作者系國家社科基金一般項目“瞿秋白研究史”負責(zé)人、揚州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授

瞿秋白是中國新民主主義革命早期宣傳馬克思主義的杰出代表，成功開辟了馬克思主義在中國傳播的蘇俄路徑。在黨還缺乏馬克思主義理論和革命實踐經(jīng)驗的幼年時期，瞿秋白對馬列主義在中國的傳播和堅持，發(fā)揮了“播火者和開拓者”的重大作用。

十月革命的爆發(fā)，馬克思主義指導(dǎo)下俄國無產(chǎn)階級革命的成功，讓苦于尋找出路的中國先進知識分子看到了新的希望，激發(fā)起他們研究馬克思主義和俄國現(xiàn)實道路的激情。正在探尋救國道路的瞿秋白亦從俄國十月革命中受到巨大鼓舞，并力圖從中找到一條變革中國社會的“新道路”。

五四運動后，對社會主義最終理想產(chǎn)生了好奇心和研究興趣的瞿秋白加入了李大釗、鄧中夏等創(chuàng)辦的馬克思學(xué)說研究會，開始接觸并學(xué)習(xí)馬克思主義理論著作，研究科學(xué)社會主義。1920年4月13日，瞿秋白翻譯了經(jīng)俄文轉(zhuǎn)譯的德國社會主義者倍倍爾的《社會之社會化》，并隨后撰寫評論文章《伯伯爾之泛勞動主義觀》，發(fā)表在《新社會》雜志上。這是瞿秋白“最早介紹無產(chǎn)階級思想的文章之一，為后來馬列主義在中國的傳播開了先聲”。此時的瞿秋白對倍倍爾著作中介紹的私有制、國家、階級斗爭等學(xué)說并不完全理解。1920年10月瞿秋白接受北京《晨報》和上?！稌r事新報》的聘請，以特約記者身份奔赴蘇俄進行實地考察。通過對蘇維埃社會主義實際生活的接觸和體驗以及對馬克思主義理論學(xué)說的研究，瞿秋白的世界觀發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，確立了為“共產(chǎn)主義之人間化”奮斗終身的志向。1922年2月，瞿秋白加入中國共產(chǎn)黨，由一名追求民主、科學(xué)的熱血青年，成長為堅定的馬克思主義者和真正的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。1923年從蘇俄回國之后，瞿秋白抱著“急急想把在俄研究所得以及俄國現(xiàn)狀，與國人一談”的強烈愿望，以一個“英氣勃勃的青年宣傳鼓動員”的姿態(tài)，投入到對蘇俄社會主義革命和建設(shè)經(jīng)驗、共產(chǎn)國際理論與馬列主義理論學(xué)說的宣傳之中。

瞿秋白對馬克思主義的早期傳播極具個人特色。

第一，通過宣傳和介紹蘇俄社會主義來宣傳馬克思主義。正如他自己所說：我“要求改變環(huán)境：去發(fā)展個性，求一個‘中國問題’的根本解決，——略盡一份引導(dǎo)中國社會新生路的責(zé)任”。因此瞿秋白的赴蘇考察不僅是新聞意義上的，更是政治意義上的。

旅俄期間，瞿秋白盡其新聞記者的職責(zé)，以周密的調(diào)查、切身的感受，對“世界第一新國”蘇俄的社會主義現(xiàn)實、共產(chǎn)黨的情況以及共產(chǎn)國際的情況作全方位客觀公正的報道。一面以親歷者的身份，寫書寫文章介紹、宣傳蘇俄的社會主義、列寧主義學(xué)說以及國際共產(chǎn)主義運動；同時還比較系統(tǒng)地研讀了馬克思主義經(jīng)典作家的著述，并根據(jù)獲得的俄文本的馬列主義著作“研究共產(chǎn)主義、俄國共產(chǎn)黨、俄羅斯文化”，對俄國的十月社會主義革命和建設(shè)給予理性的觀察、分析和思考，形成自己的“蘇俄觀”與“社會主義觀”并向國內(nèi)進行傳播。

瞿秋白對馬克思主義理論在俄國實踐形態(tài)的原生態(tài)報道，打開了中國人了解蘇俄、了解社會主義的窗口，產(chǎn)生了極為廣泛的社會影響，正如鄭振鐸回憶所說：“那些充滿了熱情和同情的報道，令無數(shù)的讀者對于這個人類歷史上第一次出現(xiàn)的嶄新的社會主義國家，發(fā)生了無限的向往之情?！迸c純理論的、學(xué)理性的宣傳相比，瞿秋白對世界上第一個社會主義國家所作的真實的、全面的形象化宣傳更直觀、更能打動人，更容易引起廣大工農(nóng)群眾的興趣，也更易于被他們理解和接受。

第二，宣傳列寧的理論和學(xué)說是瞿秋白在中國傳播馬克思主義的主要內(nèi)容。1923年中國共產(chǎn)黨尚處于幼年時期，急需馬克思主義科學(xué)理論的武裝。瞿秋白從無產(chǎn)階級革命的需求出發(fā)，開始了對馬克思主義的自覺傳播。他不僅比較系統(tǒng)和完整地譯介和傳播了馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論，而且對列寧主義學(xué)說作了較為系統(tǒng)、詳細的解讀和傳播。

列寧將馬克思主義基本原理和新歷史時代下俄國無產(chǎn)階級革命運動相結(jié)合，提出的一系列關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)、社會主義建設(shè)等新的實踐經(jīng)驗和新的科學(xué)理論觀點是對馬克思主義的新發(fā)展，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命有著極其重要、直接的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

早在蘇俄考察期間，瞿秋白就撰寫了《赤色革命》等文章對列寧的形象做了生動的描繪，撰寫了《共產(chǎn)主義之人間化——第十次全俄共產(chǎn)黨大會》《蘇維埃俄羅斯之經(jīng)濟問題》等長篇通訊報道，向國人介紹列寧關(guān)于從社會主義革命向經(jīng)濟建設(shè)過渡的一些重要理論觀念，從而成為“向國內(nèi)宣傳列寧和傳播列寧主義的先驅(qū)”?；貒?，瞿秋白更是通過翻譯列寧在共產(chǎn)國際“四大”上的演說《俄羅斯革命之五年》，改譯斯大林的《論列寧主義基礎(chǔ)》《列寧主義與中國的國民革命》，撰寫《歷史的工具——列寧》《列寧與社會主義》等文章，向中國人民宣傳介紹列寧及列寧主義。瞿秋白改譯的《列寧主義概論》拉開了列寧主義在中國系統(tǒng)傳播的序幕。在這篇文章中，瞿秋白既將斯大林對“列寧主義”的經(jīng)典定義及其對列寧主義體系、功能的系統(tǒng)論述，擷取其精華介紹給國人，同時，又加入自己對列寧主義的敘述和思考。他認為：“列寧主義是馬克思主義，而且是唯一的馬克思主義?！薄榜R克思主義是無產(chǎn)階級革命的理論，然而是無產(chǎn)階級革命前的，工業(yè)資本主義時代的社會革命思想之大綱；列寧主義呢，便是無產(chǎn)階級革命時的帝國主義時代的馬克思主義——執(zhí)行無產(chǎn)階級革命的實踐的原理?！宾那锇讓α袑幹髁x科學(xué)內(nèi)涵及其重大意義的闡釋，無疑更便于中國革命者理解和把握它的精華。中國共產(chǎn)黨人正是在對列寧主義的理解和把握中，加深了對馬克思主義的理解。就對列寧主義的傳播力度和深度來看，瞿秋白作出了同時代人所不及的貢獻。

第三，在宣傳國際共產(chǎn)主義運動的理論和實踐中推進馬克思主義在中國的傳播。十月革命后，蘇俄成為國際共產(chǎn)主義運動中心，列寧被視為世界革命領(lǐng)袖。為了激發(fā)各國無產(chǎn)階級共同開展反對帝國主義和資本主義的國際革命，1919年春，列寧發(fā)起成立了共產(chǎn)國際，即第三國際。作為國際共運史上第三個無產(chǎn)階級政黨的革命聯(lián)合組織，共產(chǎn)國際幫助許多國家的革命者建立了不同于第二國際各黨的新型政黨，為推動歐美工人運動的新高漲和被壓迫民族的新覺醒作出了非凡的努力。

瞿秋白時處共產(chǎn)國際誕生地，不僅對共產(chǎn)國際的重要活動進行了采訪，還先后以記者和譯員的身份參加了共產(chǎn)國際第三次、第四次代表大會。根據(jù)對共產(chǎn)國際和國際共產(chǎn)主義運動所作的就近觀察和思考，1921年瞿秋白在《共產(chǎn)主義之人間化——第十次全俄共產(chǎn)黨大會》一文中專題撰寫了“第三國際會”一節(jié)，并以《莫斯科之赤潮》為題，報道了1921年6月在莫斯科召開的四個國際性會議。1922年，瞿秋白編譯《世界社會運動中共產(chǎn)主義派之發(fā)展史——世界共產(chǎn)黨與世界總工會》《少年共產(chǎn)國際》等文章，介紹國際共產(chǎn)主義運動的歷史?；貒?，瞿秋白將《新青年》季刊的創(chuàng)刊號定名為“共產(chǎn)國際號”，首次刊載為《國際歌》譯配的中文歌詞，將“國際”一詞音譯為“英德納雄耐爾”（現(xiàn)譯為“英特納雄納爾”）。在該期上，他還編譯了《世界的社會改造與共產(chǎn)國際——共產(chǎn)國際之黨綱問題》《現(xiàn)代勞資戰(zhàn)爭與革命——共產(chǎn)國際之策略問題》等文章，介紹共產(chǎn)國際的綱領(lǐng)和策略，成為“向中國系統(tǒng)介紹共產(chǎn)國際理論的第一人”。

瞿秋白對國際共產(chǎn)主義運動所作的宣傳、闡釋對中國人民進一步了解和學(xué)習(xí)馬克思主義、正確掌握馬列主義的基本原則起了重要的引導(dǎo)和促進作用。

以瞿秋白為代表的馬克思主義傳播者們打開了中國了解、學(xué)習(xí)馬克思主義的窗口，擴大了馬克思主義理論學(xué)說在中國的影響，也為馬克思主義的中國化奠定了堅實的理論前提和基礎(chǔ)。