“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”中國特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的。立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”何以成為我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?/p>

“兩個(gè)結(jié)合”賦予中國特色社會(huì)主義道路獨(dú)特性。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了中華民族必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路，這條道路就是中國特色社會(huì)主義道路。中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一；同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的相互契合也為馬克思主義在中國扎根提供了文化基礎(chǔ)�！敖Y(jié)合”的前提是彼此契合，相互契合才能有機(jī)結(jié)合�！敖Y(jié)合”的結(jié)果是互相成就，通過深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體�！敖Y(jié)合”筑牢了道路根基。特別是“第二個(gè)結(jié)合”讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基。

“兩個(gè)結(jié)合”激活中國特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)造性。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。這是歷史的結(jié)論。馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，才能堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，才能以馬克思主義為指導(dǎo)對中華五千多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰。

“兩個(gè)結(jié)合”增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性。選擇什么樣的國家制度和國家治理體系，是由這個(gè)國家的歷史文化、社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國家的人民決定的。我們黨在長期探索中始終掌握思想和文化主動(dòng)，注重歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一，使中國特色社會(huì)主義制度既體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的中國特色、民族特色、時(shí)代特色。只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，我們才能在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，用中國化時(shí)代化的馬克思主義指導(dǎo)制度建設(shè)，在自我完善和發(fā)展中長期保持和不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性。

“兩個(gè)結(jié)合”鞏固中國特色社會(huì)主義文化主體性。沒有高度的文化自信，就沒有中華民族偉大復(fù)興。文化自信就來自我們的文化主體性。我們黨歷來重視文化建設(shè)，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，持續(xù)涵養(yǎng)、提煉升華并不斷鞏固中華民族的文化主體性。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。

中國式現(xiàn)代化理論是“兩個(gè)結(jié)合”的重大成果

新時(shí)代新征程，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果，彰顯了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義。

文脈貫通，斯文在茲。中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)馬克思主義的文化生命，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國化時(shí)代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時(shí)代精華。“第二個(gè)結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，推動(dòng)形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，也就是習(xí)近平文化思想。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)�榮光。

“乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河�！逼毡檎胬碇挥型�具體實(shí)際相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為摧枯拉朽、改天換地的物質(zhì)力量；科學(xué)理論只有同優(yōu)秀文化相結(jié)合，才能內(nèi)化為潤澤萬物、凝聚人心的精神力量。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中，我們要學(xué)習(xí)、研究、闡釋好習(xí)近平文化思想，始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，更加深入地發(fā)現(xiàn)彼此契合、推動(dòng)互相成就、筑牢道路根基、打開創(chuàng)新空間，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。