貴州民族學(xué)院文學(xué)院王力主持完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《邊省科舉與地域社會(huì)關(guān)系研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為：11XZS035），最終成果為同名專著。課題組成員有：王鳳杰、張鄉(xiāng)里、袁洪流。
一 研究的目的和意義
該成果以貴州科舉為例，研究邊省科舉與國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)流動(dòng)、地域社會(huì)文化發(fā)展的關(guān)系，探討邊省科舉的獨(dú)特影響，拓展科舉學(xué)研究的空間。在科舉學(xué)漸成顯學(xué)的今日，學(xué)界對(duì)科舉制度及活動(dòng)本身、科舉與相關(guān)外部環(huán)境的關(guān)系的研究都已廣泛展開，但就科舉與地域文化關(guān)系而言，研究興趣點(diǎn)多在科舉昌盛之“人文淵藪”，少及邊省。然探討文化弱勢(shì)區(qū)域的科舉成就及其劣勢(shì)、科舉對(duì)其文化的推動(dòng)與阻滯、地方社會(huì)與科舉的互動(dòng)關(guān)系，當(dāng)更有助于透視科舉與地方社會(huì)之關(guān)系。
二 成果的主要內(nèi)容和對(duì)策建議
第一部分為邊省貴州的地理認(rèn)知與文化認(rèn)同。涉及三方面內(nèi)容，一是“明代國(guó)家認(rèn)同的文化基礎(chǔ)”，貴州具有特殊的歷史人文背景，地處邊遠(yuǎn)，又在明永樂十一年才建省，其與中心地帶的關(guān)系如何？其國(guó)家認(rèn)同又是如何建立起來的？該成果從文化與地理兩角度進(jìn)行了探析，追溯了貴州這片土地歷代的歸屬，認(rèn)為它雖然地處邊遠(yuǎn)，但始終是中央政府的轄區(qū)，不曾擁有獨(dú)立的政權(quán)與中央政府并列或?qū)χ?，因而從地緣上提供了?guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)。明代朝廷實(shí)行“儒學(xué)政治化、科舉儒學(xué)化”的政策，在科舉活動(dòng)中強(qiáng)化國(guó)家意志，為邊省提供了一個(gè)通過科舉活動(dòng)體現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同的文化入口，成為貴州以爭(zhēng)取開科納入科舉版圖而達(dá)到文化認(rèn)同的契機(jī)。通過不懈努力，貴州從附試他省而獨(dú)立開科，在文化上保持了與中心地帶的聯(lián)系?！斑呥h(yuǎn)”始終是貴州抹不去的文化烙印，“京黔里程認(rèn)知與邊省印象的強(qiáng)化”一節(jié)通過對(duì)史籍中貴州省城到京師距離數(shù)據(jù)的考證，指出部分史籍將原本“四千余里”的數(shù)據(jù)表述成了“七千余里”，夸大了距離的遙遠(yuǎn)程度，影響了黔人的空間認(rèn)知，加劇了貴州的“邊省”心態(tài)，因此貴州的科舉活動(dòng)是在“認(rèn)同”與“邊遠(yuǎn)”兩種認(rèn)知中發(fā)展的。
第二部分“貴州進(jìn)士、舉人數(shù)量與時(shí)空分布”。首先對(duì)貴州科舉成績(jī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與辨析，長(zhǎng)期以來貴州科舉成績(jī)數(shù)據(jù)不清，外人以為邊省無人，黔人則以為其認(rèn)識(shí)是一種蔑視，缺乏數(shù)據(jù)支持，終難消爭(zhēng)論，因此辨析科舉成績(jī)是研究邊省貴州科舉的重要基礎(chǔ)。本部分以方志數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用試錄、題名錄、實(shí)錄、檔案等史料進(jìn)行分析考證，厘清數(shù)據(jù)，還原事實(shí)，得出明清兩代共有進(jìn)士709人（明代99人、清代610人）、舉人5825人（明1716人、清4109人）的數(shù)據(jù)，并與一些省份進(jìn)行了簡(jiǎn)略對(duì)比。本部分另一個(gè)重要研究?jī)?nèi)容是探索明清貴州科舉人才的時(shí)空分布，設(shè)立時(shí)空坐標(biāo)，通過各行政區(qū)域在不同歷史時(shí)段的進(jìn)士、舉人數(shù)量進(jìn)行細(xì)致數(shù)理統(tǒng)計(jì)，為貴州各政區(qū)進(jìn)行成績(jī)排序，并從歷史人文地理角度分析其原因。同時(shí)，還對(duì)貴州進(jìn)士、舉人中式的年齡進(jìn)行了初步分析。
第三部分“貴州科舉考務(wù)組織與管理”。作為邊遠(yuǎn)省份，貴州科舉考試的組織與管理狀況如何？與他省有何異同？這需要用大量歷史細(xì)節(jié)去復(fù)原。本部分從“考場(chǎng)”“考官”“考務(wù)”三個(gè)角度展開，涉及貴州貢院、考棚的建設(shè)、使用、維修；考官的簡(jiǎn)派、分工、執(zhí)事、赴任離任；考試的入闈、閱卷、錄取諸環(huán)節(jié)，系統(tǒng)梳理了明清貴州地方科舉考務(wù)問題。
第四部分“科舉人物與地方文教”。邊省科舉的發(fā)展離不開地方文教的積累，影響文教發(fā)展的社會(huì)主導(dǎo)力量是地方官員，尤其是專管文教的學(xué)政，明代貴州設(shè)學(xué)政較晚，又有人因遙遠(yuǎn)而不愿赴任，清代學(xué)政的簡(jiǎn)派工作規(guī)范化后，派往邊省的依然是各省中資歷最低者，更兼貴州學(xué)政魚龍混雜，既有洪亮吉、程恩澤、嚴(yán)修等目光宏遠(yuǎn)、銳意開拓的佼佼者，也有嗜抽鴉片、強(qiáng)索紅案銀兩的庸常懈怠之徒，該成果從多方面分析了不同學(xué)政對(duì)貴州文教與科舉的深刻影響。優(yōu)秀科舉人物則是邊省形象的重要象征，該成果選取了兩類人為研究對(duì)象，一種是解元，另一種是巍科人物，前者是省內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者，其分布情況是區(qū)分省內(nèi)文教強(qiáng)弱區(qū)域的依據(jù)之一，后者是全國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者，可據(jù)以進(jìn)行全國(guó)范圍的對(duì)比。向來被視為文教弱區(qū)的邊省貴州能在12年內(nèi)產(chǎn)生兩位狀元，是對(duì)科舉慣性認(rèn)識(shí)的一種打破，不僅是個(gè)人實(shí)力的彰顯，也是地方文教的大事件。而尤值得思考的是：為什么邊省會(huì)在朝代末期取得科舉的重大突破？其中是否有普遍性和規(guī)律性？該成果亦從文教發(fā)展規(guī)律的角度進(jìn)行了闡釋。
第五部分是“貴州科舉與社會(huì)流動(dòng)”，包括“進(jìn)士戶籍、鄉(xiāng)貫與明代貴州社會(huì)流動(dòng)”，“清代貴州科舉家族與社會(huì)流動(dòng)”兩大方面。幾十年來學(xué)界一直認(rèn)為科舉是社會(huì)流動(dòng)的重要力量，社會(huì)流動(dòng)分為水平流動(dòng)和垂直流動(dòng)兩種，地域間的流動(dòng)屬于水平流動(dòng)，而身份的變化則屬于垂直流動(dòng)。貴州科舉在水平流動(dòng)方面有其特殊之處，明清持續(xù)的移民帶來了大量水平流動(dòng)的科舉參與者，該成果以明代進(jìn)士為例，一一考證每個(gè)人的戶籍、鄉(xiāng)貫，分析其宏觀的社會(huì)流動(dòng)情況。垂直流動(dòng)往往能反映出家族代際身份變化與文化傳遞情況，這一研究以何炳棣《明清社會(huì)史論》對(duì)科舉家族的分析為代表，其方法多為學(xué)界所借鑒，該成果以《清代硃卷集成》所收貴州士子會(huì)試、鄉(xiāng)試、拔貢硃卷的履歷信息為樣本，對(duì)20個(gè)家族進(jìn)行了代際身份變化的分析，得出成為科舉家族所需的代際數(shù)量，并在此基礎(chǔ)上探索形成科舉家族所需的諸處社會(huì)條件。
第六部分“貴州科舉的影響因素”，主要研究貴州科舉中的重要及特殊的影響因素。邊遠(yuǎn)省份的自然、人文條件均有別于他省，影響因素也帶有邊省特色。此處從六個(gè)方面切入：地理交通、賓興助學(xué)、冒籍、民族問題、書籍刻印。地理交通部分系統(tǒng)考察貴州各級(jí)別考試中交通條件的影響，解釋交通因素對(duì)考生個(gè)人及邊省地域的宏觀作用，交通是邊省科舉的劣勢(shì)，但同時(shí)也會(huì)帶來政策的優(yōu)惠，這也是該成果的內(nèi)容之一。賓興助學(xué)部分研究的是邊省科舉中的公益助考助學(xué)活動(dòng)，深入考察明清兩代貴州官方與民間互助兩種類型的文教公益行為，對(duì)其資金來源、資助額度、管理方式一一剖析，最終落腳在其對(duì)地方科舉的影響方面。冒籍是假冒籍貫以異地參加科舉的行為，文化強(qiáng)區(qū)士子冒籍進(jìn)入弱區(qū)往往會(huì)傷害后者利益，有違社會(huì)公平，歷來為官方所不允，邊遠(yuǎn)省份一直是冒籍的主要受害區(qū)域，明清兩代貴州冒籍現(xiàn)象眾多，且出過轟動(dòng)一時(shí)的案例，而在人口流動(dòng)越來越頻繁的清代，籍貫問題日益復(fù)雜，界定冒籍難度加大，成為打擊冒籍的阻力，該成果通過大量事例剖析了冒籍對(duì)貴州文教的深刻影響。少數(shù)民族科舉是民族眾多的邊遠(yuǎn)省份特有的現(xiàn)象，也是科舉研究中的特殊話題。明代貴州有土官中鄉(xiāng)試，清代則在改土歸流后逐漸將少數(shù)民族納入科舉體系，卻又未賦予其完全同等的權(quán)利，該成果結(jié)合具體案例分析貴州少數(shù)民族的科舉權(quán)限、成績(jī)及引起的社會(huì)問題，據(jù)以探索朝廷對(duì)邊省少數(shù)族裔科舉的態(tài)度和目的。
三 成果的突出特色
成果有三大突出特色，一是內(nèi)容創(chuàng)新程度較高。為學(xué)界對(duì)“邊省科舉與地域社會(huì)”話題的首次系統(tǒng)探索，又以邊省中賦予特殊性的貴州為例，多數(shù)內(nèi)容此前未被研究過，大部分內(nèi)容像“空間認(rèn)知”“學(xué)政”“解元”“貢院”“賓興與助學(xué)”“冒籍”“少數(shù)民族科舉”“書籍刻印”等均系首次被納入貴州科舉研究視野。二是史料運(yùn)用更為廣泛。在貴州歷史研究領(lǐng)域，史料始終是一個(gè)大問題，不像許多地方面臨史料眾多難以抉擇的問題，貴州史料存在兩大障礙，第一是文獻(xiàn)總量小，第二是散佚嚴(yán)重，前者是因?yàn)榻ㄊ⊥恚幕_發(fā)相對(duì)滯后，產(chǎn)生的文獻(xiàn)絕對(duì)數(shù)量偏小，后者則是文獻(xiàn)保存與整理不足造成的，四庫(kù)館臣在乾隆《貴州通志》的提要中就特別強(qiáng)調(diào)了貴州“文獻(xiàn)難征”的問題，在他們看來，許多貴州歷史話題未能系統(tǒng)納入史志，就是因?yàn)橘Y料亡佚嚴(yán)重，搜集整理工作效果不佳，這種困難在當(dāng)前依然存在，是制約貴州歷史研究的巨大障礙，也是科舉學(xué)研究較少關(guān)注貴州問題的原因之一。之前的貴州科舉研究未能廣泛展開，與史料的限制有關(guān)，研究者使用的史料從范圍上以貴州地方史志為主，而且偏愛省志與簡(jiǎn)略型地情書（如《黔南識(shí)黔》《黔南職方紀(jì)略》等），對(duì)子部、集部書籍挖掘不夠；從館藏上以貴州省內(nèi)館藏為主，許多稀見書籍難以涉及。該成果有鑒于此，在史料使用上進(jìn)行了大力開拓，在全面運(yùn)用貴州省、府、州縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)志基礎(chǔ)上，廣泛觸及正史、實(shí)錄、檔案、諭旨、奏折、家乘、試錄、硃卷、闈墨、題名錄、齒錄、年譜、碑刻、傳狀、日記、詩(shī)文集，尤其是與科舉相關(guān)的各類政書，該成果研究中使用較多，對(duì)梳理科舉制度中邊省與普通省份的區(qū)別與聯(lián)系，起到重要作用。像《天一閣藏明代登科錄選刊》中的貴州鄉(xiāng)試錄，是了解明代貴州鄉(xiāng)試考務(wù)最重要的史料，此前無人使用，通過系統(tǒng)分析，基本能夠勾勒出明代貴州鄉(xiāng)試考務(wù)脈絡(luò)。項(xiàng)目前期對(duì)黔人及客籍人士著述均進(jìn)行了充分調(diào)查，匯輯了大量細(xì)節(jié)性史料，為從人物角度認(rèn)識(shí)貴州科舉奠定良好基礎(chǔ)。三是對(duì)歷史細(xì)節(jié)的探索更為深入。以前的研究很少有邊省視角，因而對(duì)貴州這樣的文化弱區(qū)的科舉關(guān)注層面較淺，常常只羅列進(jìn)士舉人數(shù)量以與他省對(duì)比，并不了解邊省科舉如何進(jìn)行，其與他省有何區(qū)別與聯(lián)系。該成果較為詳細(xì)探索了各種歷史細(xì)節(jié)，如邊省科舉考場(chǎng)如何建設(shè)、使用，邊省士子如何赴試，邊省如何組織考試，如何閱卷，經(jīng)費(fèi)如何使用，均為此前研究所未深入探討。
四 成果的價(jià)值
該成果研究成果的學(xué)術(shù)價(jià)值如下。
一是研究范圍的開拓與豐富。從制度文明角度研究科舉文化的學(xué)術(shù)成果較多，地方科舉的研究則更為繁榮，但對(duì)邊緣區(qū)域的科舉活動(dòng)關(guān)注較少，該成果以貴州這樣一個(gè)文化開發(fā)很晚的地區(qū)為樣本，探析地域文化與制度文明之間的關(guān)系，是對(duì)科舉學(xué)研究范圍的開拓與豐富。
二是研究思路、角度的示范作用?？婆e涉及社會(huì)生活多個(gè)方面，切入的角度影響到研究效果。該成果廣泛涉及自然、人文地理，并從個(gè)人、群體及地域互動(dòng)角度，細(xì)致剖析各種影響邊省科舉的文化因素，對(duì)其他地域的科舉學(xué)研究有一定的借鑒作用。
該成果研究成果的應(yīng)用價(jià)值如下。
研究邊省科舉，對(duì)今天邊遠(yuǎn)地區(qū)的教育、人才選拔事業(yè)的建設(shè)均有借鑒意義。貴州文化歷來為外界了解不足，厘清科舉史實(shí)，研究科舉活動(dòng)與各種社會(huì)文化的關(guān)系，對(duì)于摸清文化家底、塑造地方文化形象具備推動(dòng)作用。
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