牛氣沖天而去，虎虎生威而來(lái)。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)繼牛年春節(jié)的大年初一推出《我眼中的牛年春晚》之后，今年繼續(xù)策劃邀請(qǐng)了舞蹈、音樂(lè)、曲藝、舞美等領(lǐng)域的四位中青年文藝評(píng)論家云聚中國(guó)文藝評(píng)論新媒體，陪您一起過(guò)大年，與您一起品評(píng)央廣總臺(tái)春晚，讓春晚這道延續(xù)了四十年的國(guó)人文化“年夜飯”更有滋味、更有品味、更有回味。

虎年春晚之舞蹈：以文化舞 文舞相融

唐白晶

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員

首屆全國(guó)文藝評(píng)論領(lǐng)軍人才培訓(xùn)班學(xué)員

云南省民族藝術(shù)研究院副研究員

虎嘯青山千里錦，風(fēng)拂綠柳萬(wàn)家春。在2022虎年春晚中，舞蹈類(lèi)節(jié)目呈現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)，以文化舞、文舞相融，彰顯出新時(shí)代的新氣象。

中華文化底蘊(yùn)與時(shí)代審美同頻共振

習(xí)近平總書(shū)記指出：“博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。”中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚，近年來(lái)隨著“國(guó)潮風(fēng)”“文博熱”的持續(xù)熱度，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舞蹈作品備受關(guān)注，舞蹈“活化”歷史文物的作品并不少見(jiàn)，此前大熱的《唐宮夜宴》以及登上過(guò)春晚舞臺(tái)的《敦煌》《千手觀音》等都屬此類(lèi)。如何與時(shí)代審美同頻共振，編導(dǎo)們不斷創(chuàng)新、精益求精，誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所言“中國(guó)文化歷來(lái)推崇‘收百世之闕文，采千載之遺韻’�！苯衲甑拇和砉�(jié)目《只此青綠》《金面》以及情景詩(shī)畫(huà)《憶江南》均關(guān)注到舞蹈與文物跨越古今的對(duì)話(huà)，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，激活了中華文化的生命力。

舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》選段“青綠舞”以北宋名畫(huà)“千里江山圖”為藍(lán)本，編導(dǎo)周莉亞、韓真深諳宋代繪畫(huà)內(nèi)斂、內(nèi)收的基調(diào)，用擬人、寫(xiě)意、移情的藝術(shù)手法將青綠山水的意象幻化為身穿青綠色曳地長(zhǎng)裙、頭梳高聳入云髻、眉畫(huà)遠(yuǎn)山黛的婉約又不失大氣的女子，在舞者動(dòng)作設(shè)計(jì)上以靜制動(dòng)，突出頓挫感和行云流水的延伸感之對(duì)比，孟慶旸飾演的“青綠”長(zhǎng)袖一甩，上半身后仰與地面平行的“青綠腰”宛如“臥石”，三角形的隊(duì)形構(gòu)圖寓意層巒疊嶂、落云險(xiǎn)峰，這一造像呈現(xiàn)出江山如此多嬌的氣質(zhì)，舞者在穿插流動(dòng)中沉穩(wěn)又有別樣的韻味，真可謂“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。”

創(chuàng)意舞蹈《金面》用舞蹈影像的形式，以三星堆遺址出土的青銅人面像和黃金面具串聯(lián)古今，講述了一段穿越千年的愛(ài)情故事。在男舞者大朱與女舞者王西唯美浪漫的雙人舞中，舞者半蹲、雙手三道彎交折的動(dòng)作造型，獨(dú)具西南民族的舞蹈特點(diǎn)，也看得出編導(dǎo)楊麗萍的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)具匠心，“學(xué)古不泥古、破法不悖法”，展現(xiàn)了亙古不變的愛(ài)之主題。

這兩個(gè)作品風(fēng)格各異、各有千秋，《只此青綠》是成熟的舞蹈詩(shī)劇的舞蹈選段，雖然沒(méi)有劇場(chǎng)版旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)的裝置，但成熟的劇場(chǎng)作品奠定了這一舞蹈不凡的審美格調(diào)；《金面》嘗試用近來(lái)火熱的舞蹈影像手段，實(shí)現(xiàn)了不同場(chǎng)域的情境互換，在敘事上也力求突破，實(shí)現(xiàn)了古今穿越的戲劇性表達(dá)。兩個(gè)舞蹈在眾多春晚熱鬧歡騰的節(jié)目中以大音希聲、大象無(wú)形的審美意象成功“突圍”，深受觀眾好評(píng)。

民族藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興

習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣�！泵褡逅囆g(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興，既保留了鄉(xiāng)村文化的特色，又能以這種傳承來(lái)獲得價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)，重塑文化自信。來(lái)自云南普洱市瀾滄拉祜族自治縣的舞蹈《擺出一個(gè)春天》不僅表現(xiàn)了拉祜族非遺舞蹈“擺舞”的文化傳承，也表現(xiàn)了新時(shí)代拉祜族人民朝氣蓬勃的精神面貌。瀾滄是朱有勇院士“把論文寫(xiě)在大地上”的地方，也是孕育拉祜族擺舞的“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，更是唱響“快樂(lè)拉祜”的樂(lè)土。拉祜族擺舞強(qiáng)調(diào)腳的動(dòng)作，以踮步、踢踏步為主，手臂和肩的上下擺動(dòng)模擬撒種、插秧、割草等生產(chǎn)生活動(dòng)作，小踮步配合雙手?jǐn)[動(dòng)，形成擺肩和整個(gè)身段向上延伸起伏的動(dòng)律，讓人沉醉在幸福和歡樂(lè)之中。當(dāng)身背中象腳鼓的拉祜族女演員們“一秒變裝”，紅黑相間的傳統(tǒng)服飾變?yōu)榫G色的民族服飾，象征著綠意盎然的春天，隱喻著拉祜山鄉(xiāng)脫貧致富后的巨變，正所謂“有希望就有奔頭”，從老人到小孩，背著吉他歌頌快樂(lè)，這滿(mǎn)載的幸福、質(zhì)樸和真誠(chéng)，正是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的新希望。

△舞蹈《擺出一個(gè)春天》

守正創(chuàng)新厚植家園情懷

回望中華文明史，“守正創(chuàng)新”一直是中華文明的精神內(nèi)核和精華所在。習(xí)近平總書(shū)記不斷強(qiáng)調(diào)：“中華民族是守正創(chuàng)新的民族”，“有著守正創(chuàng)新的傳統(tǒng)”，“無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧。”春晚這么多年來(lái)已然成為中華民族家國(guó)情懷、民族自信和身份認(rèn)同的文化符號(hào)。

少兒舞蹈《星星夢(mèng)》以少兒的童心表達(dá)中華民族航天夢(mèng)的初心，舞蹈以大羽毛的道具象征孩子們夢(mèng)想飛翔的雙翼，以滑板的流動(dòng)象征遨游宇宙銀河，在充滿(mǎn)想象和浪漫的藝術(shù)創(chuàng)新下堅(jiān)守的是科技強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)主題，用孩子們的夢(mèng)想希冀著國(guó)富民強(qiáng)的家國(guó)情懷。

舞蹈《火鍋?zhàn)帏Q曲》表現(xiàn)了火鍋這一中華美食的文化縮影，“民以食為天”是中華民族的悠久傳統(tǒng)，火鍋文化不僅是家庭團(tuán)圓的象征，更是海納百川、兼濟(jì)天下的胸懷表達(dá)。舞蹈編導(dǎo)在這一文化理念上大膽創(chuàng)新，結(jié)合了街舞、川劇變臉的元素，強(qiáng)化了舞蹈的節(jié)奏感，烘托出重慶火鍋麻辣的本色。舞蹈的構(gòu)圖以塊狀的方形為底，突出火鍋“圓”的特點(diǎn)，隱喻著“天圓地方”的中國(guó)哲學(xué)思想。

△舞蹈《火鍋?zhàn)帏Q曲》

結(jié)語(yǔ)

文舞相融，彰顯時(shí)代之美，美之存續(xù)重在文化傳承，讓文化傳承在創(chuàng)新中熠熠生輝。2022虎年春晚的舞蹈類(lèi)節(jié)目，從時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼中展歷史之美、山河之美、文化之美，把美的價(jià)值注入美的藝術(shù)之中，全方位、全景式展現(xiàn)出新時(shí)代的精神氣象。

虎年春晚之音樂(lè)：回眸經(jīng)典 馳騁縱橫

項(xiàng)筱剛

中央音樂(lè)學(xué)院研究員

△歌曲《春風(fēng)十萬(wàn)里》

與歷屆春晚相比，音樂(lè)類(lèi)節(jié)目在2022年虎年春晚中以17首(個(gè))音樂(lè)類(lèi)作品遙遙領(lǐng)先，扮演著舍我其誰(shuí)的不可或缺的重要角色。

歌曲共13首，占本屆春晚音樂(lè)類(lèi)節(jié)目的比重高達(dá)76%。其中，既有表現(xiàn)年輕人憧憬未來(lái)、熱愛(ài)生活的《時(shí)代感》(鄧超、李宇春、易烊千璽演唱)、《真愛(ài)起舞》(任嘉倫、王源、宋茜、吉克雋逸演唱)，也有反映春滿(mǎn)人間、春回大地的《春風(fēng)十萬(wàn)里》(殷秀梅、閻維文演唱)、《春天的鐘聲》(孫楠、譚維維演唱)；既有關(guān)注“啟航”“強(qiáng)國(guó)”“中華文明”“冬奧會(huì)”等宏大主題的《我們的時(shí)代》(張也、呂繼宏演唱)、《黃河 長(zhǎng)江》(陳坤、蕭敬騰、王嘉爾、彭永琛演唱)、《點(diǎn)亮夢(mèng)》(廖昌永、李玟演唱)，也有聚焦“你若在就是幸�！薄扒嗝分耨R”等兒女情長(zhǎng)的《你是我生命中的禮物》(劉歡演唱)、《愛(ài)在一起》(李榮浩、張韶涵演唱)等。

△冬奧主題歌曲《點(diǎn)亮夢(mèng)》

諸歌曲作品以一覽眾山小的氣魄、一瀉千里的激情，努力將電視機(jī)前的各年齡段的億萬(wàn)受眾全面覆蓋。

作為中國(guó)臺(tái)灣歌手張雨生的代表作，《黃河 長(zhǎng)江》難掩詞曲作者張雨生向唐代大詩(shī)人王之渙、李白致敬的意圖。筆者在傾聽(tīng)這首《黃河 長(zhǎng)江》的同時(shí)，情不自禁地想起1984年中國(guó)香港歌手張明敏在春晚上唱響后傳遍祖國(guó)大江南北的歌曲《我的中國(guó)心》(黃霑詞、王福齡曲)。同是謳歌中華民族的母親河，兩首歌具有異曲同工之妙，傳達(dá)出炎黃子孫澎湃在心的濃濃的家國(guó)情懷。

△歌曲《黃河 長(zhǎng)江》

同樣，由朱一龍、趙麗穎、王俊凱、郁可唯聯(lián)袂演繹的歌曲《歡樂(lè)時(shí)光》在將晚會(huì)推向高潮的同時(shí)，亦反映出曲作者將關(guān)注的目光投向“樂(lè)圣”作曲家貝多芬《第九交響曲》第四樂(lè)章《歡樂(lè)頌》的主題動(dòng)機(jī)，在冥冥之中為這首既“歡笑”又“驚艷”的“潮曲”尋覓到了一個(gè)成功的契機(jī)。當(dāng)然，此種創(chuàng)作手法在近年來(lái)的《追尋》(張和平詞、舒楠曲，孫楠演唱)等歌曲作品中也不難尋覓。

歷屆春晚都少不了有關(guān)“春之聲”的歌曲作品。1986年中國(guó)香港歌手張德蘭攜歌曲《春光美》登上了春晚的舞臺(tái)，遂享譽(yù)內(nèi)地。此次虎年春晚推出的歌曲《春天的鐘聲》亦是一首“春之聲”的作品。值得一提的是，擔(dān)綱《春天的鐘聲》作曲的是創(chuàng)作了去年至今舉國(guó)上下廣為傳唱的歌曲《領(lǐng)航》的青年作曲家亢竹青。恰逢百年不遇的契機(jī)，乘著《領(lǐng)航》的翅膀，我們有理由相信這位年輕的作曲家能夠乘風(fēng)破浪，繼《春天的鐘聲》之后，再度摘取創(chuàng)作的碩果。

原本由中國(guó)香港歌手莫文蔚首唱的歌曲《這世界那么多人》，此次被內(nèi)地歌手韓紅另辟蹊徑地翻唱，并取得了意想不到的另一種舞臺(tái)效果，再次說(shuō)明成功的二度創(chuàng)作也是“創(chuàng)作”，賦予了作品新的價(jià)值。不過(guò)，此次虎年春晚存在二度創(chuàng)作有余、一度創(chuàng)作不足的缺憾。筆者在傾聽(tīng)《這世界那么多人》之時(shí)，亦不由自主地想起了內(nèi)地歌手韋唯1989年在春晚上演唱后開(kāi)啟公益歌曲先河的《愛(ài)的奉獻(xiàn)》。盡管前后相距33年的《愛(ài)的奉獻(xiàn)》與《這世界那么多人》都令現(xiàn)場(chǎng)的受眾為之淚目，但若論作品的大道至簡(jiǎn)，筆者似乎更青睞于前者。

△歌曲《你是我生命中的禮物》

整場(chǎng)春晚中，給筆者印象最深的是由劉歡與其弟子——《中國(guó)好歌曲》劉歡組學(xué)員烏拉多恩共同完成的《你是我生命中的禮物》(烏拉多恩詞曲)。如果說(shuō)在此次春晚的17首(個(gè))音樂(lè)類(lèi)作品中只能選擇一首“優(yōu)美”的歌曲，那么筆者無(wú)疑首選這首《你是我生命中的禮物》。從表面上看，該歌曲似乎只是描繪了“小我之愛(ài)”，然而作品具有相當(dāng)?shù)难诱剐�，如有人將其理解為反映人世間“大愛(ài)”的作品也未嘗不可。就像作曲家王立平的代表作《大海啊故鄉(xiāng)》一樣，烏拉多恩的一度創(chuàng)作為劉歡的二度創(chuàng)作、現(xiàn)場(chǎng)受眾的三度創(chuàng)作預(yù)設(shè)了縱橫馳騁的廣闊空間。遺憾的是，這樣的作品當(dāng)下實(shí)屬罕見(jiàn)，可遇不可求。

△音樂(lè)短劇《萬(wàn)象回春》

此外，音樂(lè)短劇《萬(wàn)象回春》、音樂(lè)脫口秀《快樂(lè)氣氛組》、冬奧特別設(shè)計(jì)《冰雪閃亮中國(guó)年》、原生態(tài)情景表演《土地的歌》，亦為本屆春晚形式的多元化做了有益的開(kāi)拓。尤其是《冰雪閃亮中國(guó)年》借助科技的手段、音樂(lè)的內(nèi)容，將此“特別設(shè)計(jì)”的藝術(shù)性推向了一個(gè)令人欣喜的高度。

虎年春晚之相聲小品：堅(jiān)守本體 源于生活

王興昀

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員

天津市藝術(shù)研究所副研究員

2022年的虎年春晚，共上演了七個(gè)語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目。這七個(gè)作品立意深、趣味濃、細(xì)節(jié)實(shí)、質(zhì)量高，各具特色，有著鮮明的時(shí)代感，彰顯了文藝工作者“創(chuàng)作要靠心血，表演要靠實(shí)力，形象要靠塑造，效益要靠品質(zhì)，名聲要靠德藝”的藝術(shù)追求。

藝術(shù)本體的堅(jiān)守

虎年春晚語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目中有兩個(gè)相聲作品，分別是姜昆、戴志誠(chéng)的《歡樂(lè)方言》，盧鑫、玉浩的《像不像》。兩個(gè)節(jié)目最大的特點(diǎn)在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而精美，語(yǔ)言形象而幽默，可謂是近年來(lái)的優(yōu)秀相聲作品。

何為精品相聲？標(biāo)準(zhǔn)不一，眾說(shuō)紛紜。有相當(dāng)多的人認(rèn)為能讓觀眾哈哈大笑的作品才能稱(chēng)為精品相聲。引人發(fā)笑當(dāng)然是相聲應(yīng)有的功效之一，但絕不能將此作為相聲唯一的藝術(shù)特點(diǎn)。相聲是一門(mén)綜合性語(yǔ)言藝術(shù)，要在鋪平墊穩(wěn)、三翻四抖中，讓觀眾會(huì)心一笑。而當(dāng)下某些新創(chuàng)相聲作品卻違背了傳統(tǒng)相聲的結(jié)構(gòu)框架，往往以各類(lèi)段子拼湊成連珠炮式的包袱集錦、甚至僅僅是靠夸張的表情動(dòng)作、乃至于“葷段子”來(lái)制造笑點(diǎn)。這樣的創(chuàng)作路徑雖然可能會(huì)收一時(shí)之效，但是“低格調(diào)的搞笑，無(wú)底線(xiàn)的放縱，博眼球的娛樂(lè)，不知止的欲望，對(duì)文藝有百害而無(wú)一利！”一是觀眾群體有流失之虞�！鞍�袱集錦”式的相聲，讓觀眾缺少深入的回味。長(zhǎng)此以往會(huì)讓觀眾覺(jué)得相聲不過(guò)如此，失去對(duì)相聲的興趣。二是演員有荒廢技藝之憂(yōu)。既然馬馬虎虎攢一個(gè)節(jié)目，就能讓觀眾笑，那么演員還何苦練功，研究說(shuō)學(xué)逗唱？由此一來(lái)，必然會(huì)將相聲引向沒(méi)落。

《歡樂(lè)方言》《像不像》兩個(gè)節(jié)目，通過(guò)對(duì)于相聲基本功的展示，在說(shuō)學(xué)逗唱中，表現(xiàn)了相聲表演技巧的豐富性，踐行了前輩藝人總結(jié)的“相聲表演藝術(shù)十要”，即“知詞意、吐字真、發(fā)音準(zhǔn)、氣口勻、語(yǔ)氣對(duì)、動(dòng)作穩(wěn)、工模擬、包袱兒存、捧逗合、風(fēng)格新。”

△姜昆、戴志誠(chéng)《歡樂(lè)方言》

源于生活的創(chuàng)作

相對(duì)于其他兄弟藝術(shù)可以借助精美的服裝道具、先進(jìn)的光影聲控來(lái)營(yíng)造視聽(tīng)盛宴以饗觀眾而言，語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目唯有在節(jié)目?jī)?nèi)容上精耕細(xì)作，方能獲得觀眾的認(rèn)可�；⒛甏和砩闲∑饭�(jié)目，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作觀，用飽含時(shí)代氣息的作品，描繪出了充滿(mǎn)人間煙火氣的畫(huà)卷。以獨(dú)具的慧眼，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，聚焦人民生活，體察民心所系，從身邊事講好中國(guó)故事，藝術(shù)化地從觀眾所熟悉的話(huà)題入手引出所要表達(dá)的預(yù)期主題。父子代溝、青年創(chuàng)業(yè)、老賴(lài)失信、婆媳關(guān)系、疫情防控等等這些作品中所呈現(xiàn)出的一幕幕情景，無(wú)不與觀眾的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。觀眾喜愛(ài)這樣貼近自己的作品，從而在一定程度上保證了演出的現(xiàn)場(chǎng)效果。

△小品《還不還》

一個(gè)好的語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目不單單是要有積極向上的主題立意，還要在此基礎(chǔ)上組織起“包袱”笑料，這是保證作品藝術(shù)質(zhì)量的關(guān)鍵�；⒛甏和淼男∑冯m然源于日常，并沒(méi)有停留于對(duì)生活的機(jī)械復(fù)刻，而是從細(xì)節(jié)中挖掘出了喜劇因素。以富于喜劇情趣的生活細(xì)節(jié)，巧妙地設(shè)置情節(jié)沖突，生動(dòng)地刻畫(huà)出了人物性格，以此作為觀眾笑聲的基點(diǎn)�！陡概c子》中父親的固執(zhí)，《還不還》中老賴(lài)的狡黠，《喜上加喜》中打造人設(shè)的作繭自縛，《發(fā)紅包》中老好人式的有求必應(yīng)，《休息區(qū)的故事》中疫情防控醫(yī)務(wù)工作者的舍小家為大家，都給觀眾留下了深刻的印象，進(jìn)而由典型性格塑造出典型人物，讓觀眾覺(jué)得作品真實(shí)可信。由此產(chǎn)生的效果，才是“肉里噱”；觀眾發(fā)出的笑聲，才是發(fā)自?xún)?nèi)心的笑。

寓教于樂(lè)是語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目的目的，而正反兩方面的對(duì)比，恰能激起觀眾的思索�！哆�不還》中老沈在金錢(qián)面前迷失了本性，坑蒙拐騙，為一己私利成為老賴(lài)。《喜上加喜》中媳婦為了拍的短視頻能夠吸引眼球，刻意凸顯婆婆的缺點(diǎn)。與之形成鮮明對(duì)比的是《發(fā)紅包》里的賈哥賣(mài)車(chē)也要發(fā)紅包。雖然看似滑稽，但卻又彰顯出了誠(chéng)信為本的人生理念，詮釋了“人要互相支撐，互相幫助，才能走好更遠(yuǎn)的路�！�

△小品《喜上加喜》

春節(jié)是闔家歡樂(lè)、幸福美滿(mǎn)的節(jié)日，虎年春晚小品在經(jīng)歷了情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合后，都得到了圓滿(mǎn)的結(jié)局，有效烘托了節(jié)日氛圍�！陡概c子》中父親最終跨越理念的差異與兒子達(dá)成了和解，以積蓄資助兒子創(chuàng)業(yè)；兒子更是憑借自身的技術(shù)優(yōu)勢(shì)獲得天使投資，事業(yè)邁上坦途�！缎菹�區(qū)的故事》中夫妻雙方雖歷經(jīng)磕磕絆絆，最終秉承著醫(yī)者仁心攜手共進(jìn)。

虎年春晚的語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目既讓觀眾覺(jué)得親切，又倍感新穎；既耐人尋味，又發(fā)人深��；引導(dǎo)觀眾將作品中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)化于心、外化于行。誠(chéng)然，這些作品中尚有一些值得深入打磨之處，但為今后的語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目創(chuàng)作提供了一份有益借鑒。

虎年春晚之舞美：文化傳承 科技革新

趙妍

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事

中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)編輯部總編

一家人集體圍觀春晚是春節(jié)最有儀式感的活動(dòng)之一，這是為數(shù)不多能同時(shí)和爸媽、親友一起歡笑一起吐槽的節(jié)目。為什么總說(shuō)春晚還是老的好？本以為是小時(shí)候沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，但如今重看老春晚視頻仍覺(jué)得津津有味。過(guò)去的春晚舞美雖沒(méi)什么高科技，但蘊(yùn)含著樸實(shí)的人情味兒、濃郁的過(guò)年味兒。筆者曾感嘆近年春晚舞美視覺(jué)達(dá)到前所未有的極致復(fù)雜，整體恢弘繁盛的同時(shí)又呈現(xiàn)某些場(chǎng)景的膨脹雜亂。而2022虎年春晚的舞美終于具有了一個(gè)昌盛大國(guó)應(yīng)有的審美品味和技術(shù)展現(xiàn)，整體色調(diào)設(shè)置得清新雅致，科技與人文結(jié)合得韻味悠長(zhǎng)，令人耳目一新。

△開(kāi)場(chǎng)《歡樂(lè)吉祥年》

春晚應(yīng)該帶給觀眾美輪美奐的視聽(tīng)享受和高級(jí)格調(diào)的文化底蘊(yùn)。作為一場(chǎng)各方權(quán)衡、全民關(guān)注的盛會(huì)，大俗與大雅兼?zhèn)涞幕⒛甏和硎谦I(xiàn)給源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華傳統(tǒng)文化之創(chuàng)造者、傳承者的一首贊歌，使鏡頭和人眼都能夠更好地聚焦。雖然語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目的視覺(jué)水平還是比較跳戲，但歌舞、武術(shù)、雜技和眾多創(chuàng)意節(jié)目很大程度上擺脫了以往科技泛濫、配色花哨的迷思。今年首次推出“豎屏看春晚”，橫屏、豎屏的切換，實(shí)現(xiàn)“跨屏”直播新樣態(tài)，廣大觀眾可以通過(guò)新媒體平臺(tái)自主選擇新鮮的觀看視角，彰顯春晚的年輕態(tài)和新活力。它力求展現(xiàn)的時(shí)代精神，對(duì)先進(jìn)科技的倡導(dǎo)，有機(jī)結(jié)合了對(duì)歷史人文精神的致敬和探索。

舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》的舞美視覺(jué)似踏水望月而來(lái)，大部分以淡雅留白處理，與舞者服裝的濃郁單純形成對(duì)比和互補(bǔ)，也給多媒體設(shè)計(jì)提供了無(wú)限的創(chuàng)作可能性。服裝造型致力于打造畫(huà)卷中亦實(shí)亦虛的夢(mèng)幻，款式上強(qiáng)調(diào)宋代崇尚的清瘦感，結(jié)合手部袖子疊搭在一起猶如山巒起伏；裙型是將襦纏繞至腰間、用其層疊感形成了山形層疊之勢(shì)，呈現(xiàn)宋式美學(xué)的清雅境界；色彩則提取《千里江山圖》中的頭青與石綠，提煉使其融合到舞段之中，一抹青綠曼妙綽約，一步一染山水相連。演播大廳設(shè)置了130臺(tái)4K攝像機(jī)，通過(guò)對(duì)采集視頻流的實(shí)時(shí)處理制作，實(shí)現(xiàn)時(shí)空凝結(jié)和多維度變換；運(yùn)用XR、AR虛擬視覺(jué)技術(shù)，全息掃描技術(shù)和8K裸眼3D呈現(xiàn)技術(shù)等，突破時(shí)空限制，為觀眾帶來(lái)多層次的立體影像，充分滿(mǎn)足觀眾的沉浸式觀看體驗(yàn)——人在畫(huà)中舞，她們自畫(huà)中來(lái)，終將歸至畫(huà)中。

景觀太極《行云流水》中三位青年武術(shù)家分別在滬渝穗三座城市的地標(biāo)建筑頂層進(jìn)行超高空拍攝，從陸家嘴“三件套”、重慶聯(lián)合國(guó)際大廈到“小蠻腰”廣州塔，在云霧繚繞中一招一式、大展拳腳，鋼鐵叢林頂端的云海美景，在極致運(yùn)鏡中展現(xiàn)得淋漓盡致，給觀眾帶來(lái)看當(dāng)代武俠大片的即視感。中華傳統(tǒng)武術(shù)跟現(xiàn)代都市景觀的元素碰撞，以強(qiáng)烈視覺(jué)感官去體現(xiàn)人與自然、城市三者之間的沖突與和諧。

△戲曲《生生不息梨園情》

戲曲《生生不息梨園情》運(yùn)用古代建筑亭臺(tái)樓閣的傳統(tǒng)美學(xué)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)博大精深的歷史厚重和恢弘氣派的當(dāng)代價(jià)值，色調(diào)也與戲曲人物的服飾古典美進(jìn)行有機(jī)銜接。演播廳首次運(yùn)用LED屏幕打造720度穹頂空間，巨幕穹頂設(shè)計(jì)使觀眾席與主舞臺(tái)渾然一體。4306平方米的LED屏構(gòu)成一個(gè)延展性極強(qiáng)的立體演播空間，富有視覺(jué)層次地突破了建筑營(yíng)造環(huán)境美的空間局限。

△武術(shù)短劇《乳虎嘯春》

武術(shù)短劇《乳虎嘯春》中具有冒險(xiǎn)氣質(zhì)、不滅信仰和傳承責(zé)任的小虎娃，蘊(yùn)含著中華民族不畏艱難、奮勇向前的偉大精神。功夫小子們以人體做山勢(shì)，其動(dòng)作編排生動(dòng)活潑、充滿(mǎn)趣味靈氣，用肢體的假定性表達(dá)虎娃爬山涉水歷經(jīng)重重困難險(xiǎn)阻，最終勇闖三關(guān)。演員被定義為舞美主體，意味著其回歸成為最核心的要素。

少兒舞蹈《星星夢(mèng)》把浩瀚的宇宙星辰搬上舞臺(tái)，從小朋友的視角來(lái)體現(xiàn)中國(guó)航天的重大發(fā)展成就，AR和多媒體融合打造了沉浸式的觀演體驗(yàn)，小演員們的表演是在激發(fā)無(wú)限想象力的星海中完成。以稚嫩的童聲呼喊出“媽媽?zhuān)�給我摘顆星星回來(lái)”的小女孩是航天員王亞平的女兒，星星就是她和媽媽的Wi-Fi信號(hào)，既令人動(dòng)容地突出了主題立意，又打造出專(zhuān)屬于中國(guó)人的極致浪漫。

創(chuàng)意舞蹈《金面》首先重磅發(fā)布了三星堆最新出土的國(guó)家一級(jí)文物——青銅大面具，以考古背景表達(dá)出中華文明的厚重歷史、對(duì)美好生活的向往、對(duì)愛(ài)的追求和對(duì)美的執(zhí)著。古蜀文化服裝造型既有特點(diǎn)又有難點(diǎn)，元素取材于三星堆文物、但又不能有具體朝代感。電影化的拍攝手段，通過(guò)CG設(shè)計(jì)+光學(xué)動(dòng)作捕捉技術(shù)，創(chuàng)造了一場(chǎng)浪漫神秘、唯美動(dòng)感的視覺(jué)盛宴。

創(chuàng)意音舞詩(shī)畫(huà)《憶江南》是又一大視覺(jué)亮點(diǎn)。浙江省博物館和臺(tái)北博物館的兩幅《富春山居圖》在虎年春晚舞臺(tái)上再次合璧，通過(guò)精湛的藝術(shù)形式傳達(dá)出兩岸文化一體的宗旨。節(jié)目沒(méi)有拘守原畫(huà)披麻皴的單色水墨，局部結(jié)合了一些國(guó)畫(huà)中的“淺絳”手法，施以淡淡花青和赭石色彩。元代黃公望的傳世名畫(huà)被拆分成250多個(gè)國(guó)畫(huà)元素，結(jié)構(gòu)保留古意的同時(shí)融入了現(xiàn)代處理，形成一幅前所未有的三維動(dòng)態(tài)空間，人行畫(huà)中意境高遠(yuǎn)，歷史煙云如夢(mèng)似幻。服裝造型以茶褐絹色為主色調(diào)，絲綢材質(zhì)打造飄逸通透、超凡脫俗的質(zhì)感與紋理。節(jié)目運(yùn)用CG等特效手段，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印等傳統(tǒng)藝術(shù)于一體，畫(huà)中跨越600多年的漁夫、樵夫、行者和讀書(shū)人穿梭光陰而至觀眾面前。

虎年春晚告訴我們，舞美技術(shù)革新應(yīng)是服務(wù)于提升審美意識(shí)的工具和載體，它大大拓展了文藝內(nèi)容的想象力與可能性，而不應(yīng)使內(nèi)容被其綁架。人，才是優(yōu)秀文化在時(shí)間長(zhǎng)河流動(dòng)中真正的傳播者與繼承者。