生態(tài)和政治大背景，勾勒出蘇區(qū)革命前鄉(xiāng)村社會(huì)的基本圖景，尤其是重點(diǎn)梳理在共產(chǎn)國際指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的革命實(shí)踐以及由此導(dǎo)致的農(nóng)民革命意識(shí)的覺醒，國共兩黨因意識(shí)形態(tài)的不同和選擇的革命路徑的分歧而導(dǎo)致聯(lián)合戰(zhàn)線破裂后，中國共產(chǎn)黨被迫將革命重心轉(zhuǎn)入鄉(xiāng)村，也由此開始了其領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃運(yùn)動(dòng)和以土地革命為中心的鄉(xiāng)村社會(huì)改造實(shí)踐。

三是土地革命。土地革命是蘇維埃革命最重要的鄉(xiāng)村社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)，是國家強(qiáng)勢主導(dǎo)下鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重大革命。該成果將打土豪分田地看作土地革命的準(zhǔn)備，主要通過梳理土地革命具體的過程，對其政策的制定、實(shí)施過程和效果進(jìn)行分析，并論述土地革命后鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化，進(jìn)而分析它對鄉(xiāng)村土地制度和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖擊，以及它對農(nóng)民經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村生產(chǎn)方式的影響，探討土地革命后新的階級(jí)關(guān)系與蘇維埃革命的相互關(guān)系。

四是秩序重建。包括鄉(xiāng)村宗族的瓦解、鄉(xiāng)村政權(quán)的建設(shè)、社會(huì)組織的重構(gòu)等方面。通過對文獻(xiàn)資料的分析，考察中國共產(chǎn)黨是如何發(fā)動(dòng)下層民眾掀起一場針對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村上層權(quán)力系統(tǒng)的階級(jí)革命，推翻國民黨基層政權(quán)，破壞豪紳和宗族的權(quán)力文化網(wǎng)絡(luò)；以及形成了具有獨(dú)特形態(tài)的蘇維埃政權(quán)結(jié)構(gòu)和更具效率的基層蘇維埃政權(quán)，實(shí)現(xiàn)國家與社會(huì)的一體化運(yùn)作機(jī)制，從而為鄉(xiāng)村社會(huì)的進(jìn)一步改造奠定了政治基礎(chǔ)和組織保證。

五是思想重塑。主要考察文化建設(shè)、傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗的變革以及社會(huì)風(fēng)氣的重塑、婦女角色的重構(gòu)和兒童的政治社會(huì)化，以說明蘇區(qū)中國共產(chǎn)黨在鄉(xiāng)村開展的社會(huì)改造是全方位的；中國共產(chǎn)黨利用文化—教育—政治社會(huì)化途徑，利用和改造鄉(xiāng)村原有的象征性符號(hào)，對蘇區(qū)農(nóng)民灌輸革命話語體系，以塑造新農(nóng)民。雖然在文化重塑過程中出現(xiàn)了很多問題，但長遠(yuǎn)地看，這些社會(huì)改造的措施奠定了此后中國鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，在鄉(xiāng)村社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變中起到了積極的作用。當(dāng)然，傳統(tǒng)觀念形態(tài)與文化習(xí)俗的變革是一個(gè)隨著生產(chǎn)方式、生活方式的改變而逐步變化的過程，不是通過一場運(yùn)動(dòng)就能改變的。歷史地看，蘇區(qū)社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)除了在政治信仰和政治意識(shí)形態(tài)上實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變外，傳統(tǒng)的觀念形態(tài)和習(xí)俗等文化根基并沒有發(fā)生相應(yīng)的變化，思想重塑任重道遠(yuǎn)。

六是與民國時(shí)期鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的比較。在中共對蘇區(qū)進(jìn)行社會(huì)改造的同時(shí)，國民黨政府、地方實(shí)力派以及鄉(xiāng)村建設(shè)派也在紛紛進(jìn)行社會(huì)改造性的實(shí)踐活動(dòng)，試圖形成一種變革農(nóng)村的理論與實(shí)踐體系。這些活動(dòng)雖風(fēng)靡一時(shí)，也取得一定的成就，但無不中途夭折。國民政府以及地方實(shí)力派們，它們不愿意觸及封建地主經(jīng)濟(jì)，更不愿意觸及自身政權(quán)，去對舊有的政治和經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改造。而鄉(xiāng)村建設(shè)派們則是沒有能力去觸及封建地主經(jīng)濟(jì)和地主政權(quán)，所以不可能從根本上探索出一條適合中國國情的解決農(nóng)村貧困問題的根本途徑。

七是總結(jié)蘇區(qū)時(shí)期中共鄉(xiāng)村改造的基本經(jīng)驗(yàn)及歷史啟示。蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造的歷史經(jīng)驗(yàn)，概括如下。（1）堅(jiān)持黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造成功的根本保證；（2）徹底變革以土地為中心的封建舊制是蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造的根本舉措；（3）群眾參與是蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造的有力手段；（4）維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民權(quán)益是蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造得以開展的動(dòng)力源泉。蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造中存在的問題與局限性，體現(xiàn)在錯(cuò)誤的工作方法和工作態(tài)度，照搬蘇聯(lián)模式不顧其錯(cuò)誤政策，等等。蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造的歷史啟示：（1）社會(huì)改造必須堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路；（2）社會(huì)改造必須以人民的利益為中心，一切從人民的利益出發(fā)；（3）必須大力發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，以人的全面發(fā)展為終極目標(biāo)。

（二）重要觀點(diǎn)

（1）蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造是中國第一代從事社會(huì)革命的馬克思主義者基于國際形勢、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史文化價(jià)值所進(jìn)行的選擇與創(chuàng)造。

（2）共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）始終關(guān)注蘇維埃運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，在土地政策、階級(jí)分析、教育事業(yè)、婦女問題等方面提供政策與實(shí)踐的指導(dǎo)，對蘇區(qū)的社會(huì)改造產(chǎn)生極大的影響。

（3）蘇區(qū)的社會(huì)改造，是中國共產(chǎn)黨將馬列主義的社會(huì)改造理論與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合的過程。這一過程實(shí)際上也是馬克思主義中國化的重要內(nèi)容。

（4）堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)得以改造的根本保證。正是在中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下，蘇區(qū)實(shí)行了全面的社會(huì)改造，并能在十分艱苦卓絕的環(huán)境中頑強(qiáng)地生存下來，并得以發(fā)展。

（5）蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造，涉及農(nóng)村社會(huì)的所有領(lǐng)域和全體民眾，致力于全面重建社會(huì)新結(jié)構(gòu)、新秩序和新觀念，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的徹底改造，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整體性社會(huì)變革的重要起點(diǎn)。

（6）以切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)農(nóng)民土地權(quán)益為核心開展土地革命和土地制度改革是中國共產(chǎn)黨動(dòng)員和領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民參與革命運(yùn)動(dòng)和開展社會(huì)改造的動(dòng)力源泉。

（7）蘇區(qū)社會(huì)的運(yùn)作是在群眾團(tuán)體和蘇維埃政權(quán)縱橫交織的網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行的。群眾團(tuán)體和蘇維埃政權(quán)相互配合，猛烈地沖擊封建勢力對農(nóng)民的束縛，推進(jìn)了農(nóng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等各方面的建設(shè)，社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)秩序也開始向著現(xiàn)代化的方向轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

（8）蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造是在嚴(yán)酷激烈的戰(zhàn)爭環(huán)境下進(jìn)行的，是在蔣介石國民黨南京政府軍事“圍剿”和經(jīng)濟(jì)封鎖背景下進(jìn)行的，是深深烙上蘇俄模式印記的，是在廣大工農(nóng)民眾擁戴和支持下的社會(huì)改造，這就決定了蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造的艱巨性、復(fù)雜性、依附性和合理性。

（9）中共蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)新，增添和豐富了馬克思主義中國化的最初成果、黨的指導(dǎo)思想基礎(chǔ)——毛澤東思想的理論架構(gòu)和科學(xué)內(nèi)涵。

（10）與同時(shí)期國民政府、地方實(shí)力派、鄉(xiāng)村建設(shè)派們的社會(huì)改良相比較，蘇區(qū)的社會(huì)改造更顯全面、更具可行性。

（11）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)社會(huì)改造，初步展示了中國共產(chǎn)黨改造中國的基本理念、道義追求、社會(huì)目標(biāo)和實(shí)際努力，開辟了變革近代中國社會(huì)形態(tài)、實(shí)現(xiàn)人民解放的新路，為之后更為廣大的社會(huì)重建進(jìn)行了預(yù)演，推動(dòng)著農(nóng)村社會(huì)向著現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

（12）蘇區(qū)社會(huì)改造過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對中國特色社會(huì)主義社會(huì)的鄉(xiāng)村治理具有重要的借鑒啟示意義。

三 創(chuàng)新之處

一是在研究視角上，該成果不僅將蘇區(qū)社會(huì)改造放在蘇區(qū)史、革命史視野里進(jìn)行研究，還將其放在民國史和中國現(xiàn)代化進(jìn)程的大背景下進(jìn)行研究，與同時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)派運(yùn)動(dòng)進(jìn)行比較，從而得出蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造在整個(gè)中國大歷史進(jìn)程中的作用和地位以及影響。

二是在研究內(nèi)容上，該成果在關(guān)注政策、制度的同時(shí)，更多是采取專題的形式，以點(diǎn)為中心，或以點(diǎn)帶面，研究黨和蘇維埃各種方針政策的制定，更要關(guān)注鄉(xiāng)村社會(huì)對此的落實(shí)與執(zhí)行。

三是在研究方法上，該成果在遵循革命史研究基本規(guī)律的同時(shí)，借助于歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科的知識(shí)，在國家與社會(huì)的理論框架下，從革命和社會(huì)、國家政權(quán)和民間社會(huì)雙重互動(dòng)的視角，并將其與鄉(xiāng)村史結(jié)合起來，研究蘇區(qū)社會(huì)改造，關(guān)注國家與社會(huì)之間復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。