華東師范大學(xué)王元鹿主持完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《漢字與南方民族古文字關(guān)系研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為：10BYY049），最終成果為同名專著。課題組成員有：朱建軍、翟宜疆、劉悅、胡文華、袁香琴、張春鳳、李曉蘭、劉楊翎。

一 研究的目的和意義

在對(duì)我國(guó)各種民族文字的研究過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)：我國(guó)南方地區(qū)是一個(gè)民族古文字的大寶庫。就含表意成分的文種來說，至少有十余種。它們與漢字之間及它們互相之間，往往有著你中有我、我中有你的密切關(guān)系。因此，對(duì)漢字與南方民族的文字系統(tǒng)的關(guān)系研究，對(duì)于文字學(xué)研究，對(duì)于民族關(guān)系研究，對(duì)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，都有著重大的意義。

近年來，學(xué)界已開始注意中國(guó)民族古文字間尤其是漢字與我國(guó)南方民族古文字間的關(guān)系研究。研究漢字傳播和“漢字系文字”的論著陸續(xù)面世，亦有研究納西族幾種文字間關(guān)系的論文發(fā)表。然而，就總體而言，這項(xiàng)工作尚處于草創(chuàng)階段，其水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于對(duì)中國(guó)民族古文字的各自研究，也落后于這些文字的綜合與比較研究，更落后于對(duì)各民族語言間的關(guān)系的研究。

上述情況使我們無從繪出一幅中華民族古文字的“關(guān)系圖”。具體而言，上述不足也使我們對(duì)許多相關(guān)問題未能解決。例如，漢字到底對(duì)南方少數(shù)民族古文字的影響表現(xiàn)在哪些方面？所謂“借用漢字”是否為單純的借用？納西族的一族四文現(xiàn)象的形成原因是什么？納西東巴文在形成后到底受到過漢字的影響嗎？南方各民族間的文字是如何互相關(guān)聯(lián)的？我國(guó)歷史上的一些已死亡的民族古文字或符號(hào)系統(tǒng)（如巴文、三星堆符號(hào)、晉寧石寨ft銅片文字等）如何定性？等等。

可見，中國(guó)各民族古文字的關(guān)系是一個(gè)亟待加強(qiáng)和深入研究的課題。

二 成果的主要內(nèi)容和重要觀點(diǎn)

（一）項(xiàng)目的執(zhí)行情況

為了弄清漢字與中國(guó)南部文字的關(guān)系，我們做了以下工作。

1.實(shí)地田野調(diào)查

（1）由專人多人多次去云南，對(duì)研究的重要內(nèi)容即納西族的四種文字進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，歷經(jīng)麗江古城區(qū)、白沙玉湖村、魯?shù)樾轮饕约盀o沽湖等地，對(duì)這四種文字進(jìn)行考察，多有發(fā)現(xiàn)。

（2）由專人多人多次去昆明及盈江，對(duì)新出文種景頗族圖畫文字進(jìn)行實(shí)地調(diào)查與專家訪問。

（3）由專人多次去廣西南寧市、百色市的平果縣及田陽縣，對(duì)古壯文進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，并做了相關(guān)的學(xué)術(shù)交流，搜集了相關(guān)文獻(xiàn)和圖像資料。

2.建設(shè)中國(guó)南方少數(shù)民族古文字?jǐn)?shù)據(jù)庫

全面反映漢字與其他民族文字各個(gè)字屬性的數(shù)據(jù)庫，是本研究的集中反映與重要操作工具。課題組已做的相應(yīng)工作如下。

（1）建設(shè)南方文字?jǐn)?shù)據(jù)庫。我們對(duì)項(xiàng)目所包含的南方民族文字的數(shù)據(jù)庫，進(jìn)行了仔細(xì)的檢查、加工與修補(bǔ)，這些數(shù)據(jù)庫有：古漢字（含甲骨文、金文、秦篆）、彝文、納西文（含東巴文、哥巴文、瑪麗瑪莎文、達(dá)巴文）、爾蘇沙巴文、傈僳竹書文字、水文、壯文等。

（2）建設(shè)新發(fā)現(xiàn)歷史古文字?jǐn)?shù)據(jù)庫。項(xiàng)目立項(xiàng)前后，出現(xiàn)了多種新見文字系統(tǒng)，雖這些文字未填入項(xiàng)目申報(bào)書，但我們課題組決定把它們收入該成果的內(nèi)容計(jì)劃中并即將建成它們的數(shù)據(jù)庫。

綜合上述的統(tǒng)計(jì)量，以上數(shù)據(jù)庫共有21個(gè)文種，總計(jì)2萬多個(gè)字頭，3萬多個(gè)字形，所包含的信息有20萬條以上。該數(shù)據(jù)庫的基本內(nèi)容是對(duì)20余個(gè)文字系統(tǒng)的字進(jìn)行以下的性質(zhì)標(biāo)注：①字形；②字義；③字義類型（即習(xí)慣的用法是本義、引申義還是假借義）；④義類；⑤讀音；⑥造字方式；⑦所源文字系統(tǒng)。

3.撰寫并發(fā)表相關(guān)的研究論文

對(duì)課題涉及的各個(gè)文字系統(tǒng)的現(xiàn)象研究、歷史研究與理論研究是該成果進(jìn)行的主要基礎(chǔ)與重要標(biāo)志。課題組成員與參與者已在立項(xiàng)后發(fā)表了一系列論著。課題負(fù)責(zé)人王元鹿在2010年底到2016年初所發(fā)表的系列論文《文字關(guān)系研究與文字術(shù)語的新認(rèn)識(shí)》，可以認(rèn)為是基于此期間課題組的研究成果的具有總結(jié)性的理論成果，計(jì)有10篇左右。

（二）項(xiàng)目的最終成果

1.項(xiàng)目成果的框架簡(jiǎn)介

該成果的最終成果是專著《漢字與南方民族古文字關(guān)系研究》，該書共30余萬字，分為緒論、上篇、下篇、結(jié)論四部分。

緒論部分，介紹了此書的意義、宗旨、研究史回顧及我們研究的思路。

上篇七章，分別論述了漢字與水文的關(guān)系，漢字與彝文的關(guān)系，漢字與傈僳族竹書文字的關(guān)系，漢字與方塊壯文的關(guān)系，漢字與納西族哥巴文、瑪麗瑪莎文的關(guān)系研究，納西族四種文字的關(guān)系研究，東巴文與爾蘇沙巴文的關(guān)系研究。

下篇六章，分別論述了三星堆文字與其他文字的關(guān)系，巴蜀文字與其他文字的關(guān)系，晉寧石寨ft銅片文字與其他文字的關(guān)系，花ft崖壁畫與其他文字的關(guān)系，良渚文字與其他文字的關(guān)系，納木依文與摩梭達(dá)巴文、爾蘇沙巴文的關(guān)系。

上篇與下篇中，每一章的格局基本采取如下模式：（1）主要介紹該民族的民族來源和發(fā)展現(xiàn)狀、語言情況及文字系統(tǒng)概況。（2）主要整理和簡(jiǎn)評(píng)近年來該民族文字的研究成果。（3）整理該民族文字與其他少數(shù)民族文字的比較研究成果。（4）著重細(xì)致分析該民族文字與漢字的關(guān)系，內(nèi)容包括兩個(gè)民族自古以來接觸和交往的民族史證據(jù)、兩種文字在書寫系統(tǒng)和符號(hào)體態(tài)的比較研究、引進(jìn)并改進(jìn)漢字字形及漢字結(jié)構(gòu)方式的研究。

結(jié)論部分，是對(duì)全書的方法論的總結(jié)與研究工作的新認(rèn)識(shí)的總結(jié)。

2.實(shí)踐方面研究的結(jié)論

實(shí)踐方面研究的結(jié)論如下。

（1）水文是一種拼盤文字體系。漢字與水文符號(hào)結(jié)合之后，由于漢字結(jié)構(gòu)的引進(jìn)，水文中的文字結(jié)構(gòu)和形體都有不同程度的變化。

（2）彝文至少有相當(dāng)數(shù)量的本民族自造字，但也有漢字成分，是一種“拼盤文字”。相當(dāng)部分自漢字傳播而造成的彝文往往是漢字原形的變體。

（3）竹書文字在顯而易見的外在形體、書寫版式和記錄音節(jié)等方面都是有意模仿漢字的，也算是一種典型的漢字型文字。至于文字的結(jié)構(gòu)和字形的借用方面則與漢字的關(guān)系不大。

（4）古壯字對(duì)漢字在字形上的引進(jìn)主要體現(xiàn)在古壯字借源字中的同形漢字、仿造變異漢字與漢字之間的關(guān)系。古壯字對(duì)漢字在結(jié)構(gòu)方式上的引進(jìn)主要體現(xiàn)在古壯字借源字的結(jié)構(gòu)方式與拼合字的結(jié)構(gòu)方式。

（5）漢字是瑪麗瑪莎文的一個(gè)重要來源。

（6）東巴初借漢字時(shí)所借漢字的字體形態(tài)之間存在一定差異，有篆體、繁體、簡(jiǎn)體、俗體的區(qū)別。

（7）東巴文和哥巴文之間存在極大的相似性。東巴文、漢字與藏文在哥巴文字系統(tǒng)的發(fā)生、發(fā)展過程中扮演重要的角色。其中，東巴文對(duì)哥巴文的影響最為全面和直接。

（8）達(dá)巴文和東巴文是很可能具有淵源關(guān)系的兩種文字。

（9）達(dá)巴文與東巴文是同源關(guān)系。東巴文是瑪麗瑪莎文產(chǎn)生的原材料。所以從字符上分析，達(dá)巴文和瑪麗瑪莎文個(gè)別字體存在相似性。但這種相似是基于傳播而形成的次生關(guān)系，兩者之間并不存在直接的聯(lián)系。

（10）爾蘇沙巴文與納西東巴文可能有兩種關(guān)系：一是兩者具有同源關(guān)系，爾蘇沙巴文可以反映納西東巴文發(fā)展的早期狀態(tài)，納西東巴文是對(duì)爾蘇沙巴文的進(jìn)一步發(fā)展；另外一種可能是，爾蘇沙巴文和納西東巴文具有親屬關(guān)系，二者由一種共同的文字分化后各自獨(dú)立而來。

（11）納木依文和爾蘇沙巴文是同源異流的關(guān)系。

（12）納木依文與達(dá)巴文屬于早期文字發(fā)展階段，但納木依文更為原始。

（13）良渚文字與漢字沒有直接關(guān)系，但良渚文字對(duì)漢字的發(fā)生有一定的啟發(fā)作用。

（14）良渚文字與大汶口文字存在共時(shí)傳播的關(guān)系。

（15）良渚文字繼承了部分河姆渡文化符號(hào)、崧澤文化符號(hào)，但與江西吳城文字沒有關(guān)系。

（16）三星堆文字影響了彝文的產(chǎn)生和發(fā)展，彝文的筆畫、形態(tài)和構(gòu)件可能借鑒過三星堆文字的特點(diǎn)。

（17）晉寧石寨ft銅片文字是自源文字，具有獨(dú)立的發(fā)生和發(fā)展過程。

（18）巴蜀文字中有一部分借用了漢字形體，巴蜀文字中借用漢字形體是說明漢字傳播很早就發(fā)生的又一個(gè)力證。

（19）花ft崖壁畫與云南滄源崖畫、四川珙縣崖畫存在關(guān)系。

3.理論方面的結(jié)論

結(jié)論從六個(gè)方面拓展了對(duì)文字關(guān)系研究的認(rèn)識(shí)，分別是文字關(guān)系研究方法論、文字發(fā)生的新認(rèn)識(shí)、早期文字研究的新認(rèn)識(shí)、關(guān)于歷史古文字研究的新認(rèn)識(shí)、關(guān)于拼盤文字研究的新認(rèn)識(shí)、關(guān)于各種文字關(guān)系研究的新認(rèn)識(shí)。這一部分的主要結(jié)論如下。

（1）我國(guó)西南的民族古文字的研究應(yīng)該從孤立走向聯(lián)系。

（2）我國(guó)西南的民族古文字研究應(yīng)該從共時(shí)走向歷時(shí)。

（3）應(yīng)積極展開歷史古文字研究。

（4）應(yīng)加強(qiáng)對(duì)“前文字”與早期文字的研究。

（5）應(yīng)加強(qiáng)對(duì)各個(gè)文字系統(tǒng)的同義比較研究。

（6）應(yīng)注意文字、民族、人群間的復(fù)雜關(guān)系。

（7）應(yīng)注意文字接觸時(shí)的“互滲”現(xiàn)象。

（8）文字關(guān)系研究對(duì)文字發(fā)生研究有極大促進(jìn)作用。

（9）“拼盤文字”的研究對(duì)文字研究有極大意義。

（10）“拼盤文字”與自源文字的概念都是相對(duì)的。

（11）文字關(guān)系的研究會(huì)大大促進(jìn)早期文字的研究。

（12）文字關(guān)系的研究會(huì)大大促進(jìn)歷史古文字的研究。

三 成果的價(jià)值

作為第一部研究我國(guó)漢字與南方民族古文字的專著，該成果研究的意義在于：（1）對(duì)各種南方少數(shù)民族文字的發(fā)生、性質(zhì)、發(fā)展有更為準(zhǔn)確而深刻的認(rèn)識(shí)。解決了若干有關(guān)南方一些少數(shù)民族文字的疑團(tuán)（或定性，或溯源等），或?yàn)榻鉀Q這些謎團(tuán)提供依據(jù)與啟發(fā)。（2）弄清若干民族古文字之間的關(guān)系，對(duì)漢字與南方民族古文字間的關(guān)系得出總體性的結(jié)論，加強(qiáng)并加深中華民族古文字傳播和接觸問題的具體了解與理論把握。（3）作為研究多種文字關(guān)系的嘗試，必將豐富普通文字學(xué)、比較文字學(xué)和文字史領(lǐng)域中關(guān)于文字發(fā)生、傳播、影響與接觸的理論寶庫，為各種文字系統(tǒng)的個(gè)別研究及普通文字學(xué)尤其是文字傳播學(xué)的研究提供素材、方法與結(jié)論。（4）為我國(guó)民族關(guān)系研究和民族語言研究提供新的素材，對(duì)弘揚(yáng)中華民族文化與加強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

該成果的創(chuàng)新之處在于，這是對(duì)我國(guó)民族文字的系統(tǒng)性關(guān)系研究的嘗試，是繪出反映漢字與我國(guó)南方各民族文字系統(tǒng)間“關(guān)系圖”的嘗試。同時(shí)，該成果發(fā)現(xiàn)了某些文字的發(fā)生狀況或?yàn)槟承┪淖郑ㄈ鐫h字）的發(fā)生研究提供依據(jù)，解決了若干文字或符號(hào)系統(tǒng)的一些未解決的問題，并為一些已經(jīng)死亡的歷史刻畫符號(hào)定性，還發(fā)現(xiàn)了文字傳播史上的若干尚未被發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。