作者：張涌泉，系2022年度《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)》入選者、浙江大學(xué)教授

20世紀(jì)初，敦煌莫高窟藏經(jīng)洞古代寫本文獻(xiàn)的大發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上的一件大事，震動(dòng)了整個(gè)世界。它們是東西方文化交流的結(jié)晶，也是絲路文明最寶貴的實(shí)物遺存。然而，這些珍貴的絲路文明遺存，多是以身首分離的狀態(tài)呈現(xiàn)在世人面前，亟待修復(fù)和綴合?！镀唇咏z路文明——敦煌殘卷綴合研究》正是第一部敦煌殘卷綴合研究的著作。本成果的創(chuàng)新和突出的學(xué)術(shù)建樹有以下幾個(gè)方面。

第一，對(duì)藏經(jīng)洞文獻(xiàn)的性質(zhì)提出了新的觀點(diǎn)。藏經(jīng)洞文獻(xiàn)的性質(zhì)及藏經(jīng)洞封閉的原因，長(zhǎng)期以來困擾著海內(nèi)外學(xué)術(shù)界，堪稱世紀(jì)之謎。本成果指出，莫高窟所在三界寺收藏佛經(jīng)的場(chǎng)所有“經(jīng)藏”與“故經(jīng)處”之別，“經(jīng)藏”就是三界寺的藏經(jīng)處，而“故經(jīng)處”則是用作修復(fù)材料的“古壞經(jīng)文”的存放地，亦即后來的藏經(jīng)洞。后唐長(zhǎng)興五年（934年）左右，后來?yè)?dān)任敦煌都僧錄的三界寺僧人道真開始了大規(guī)模的佛經(jīng)修復(fù)活動(dòng)，很多敦煌寫卷中都留下了修復(fù)痕跡；藏經(jīng)洞就是道真匯聚修復(fù)材料的“故經(jīng)處”。那些經(jīng)過修復(fù)配補(bǔ)成套的經(jīng)本，“施入經(jīng)藏供養(yǎng)”；剩余的復(fù)本及殘卷斷片，則留在“故經(jīng)處”作為配補(bǔ)或修復(fù)材料備用，并最終成為我們見到的藏經(jīng)洞文獻(xiàn)。藏經(jīng)洞的封閉，則很可能與道真去世和他主持的修復(fù)工作結(jié)束有關(guān)。我們通過對(duì)業(yè)已刊布的敦煌文獻(xiàn)的徹底全面調(diào)查，有力證明敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)確實(shí)是來自“諸家函藏”的“古壞經(jīng)文”，匯聚的目的是“修補(bǔ)頭尾”，即為拼接修復(fù)做準(zhǔn)備。

第二，對(duì)敦煌殘卷綴合的重要性作了充分的闡述。根據(jù)對(duì)近百種共計(jì)32586號(hào)敦煌佛經(jīng)寫本的統(tǒng)計(jì)，絕大多數(shù)佛經(jīng)的可綴殘卷比例在25%以上，平均則達(dá)27.84%，數(shù)量巨大。這種“骨肉分離”的情況，不但不利于寫卷的整理與研究，也嚴(yán)重干擾了殘卷的正確定名和斷代。正因如此，敦煌殘卷的綴合成了敦煌文獻(xiàn)整理研究“成敗利鈍之所關(guān)”的基礎(chǔ)工作之一。本成果還從恢復(fù)寫本原貌、確定殘卷名稱、確定殘卷版本、推斷殘卷時(shí)代、明確殘卷攸關(guān)方、明確殘卷屬性、分辨殘卷字體、判定殘卷真?zhèn)?、破解藏?jīng)洞文獻(xiàn)之謎等九個(gè)方面對(duì)敦煌殘卷綴合的意義作了進(jìn)一步的分析討論。

第三，提煉歸納了敦煌殘卷綴合的程序和方法。在前賢的綴合成果特別是本書作者綴合實(shí)踐基礎(chǔ)上，本成果提煉出了敦煌殘卷綴合的基本程序：首先在全面普查的基礎(chǔ)上，把內(nèi)容相關(guān)的寫本匯聚在一起；其次把內(nèi)容直接相連或相鄰的寫本匯聚在一起，因?yàn)閮?nèi)容相連或相鄰的殘卷為同一寫本割裂的可能性較大；最后再比較行款、書跡、紙張、正背面內(nèi)容，以確定那些內(nèi)容相連或相鄰的殘卷是否為同一寫本之割裂。接著，我們又從內(nèi)容相鄰、碴口相合、字體相同、書風(fēng)近似、抄手同一、持誦者同一、藏家同一、行款近同、校注類似、殘損相似、版本相同、裝幀相同十二個(gè)方面，對(duì)與殘卷綴合密切相關(guān)的關(guān)鍵要素舉例作了說明。

第四，發(fā)現(xiàn)了大批可綴合殘卷。我們?cè)趯?duì)世界范圍內(nèi)業(yè)已刊布的敦煌文獻(xiàn)圖版全面調(diào)查搜集的基礎(chǔ)上，首先對(duì)其中近百部佛經(jīng)作了窮盡性的定名、綴合、編目等工作，并在前賢綴合的基礎(chǔ)上，新發(fā)現(xiàn)可綴合殘卷達(dá)6499號(hào)，同時(shí)糾正了前人在定名、斷代及屬性、字體、真?zhèn)闻卸ǚ矫娴拇罅渴枋?。?019年7月14日，伍倫7號(hào)拍品《金剛經(jīng)》殘卷以402.5萬元人民幣的高價(jià)成交，一時(shí)引起轟動(dòng)。該卷為敦煌學(xué)家及文物鑒定專家周紹良舊藏，卷前有著名書畫家及文物鑒定家啟功題耑并鈐印。原卷卷軸裝，前缺尾全，存9紙181行，行間有非漢文夾注。敦煌學(xué)家方廣锠敘錄稱：“在3600多號(hào)敦煌遺書《金剛經(jīng)》中，此種在漢文經(jīng)文旁加注藏文本，唯此一件，可謂第一次漢藏文化大交流的又一見證，彌足珍貴。”作為行間有非漢文夾注“唯此一件”的孤本，又有這么多重量級(jí)學(xué)者經(jīng)眼鑒定，其珍稀和重要性毋庸置疑。后來我們?cè)谄詹闀r(shí)，發(fā)現(xiàn)此號(hào)前可與北大敦20號(hào)綴合，從而使這一海內(nèi)孤本得以以更加完整的面貌呈現(xiàn)在世人面前，極大提升了它們的文獻(xiàn)和文物價(jià)值，而且也為絲路文明的交匯交融提供了鮮活的實(shí)物佐證。

第五，基本摸清了相關(guān)敦煌文獻(xiàn)的家底。在綴合工作正式展開之前，我們對(duì)所有已刊布敦煌文獻(xiàn)圖版作了窮盡性的調(diào)查和數(shù)字化，建立了數(shù)據(jù)庫(kù)，并給其中4000多號(hào)未定名殘卷作了定名，基本摸清了敦煌文獻(xiàn)的家底。本成果每種文獻(xiàn)下一般包括引言、新綴、簡(jiǎn)目三部分，其中的簡(jiǎn)目就是為該文獻(xiàn)敦煌本的收藏及綴合情況所作的草目，這個(gè)草目是所收每種文獻(xiàn)目前為止最為全備的目錄，并且一般按存文內(nèi)容先后及完整度排序，利用方便，對(duì)進(jìn)一步的研究而言非常重要。

自2007年第一篇敦煌殘卷綴合的論文發(fā)表以來，我們已經(jīng)在這個(gè)領(lǐng)域耕耘了十五個(gè)年頭，很多年輕教師和博士、碩士研究生先后加入我們的隊(duì)伍。通過全面的普查和類聚，摸清了家底，明確了敦煌文獻(xiàn)的性質(zhì)，并有計(jì)劃按步驟對(duì)敦煌殘卷進(jìn)行了系統(tǒng)的綴合。當(dāng)看到原本“骨肉分離”的敦煌碎片殘卷經(jīng)過我們的拼接最終“團(tuán)圓”的時(shí)候，一種巨大成就感和喜悅感充盈心間，讓人激動(dòng)不已。