作者：秦剛，系國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義制度研究”負(fù)責(zé)人、中央黨校〔國(guó)家行政學(xué)院〕教授

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！边@一重要論斷，體現(xiàn)著我們黨對(duì)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，對(duì)馬克思主義的科學(xué)運(yùn)用，對(duì)歷史條件和世界發(fā)展多樣性的正確認(rèn)識(shí)，同時(shí)也包含著我們黨獨(dú)立自主的探索精神和勇于開拓創(chuàng)新的自覺自信。

1.走自己的路，就是要把馬克思主義基本原理與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，走出適合自己特點(diǎn)的革命道路、發(fā)展道路

中國(guó)是一個(gè)人口眾多、生產(chǎn)力發(fā)展水平相對(duì)落后的東方大國(guó)。在這樣一個(gè)國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義革命，開展社會(huì)主義建設(shè)，不能把書本當(dāng)教條，也不能照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，必須把馬克思主義基本原理與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)行不斷探索，這樣才能找到正確的、適合中國(guó)特點(diǎn)的革命和發(fā)展道路。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命是在俄國(guó)十月革命的影響下展開的。革命初期，我們黨內(nèi)一些同志認(rèn)為“走俄國(guó)的路”，就是按照俄國(guó)的革命方式推進(jìn)革命，舉行城市起義，結(jié)果嚴(yán)重脫離實(shí)際，使中國(guó)革命遭受很大損失。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，毛澤東深入研究了中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，創(chuàng)造性地把馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)革命的具體實(shí)踐中，開創(chuàng)了一條通過新民主主義走向社會(huì)主義的革命道路。這條道路的突出特點(diǎn)，就是以農(nóng)民為主體、以土地為中心，而且是四個(gè)階級(jí)即工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的聯(lián)合革命，并形成以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的總戰(zhàn)略。新民主主義革命勝利后，我們黨又依據(jù)基本國(guó)情，采用和平的方法完成了社會(huì)主義革命，走出一條富有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，確立了社會(huì)主義制度。

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命問題過程中，已經(jīng)獲得了一條重要的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)，那就是：解決中國(guó)任何問題，都必須立足于中國(guó)的實(shí)際，走自己的路，不能照抄照搬任何國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。所以，新中國(guó)成立初期，面對(duì)我們?cè)跊]有任何建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的情況下不得不全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的做法，毛澤東“總覺得不滿意，心情不舒暢”。當(dāng)我們有了一些建設(shè)經(jīng)驗(yàn)之后，毛澤東就明確提出要“以蘇為鑒”，不能再走別人走過的彎路，并強(qiáng)調(diào)“我們要根據(jù)馬列主義普遍真理，結(jié)合本國(guó)的具體情況來辦事”。為了走出一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義發(fā)展道路，毛澤東帶領(lǐng)黨和人民進(jìn)行了長(zhǎng)期探索。這一探索雖然艱辛曲折，但為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)和重要經(jīng)驗(yàn)。

改革開放以后，鄧小平帶領(lǐng)黨和人民繼續(xù)進(jìn)行探索。鄧小平從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧和力量，明確提出了“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的新命題。他指出：“中國(guó)革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，走自己的路?，F(xiàn)在中國(guó)搞建設(shè)，也要把馬克思列寧主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，走自己的路?！弊咦约旱穆?，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，明確了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的根本問題和基本路徑，使我們黨的全部理論和實(shí)踐探索都有了新的立足點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)和不斷拓展，集中體現(xiàn)了馬克思主義基本原理在中國(guó)發(fā)展實(shí)際中的成功運(yùn)用，也展現(xiàn)了我們黨和人民堅(jiān)持走自己的路所創(chuàng)造的新成就。正是秉持走自己的路的堅(jiān)定信念，我們黨和人民才堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，并堅(jiān)持、捍衛(wèi)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

走自己的路，是歷史經(jīng)驗(yàn)，也是現(xiàn)實(shí)要求。進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)持走自己的路，就是始終不渝堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新途徑，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。它創(chuàng)造了人類社會(huì)前所未有的發(fā)展成就，為中國(guó)人民贏得了前所未有的尊嚴(yán)和自信。在新的歷史起點(diǎn)上，尤其是在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的過程中，我們依然會(huì)面臨許多新的困難與挑戰(zhàn)。只要堅(jiān)定走自己的路的信念，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，就能堅(jiān)守黨和人民的安身立命之本，避免在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，迎來中華民族更加美好的發(fā)展前景。

2.走自己的路，就是堅(jiān)持獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，按照中國(guó)的情況、依靠中國(guó)人自己的力量來辦中國(guó)事情

無(wú)論是尋找適合本國(guó)特點(diǎn)的革命道路，還是尋找適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路，都必須從自己的國(guó)情出發(fā)，依靠本國(guó)人民自己來探索、創(chuàng)造和決定。這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，是走自己的路的必然要求。

獨(dú)立自主搞革命，獨(dú)立自主搞建設(shè)，是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)過程中形成并始終堅(jiān)持的一種實(shí)踐精神、原則立場(chǎng)。中國(guó)革命曾得到共產(chǎn)國(guó)際的支持和幫助，但也一度被共產(chǎn)國(guó)際所左右，缺少應(yīng)有的獨(dú)立自主性。遵義會(huì)議確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位之后，我們黨開始獨(dú)立承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任，自主解決中國(guó)革命問題。隨著中國(guó)革命的勝利，毛澤東把這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神運(yùn)用到維護(hù)國(guó)家主權(quán)和國(guó)家安全、開展社會(huì)主義建設(shè)、處理對(duì)外關(guān)系等各方面，形成了獨(dú)立自主的原則立場(chǎng)、建設(shè)方針、基本準(zhǔn)則。獨(dú)立自主也成為毛澤東思想的活的靈魂。新中國(guó)成立前夕，毛澤東明確強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張，自己來處理，不容許任何帝國(guó)主義國(guó)家再有一絲一毫的干涉?！痹陂_展社會(huì)主義建設(shè)過程中，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神。他說：“中國(guó)的革命和中國(guó)的建設(shè)，都是依靠發(fā)揮中國(guó)人民自己的力量為主，以爭(zhēng)取外國(guó)援助為輔，這一點(diǎn)也要弄清楚。那種喪失信心，以為自己什么也不行，決定中國(guó)命運(yùn)的不是中國(guó)人自己，因而一切依賴外國(guó)的援助，這種思想是完全錯(cuò)誤的。”在對(duì)外關(guān)系方面，我們黨和國(guó)家還形成和確立了獨(dú)立自主的和平外交政策。正是有了獨(dú)立自主這個(gè)立足點(diǎn)，在整個(gè)革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨和人民始終具有戰(zhàn)勝各種困難的底氣，沒有屈服于任何外來的壓力和挑戰(zhàn)。

在開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過程中，我們黨和人民也始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的探索精神和原則立場(chǎng)。走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，這本身就是獨(dú)立自主的體現(xiàn)。鄧小平指出：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。”他還強(qiáng)調(diào)，任何外國(guó)不要指望中國(guó)做他們的附庸，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)利益的苦果。隨著對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大，中國(guó)的發(fā)展和世界的發(fā)展更加緊密聯(lián)系在一起。江澤民指出，中國(guó)堅(jiān)持全方位對(duì)外開放政策，愿在平等互利的基礎(chǔ)上同各國(guó)開展交流與合作，促進(jìn)共同發(fā)展。但在涉及國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的原則問題上，中國(guó)絕不屈服于外來壓力。胡錦濤也明確強(qiáng)調(diào)，我們?nèi)魏螘r(shí)候都必須把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)，任何時(shí)候都要堅(jiān)持中國(guó)人民自己選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路，堅(jiān)決反對(duì)外部勢(shì)力干涉我國(guó)內(nèi)部事務(wù)。

習(xí)近平總書記對(duì)我們黨獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神作過深刻總結(jié)。他指出：“我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷來堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。”在當(dāng)今世界，堅(jiān)持獨(dú)立自主的實(shí)踐精神、原則立場(chǎng)，不僅符合中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，也符合時(shí)代潮流，有利于世界各國(guó)的自身發(fā)展。歷史條件和世界發(fā)展的多樣性，決定了世界各國(guó)的發(fā)展道路、發(fā)展方式是多種多樣的。中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó)家走什么發(fā)展道路，按照什么樣的方式發(fā)展，都是各個(gè)國(guó)家人民自己的事情，都應(yīng)由各個(gè)國(guó)家人民自主決定。堅(jiān)持獨(dú)立自主，才能相互尊重、相互學(xué)習(xí)，才能有更好的發(fā)展。針對(duì)國(guó)際社會(huì)一些好為人師的行為，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評(píng)，但我們絕不接受‘教師爺’般頤指氣使的說教！中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中！”

3.走自己的路，就是要擁有開拓創(chuàng)新的政治勇氣，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新

走自己的路，解決自己的問題，必須有切合實(shí)際、能夠引領(lǐng)前進(jìn)方向的思想理論。勇于開拓，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，是我們黨和人民堅(jiān)定走自己的路的自信前提。

無(wú)論是在革命時(shí)期，還是建設(shè)、改革時(shí)期，中國(guó)問題及解決問題的出路，始終是我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的著眼點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的立足點(diǎn)。毛澤東提出“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)重要命題，本身就包含著推進(jìn)實(shí)踐和理論創(chuàng)新的要求，也就是要著眼于中國(guó)革命的實(shí)際問題，努力實(shí)現(xiàn)新的理論創(chuàng)造。毛澤東思想的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展，為解決中國(guó)問題、引領(lǐng)中國(guó)革命勝利提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。在推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的過程中，毛澤東又明確提出要推動(dòng)馬克思主義同中國(guó)的實(shí)際“進(jìn)行第二次結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)要“創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作”，用于引領(lǐng)社會(huì)主義發(fā)展、指導(dǎo)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)。

中國(guó)特色社會(huì)主義開創(chuàng)和發(fā)展過程，也是一個(gè)不斷推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的過程。在開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義過程中，我們黨大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，創(chuàng)立了鄧小平理論。這一理論從根本上、宏觀上解決了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一些重大原則問題，明確了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本遵循、戰(zhàn)略步驟和宏偉藍(lán)圖。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面展開，必然會(huì)有許多新的問題。在探索解答一系列新的問題過程中，我們黨又相繼創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，為黨和人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了既一脈相承、又與時(shí)俱進(jìn)的行動(dòng)指南。黨的十七大把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀明確納入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這充分表明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步不可改變的方向，是黨和人民不容動(dòng)搖的信念，是推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新不能偏移的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新永無(wú)止境。毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。我們要繼續(xù)與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)馬克思主義不斷發(fā)展?！?/p>

實(shí)踐在新的層次上展開，必然要有創(chuàng)新理論相伴隨。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨已經(jīng)解決了許多重大問題，并積累了許多新的經(jīng)驗(yàn)，獲得了許多新的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐的思路更加明確，理論的視野更加開闊，這一切都集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出了一系列開創(chuàng)性、原創(chuàng)性的思想觀點(diǎn)，明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新要求，把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新高度，同時(shí)也拓展了人類社會(huì)發(fā)展的新視野，為解決當(dāng)今世界問題提供了新思路新方案，標(biāo)志著馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)、當(dāng)今世界的發(fā)展達(dá)到了新的高度、新的水平。在新時(shí)代，堅(jiān)持走自己的路，就要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義還在發(fā)展中，當(dāng)下和未來都有許多新問題需要進(jìn)一步探索解答。這也意味著，我們還要在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，使已有的創(chuàng)新理論得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。