作者系社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社社長(zhǎng)、編審、二級(jí)研究員
2019年度《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)》（以下簡(jiǎn)稱《成果文庫(kù)》）共接受申報(bào)504項(xiàng)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的評(píng)審程序，最終確定78項(xiàng)入選。就入選成果總體而言，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和學(xué)科自身發(fā)展規(guī)律，社科研究領(lǐng)域擴(kuò)寬，傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科突出，運(yùn)用新的研究視角與方法進(jìn)行研究的成果繼續(xù)涌現(xiàn)。特別是在習(xí)近平總書記“5·17”講話精神指引下，繁榮發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的自覺(jué)性進(jìn)一步加強(qiáng)，圍繞“三大體系”建設(shè)，基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相結(jié)合，取得了不少豐碩成果?？梢哉f(shuō)，《成果文庫(kù)》入選成果代表了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的最新發(fā)展態(tài)勢(shì)，展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)學(xué)術(shù)研究的最新成果。
馬克思主義 哲學(xué) 法學(xué)
堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是當(dāng)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。2019年度《成果文庫(kù)》在馬克思主義研究領(lǐng)域共有5部作品入選。其中《〈共產(chǎn)黨宣言〉漢譯本與馬克思主義話語(yǔ)中國(guó)化研究》詳盡考證了這些譯文、譯本產(chǎn)生的歷史語(yǔ)境、譯者身份、寫作過(guò)程、版本源流、文本價(jià)值等，分析了馬克思主義重要術(shù)語(yǔ)和核心語(yǔ)句等在《宣言》漢譯本中的詞頻變化、語(yǔ)義變遷及其原因，展現(xiàn)了馬克思主義原概念在中國(guó)語(yǔ)境中賦予中國(guó)意涵，容納中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、文化，發(fā)生的意義再生產(chǎn)，形成中國(guó)表述的過(guò)程?？萍寂c經(jīng)濟(jì)相互牽引和推動(dòng)，構(gòu)成了人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的核心動(dòng)力，《馬克思“科技—經(jīng)濟(jì)”思想及其發(fā)展研究》揭示了馬克思這一思想是其整體理論在不同發(fā)展階段最深邃的理論基質(zhì)和最具前瞻性的思想洞見(jiàn)?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)研究》則從思想理論認(rèn)識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、創(chuàng)新成果應(yīng)用三個(gè)層面系統(tǒng)展開(kāi)?！吨腥A傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與現(xiàn)代化發(fā)展研究》對(duì)一系列帶有整體性、全局性的基礎(chǔ)問(wèn)題及其學(xué)理內(nèi)涵進(jìn)行了深入研究。
哲學(xué)在各分學(xué)科都取得了進(jìn)展。在馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域，《馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》提出了解決中國(guó)馬克思主義哲學(xué)民族文化身份認(rèn)同問(wèn)題的新思路。過(guò)去百年間，中國(guó)馬克思主義哲學(xué)通過(guò)對(duì)中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和傳統(tǒng)更新的積極參與，已經(jīng)由“在中國(guó)的哲學(xué)”轉(zhuǎn)變成“中國(guó)的哲學(xué)”。在邏輯學(xué)領(lǐng)域，《邏輯學(xué)視野中的認(rèn)知研究》把認(rèn)知、計(jì)算、邏輯和文化的概念、方法以及理論作為一種解釋學(xué)框架，通過(guò)它對(duì)邏輯與認(rèn)知的關(guān)系做出新的闡釋。該研究對(duì)建構(gòu)中國(guó)特色人文學(xué)科體系有著重要的意義。在中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域，歷史上經(jīng)學(xué)是中國(guó)學(xué)術(shù)思想的核心與基礎(chǔ)，更是中華傳統(tǒng)文化的根柢之學(xué)?！端未?jīng)學(xué)思想發(fā)展史》首次改變了過(guò)去從觀念史角度研究宋代理學(xué)、哲學(xué)的模式，吸收了詮釋學(xué)、范式轉(zhuǎn)換理論、社會(huì)政治理論等，分析兩宋理學(xué)諸儒如何通過(guò)經(jīng)典詮釋的形式建構(gòu)新的思想體系、表達(dá)政治理念，同時(shí)也借此完成經(jīng)學(xué)由漢學(xué)到宋學(xué)的范式轉(zhuǎn)換?！督?jīng)學(xué)與實(shí)理：朱子四書學(xué)研究》試圖在準(zhǔn)確把握和詳盡分析朱子四書學(xué)的基礎(chǔ)上，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供借鑒。在西方哲學(xué)領(lǐng)域，《西方哲學(xué)中國(guó)化史論》認(rèn)為，“西方哲學(xué)中國(guó)化”不同于“西學(xué)東漸”，不同于“西方哲學(xué)在中國(guó)”，而是指西方哲學(xué)被中國(guó)人知曉、理解、接受、辨識(shí)，并不斷成為中國(guó)文化現(xiàn)代元素的歷史進(jìn)程，是中國(guó)人立足中國(guó)式思維和中國(guó)式立場(chǎng)不斷去解讀西方哲學(xué)的過(guò)程，是中國(guó)人鮮明的主體意識(shí)和主動(dòng)精神實(shí)現(xiàn)的歷程。在熱門話題“打通中西馬”上，《四百年中國(guó)思想文化之大變局》認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)化馬克思主義是四百年來(lái)中西互動(dòng)和融合的最新思想成果和最高理論形態(tài)。
法學(xué)基礎(chǔ)理論和當(dāng)前一些熱門部門法學(xué)也取得重要進(jìn)展?！吨袊?guó)特色社會(huì)主義法治道路的理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索研究》闡釋了中國(guó)法治道路的本體、理念、內(nèi)容與方策四者的相互關(guān)聯(lián)與系統(tǒng)整合?！墩摲鸾虒?duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律之影響》總結(jié)了影響方面的多元性、影響內(nèi)容的復(fù)雜性、影響進(jìn)程的曲折性等特征?！肚謾?quán)公平責(zé)任論》提出借鑒英美法系衡平法的“衡平法追隨普通法”法諺，構(gòu)建以《民法典》為中心的侵權(quán)公平責(zé)任理論體系?！毒W(wǎng)絡(luò)犯罪的法教義學(xué)研究》立足于刑法教義學(xué)立場(chǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)犯罪展開(kāi)了系統(tǒng)創(chuàng)新性分析。《債法總則》闡述了民法典去法典化最重要的領(lǐng)域——債法領(lǐng)域如何應(yīng)對(duì)民法典和特別民法的關(guān)系，提出民法的本質(zhì)是“歷史生成的自然法”，若特別債法領(lǐng)域的規(guī)則已經(jīng)具有“新自然法”屬性，則完全可以納入民法典。
經(jīng)濟(jì)學(xué) 管理學(xué) 統(tǒng)計(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域是我國(guó)社會(huì)科學(xué)優(yōu)勢(shì)學(xué)科，圍繞闡發(fā)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡，在學(xué)科基礎(chǔ)理論和應(yīng)用對(duì)策研究方面取得了不少重要成果?！吨械仁杖腚A段的中國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)：經(jīng)驗(yàn)和理論》以中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和全球數(shù)據(jù)證偽了世界銀行的“中等收入陷阱”假說(shuō)，闡明了中等收入階段的中國(guó)發(fā)展奇跡?！吨袊?guó)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)史（1949—2012）》系統(tǒng)研究了這一期間中國(guó)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展演變的規(guī)律與邏輯。《對(duì)外貿(mào)易影響我國(guó)勞動(dòng)力要素流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)研究》構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于兩者關(guān)系比較完整科學(xué)的分析框架?！睹嫦蛑圃鞆?qiáng)國(guó)的中國(guó)產(chǎn)業(yè)政策》從中國(guó)由制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)躍進(jìn)的基本事實(shí)和要求出發(fā)，提出要防止“過(guò)早去工業(yè)化”，通用技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)成為產(chǎn)業(yè)政策重點(diǎn)，促進(jìn)戰(zhàn)略性前沿技術(shù)、通用技術(shù)和共性技術(shù)的研發(fā)和擴(kuò)散應(yīng)用?！犊v向財(cái)政不平衡形成機(jī)制、激勵(lì)結(jié)構(gòu)與平衡策略研究》建立了一套科學(xué)的方法測(cè)度中國(guó)縱向財(cái)政失衡與縱向財(cái)政缺口，以及縱向財(cái)政失衡及其糾偏機(jī)制激勵(lì)效應(yīng)識(shí)別方法?！吨腥肇泿艖?zhàn)爭(zhēng)史（1906—1945）》研究戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)背后的貨幣金融策略，并拓展至整個(gè)近代時(shí)期的國(guó)際貨幣金融對(duì)抗，整體推進(jìn)了近代中國(guó)貨幣和金融發(fā)展史研究。
管理學(xué)類的《中國(guó)動(dòng)物疫情公共危機(jī)：演化機(jī)理與防控政策》遵循健康中國(guó)戰(zhàn)略、生態(tài)文明發(fā)展、多學(xué)科交叉防控的理念，提出了推動(dòng)中國(guó)動(dòng)物疫情公共危機(jī)治理體系與治理能力現(xiàn)代化的改革方案。統(tǒng)計(jì)學(xué)研究成果《非市場(chǎng)服務(wù)測(cè)度與績(jī)效評(píng)價(jià)研究》提出了對(duì)非市場(chǎng)服務(wù)測(cè)度的基本思路。
歷史學(xué) 考古學(xué) 民族學(xué)
這方面入選成果主要以中國(guó)問(wèn)題為主，各類專題研究不僅推動(dòng)了斷代史學(xué)科的發(fā)展，也對(duì)當(dāng)前治國(guó)理政具有重要借鑒意義。近年來(lái)，關(guān)于海疆問(wèn)題、海權(quán)問(wèn)題以及海洋資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題受到學(xué)界的普遍關(guān)注?！肚貪h海洋文化研究》作為該領(lǐng)域第一部學(xué)術(shù)專著，具有填補(bǔ)空白的學(xué)術(shù)意義?！肚睾?jiǎn)所見(jiàn)地方行政制度研究》利用里耶秦簡(jiǎn)和岳麓書院藏秦簡(jiǎn)為主，注重行政運(yùn)作細(xì)節(jié)，改變了以往研究中材料受限導(dǎo)致的以價(jià)值判斷為主的研究取向?！吨袊?guó)古代鄉(xiāng)里制度研究》則將鄉(xiāng)里制度置于王朝國(guó)家的統(tǒng)治理念、制度體系以及區(qū)域性政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文化背景中加以考察。《秦漢土地制度研究》認(rèn)為秦漢土地私有制的發(fā)展極大調(diào)動(dòng)了地主和農(nóng)民的積極性，但也是最終導(dǎo)致土地制度被完全破壞的主因。該書的諸多發(fā)現(xiàn)在一定程度上改寫了戰(zhàn)國(guó)秦漢史的內(nèi)容。《新發(fā)現(xiàn)古籍紙背明代黃冊(cè)文獻(xiàn)復(fù)原與研究》擴(kuò)大了公文紙本古籍紙背文獻(xiàn)在學(xué)界的影響。而《明清華北的商業(yè)城鎮(zhèn)與市場(chǎng)層級(jí)》則通過(guò)采用全新的計(jì)量方法，推進(jìn)了傳統(tǒng)商業(yè)城鎮(zhèn)研究的量化和深入。《清前期重大自然災(zāi)害與救災(zāi)機(jī)制研究》分析清朝統(tǒng)治者通過(guò)不同類型的賑災(zāi)實(shí)踐獲取統(tǒng)治合法性的歷程，認(rèn)為清前期災(zāi)賑機(jī)制確實(shí)達(dá)到了中國(guó)歷史上的巔峰階段。《康藏史》作為一部大型藏區(qū)地方史著作，填補(bǔ)了藏學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)基礎(chǔ)性空白，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。《戰(zhàn)爭(zhēng)、稅收與財(cái)政國(guó)家建構(gòu)：近代中國(guó)所得稅研究》探析西式稅制在中國(guó)落地生根的內(nèi)在機(jī)理，從戰(zhàn)時(shí)財(cái)政運(yùn)作角度探究晚清制度變化中“舊制”與“新規(guī)”交互影響的復(fù)雜形態(tài)，開(kāi)創(chuàng)了近代制度史研究新領(lǐng)域。
中國(guó)文學(xué) 外國(guó)文學(xué) 語(yǔ)言學(xué)
這些學(xué)科都是傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科，新的方法不斷被采用，拓寬了學(xué)科研究領(lǐng)域，特別是近年來(lái)這些學(xué)科的學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系建設(shè)也取得了重要進(jìn)展?！端囆g(shù)視野下的文字與圖像關(guān)系研究》有助于形成中國(guó)自己的文字與圖像關(guān)系理論?！段簳x南北朝歌詩(shī)研究》把這一時(shí)期的歌詩(shī)、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈以及其他與歌詩(shī)表演藝術(shù)有關(guān)的內(nèi)容，置于立體相關(guān)的背景下，以琴、箏等樂(lè)器為切入點(diǎn)，這樣的研究思路對(duì)于深化歌詩(shī)研究是有意義的?！丁词酚洝滴膶W(xué)經(jīng)典的建構(gòu)之路》關(guān)注每一朝代《史記》文學(xué)傳播、闡釋與接受的背景，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了《史記》的文學(xué)特征以及在中國(guó)文化史上的不朽地位?！对娜巳后w的地理分布與文學(xué)格局》厘清了元代文學(xué)發(fā)展的總體脈絡(luò)，將許多看似個(gè)體的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行了較為準(zhǔn)確的邏輯歸位?！秷?bào)刊史料與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》描述在西學(xué)東漸、政權(quán)更迭等復(fù)雜政治與文化背景下，20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)傳播與大眾傳媒、文學(xué)編輯、市場(chǎng)及讀者之間的聯(lián)袂互動(dòng)，揭示出中國(guó)近現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)區(qū)別于古典文學(xué)的內(nèi)在生產(chǎn)機(jī)制?！睹駠?guó)城市的文學(xué)想象與民族國(guó)家觀念》對(duì)南京、重慶、北京、天津、上海、成都等民國(guó)城市的文學(xué)想象進(jìn)行探究?！吨袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史料批判的理論與方法》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域第一部從“史料批判”角度討論現(xiàn)代文學(xué)史料的論著，是運(yùn)用批判性思維對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史料批判的內(nèi)容、規(guī)范、方法、價(jià)值等進(jìn)行的一次較為完整的總結(jié)和反思。
在外國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域，俄羅斯被譽(yù)為與法國(guó)、美國(guó)并列的“三巨頭”之一。《俄羅斯符號(hào)學(xué)研究范式的百年流變》從“科學(xué)范式”視角審視俄羅斯符號(hào)學(xué)的百年發(fā)展歷程，考察其在思想層面的學(xué)術(shù)思潮、知識(shí)層面的理論建構(gòu)以及運(yùn)作層面的學(xué)理特征，并聚焦于百年來(lái)俄羅斯符號(hào)學(xué)全部理論學(xué)說(shuō)中所承載的“歷史意義”?！禩.S. 艾略特文學(xué)思想研究》是國(guó)內(nèi)外第一部全方位對(duì)艾略特進(jìn)行整體系統(tǒng)研究的著作，體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者在建構(gòu)國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)上所做出的努力。《巴赫金對(duì)當(dāng)代西方文學(xué)理論的影響研究》以西方文學(xué)理論大師級(jí)學(xué)者和重要文學(xué)理論思潮流派為主要研究對(duì)象，探究巴赫金是如何影響他們，他們又是如何接受并創(chuàng)造性發(fā)展巴赫金思想的。《雙重?cái)⑹逻M(jìn)程研究》采用作者首創(chuàng)的“隱性進(jìn)程”和“雙重?cái)⑹逻M(jìn)程”理論，探討隱性進(jìn)程在情節(jié)背后的存在對(duì)翻譯提出的挑戰(zhàn)。
在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，研究選題不斷擴(kuò)展，《不平等與不對(duì)等》旨在研究條約的譯者群及其翻譯活動(dòng)、條約的翻譯問(wèn)題、不平等條約的翻譯與近代中國(guó)國(guó)際法觀念的形成，以及不平等條約的翻譯與近代中外關(guān)系的確立發(fā)展等問(wèn)題?？梢园l(fā)現(xiàn)，一部晚清條約史就是一部近代翻譯史。社會(huì)科學(xué)翻譯史研究應(yīng)置于與傳統(tǒng)文學(xué)翻譯史研究同等重要的位置，并宜借鑒社會(huì)史、概念史、全球史、文化史等外部研究方法。《明代南京官話軍屯移民語(yǔ)言接觸演變研究》發(fā)現(xiàn)明代南京官話軍屯移民語(yǔ)言600年來(lái)在南北不同環(huán)境中流變的共性與個(gè)性差異。
新聞學(xué)與傳播學(xué) 藝術(shù)學(xué)
新聞學(xué)與傳播學(xué)入選成果主要集中在前沿領(lǐng)域?！毒W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與社會(huì)表達(dá)》對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言如何表達(dá)社會(huì)情緒、加強(qiáng)群體交往、傳播健康的世界觀和價(jià)值觀等問(wèn)題進(jìn)行了多種視角的研究。視覺(jué)修辭學(xué)（visual rhetoric）是一個(gè)新興的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，《視覺(jué)修辭學(xué)》沿著“學(xué)科建制”的思路與要求，從修辭理論與修辭方法兩個(gè)維度出發(fā)，搭建了視覺(jué)修辭學(xué)知識(shí)體系。
藝術(shù)學(xué)中的《碎金風(fēng)華——音樂(lè)文物的復(fù)制、復(fù)原研究》對(duì)音樂(lè)文物的“仿制”“復(fù)制”及“復(fù)原”等不同概念做了理論探索，是首部呈現(xiàn)該領(lǐng)域研究成果的學(xué)術(shù)專著?！吨袊?guó)藏族服飾結(jié)構(gòu)譜系》則填補(bǔ)了中華民族多元一體文化特質(zhì)在服飾上“有史無(wú)據(jù)”的不足。
總的來(lái)看，2019年度《成果文庫(kù)》入選成果具有鮮明的特點(diǎn)。一是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化研究，以當(dāng)代中國(guó)化馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，并在各個(gè)學(xué)科取得重要進(jìn)展。二是構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的自覺(jué)性大為增強(qiáng)。三是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展，通過(guò)學(xué)科研究深化問(wèn)題研究，不少研究成果還具有智庫(kù)研究特點(diǎn)。四是把握學(xué)科發(fā)展導(dǎo)向，增強(qiáng)中國(guó)學(xué)界關(guān)于學(xué)科發(fā)展方向的話語(yǔ)權(quán)。五是強(qiáng)化課題研究在學(xué)科發(fā)展史中的創(chuàng)新價(jià)值，有些課題具有學(xué)科首創(chuàng)意義，有些課題旨在完善學(xué)科系統(tǒng)性，有些課題在采用新方法上具有革命性意義。
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