浙江師范大學(xué)鄭素華主持完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《國(guó)外童年社會(huì)學(xué)的當(dāng)代進(jìn)展研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為：12CSH001），最終成果為同名專著。課題組成員有：胡全柱。
一 研究的目的和意義
“兒童”“童年”在過(guò)去的社會(huì)學(xué)中不是一個(gè)中心議題，往往被視為其他議題的附題。20世紀(jì)80年代以來(lái)，一種“新”童年社會(huì)學(xué)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，受女性主義研究及社會(huì)學(xué)分支學(xué)科的啟發(fā)，不再以傳統(tǒng)“社會(huì)化”理論定位“兒童”，而視兒童為積極的、主動(dòng)的社會(huì)行動(dòng)者。近年來(lái)，西方兒童與童年研究的熱情日趨高漲，幾乎可以說(shuō)是西方社會(huì)科學(xué)研究中的一門顯學(xué)。相較之下，國(guó)內(nèi)兒童與童年思想的研究，則較為欠缺。故而探索西方當(dāng)代童年社會(huì)學(xué)思想尤顯必要。
為此，該成果研究目的：一是著眼于“童年的社會(huì)學(xué)再發(fā)現(xiàn)”，梳理當(dāng)代西方童年社會(huì)學(xué)思想的發(fā)展線索、研究取向。二是借助比較研究分析當(dāng)代西方童年社會(huì)學(xué)的新進(jìn)展、新觀點(diǎn)、新主張。三是聚焦、剖析當(dāng)代西方童年社會(huì)學(xué)主要關(guān)注議題（作為社會(huì)問(wèn)題的童年、作為結(jié)構(gòu)形式的童年、媒介化童年、作為權(quán)利的童年）。四是探討當(dāng)代西方童年研究的方法與倫理爭(zhēng)議。
二 成果的主要內(nèi)容
該成果的主要內(nèi)容是探索當(dāng)代西方童年社會(huì)學(xué)的思想。最終成果由導(dǎo)論、結(jié)語(yǔ)、九個(gè)章節(jié)構(gòu)成。內(nèi)容上分為三個(gè)部分：一是童年社會(huì)學(xué)的理論進(jìn)展；二是童年社會(huì)學(xué)的當(dāng)代議題；三是童年社會(huì)學(xué)的方法與倫理。
（1）首先，該成果分析了童年社會(huì)學(xué)的理論進(jìn)展，其最直接地體現(xiàn)在一些關(guān)鍵概念的理解上，為此，我們?cè)谖墨I(xiàn)研讀與分析的基礎(chǔ)上，歸納了當(dāng)代西方童年社會(huì)學(xué)思考兒童、童年的主要概念包括“社會(huì)化”“世代”“行動(dòng)性”“結(jié)構(gòu)”“參與”等，透過(guò)這些概念意涵的新理解來(lái)呈現(xiàn)童年社會(huì)學(xué)的進(jìn)展。其次，為分析童年社會(huì)學(xué)究竟取得何種程度進(jìn)展，我們著重探討了為什么傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)忽視兒童與童年問(wèn)題，傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)是如何思考兒童與童年的，傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)理解兒童與童年問(wèn)題的主導(dǎo)框架；在此基礎(chǔ)上指出新童年社會(huì)學(xué)究竟“新”在何處，并歸納其核心觀點(diǎn)、主張。最后，我們梳理了當(dāng)代新童年社會(huì)學(xué)兩個(gè)主要研究取向：一是童年的結(jié)構(gòu)—宏觀取向的研究；二是社會(huì)建構(gòu)取向的研究。指出兩種研究取向并不矛盾，它們?cè)诮忉屇承﹩?wèn)題上是互補(bǔ)的。
（2）該成果探析了童年社會(huì)學(xué)的當(dāng)代議題，主要聚集于四個(gè)方面：一是童年與社會(huì)問(wèn)題。該議題在西方涉及廣泛，當(dāng)代集中體現(xiàn)為“童年危機(jī)”話語(yǔ)。在梳理“童年危機(jī)”話語(yǔ)的基礎(chǔ)上，我們指出其背后實(shí)系現(xiàn)代文化的危機(jī)。在這里，我們主張以宏觀的視野理解童年問(wèn)題，以超越過(guò)去的教育學(xué)、心理學(xué)的解讀。第二個(gè)議題從結(jié)構(gòu)的視野定位童年。傳統(tǒng)兒童理論關(guān)注的重點(diǎn)是作為個(gè)體的兒童或兒童個(gè)體的發(fā)展，較少關(guān)注兒童群體的歷時(shí)或共性變化；忽視從宏觀上關(guān)注兒童群體及童年問(wèn)題，這導(dǎo)致對(duì)兒童的結(jié)構(gòu)性忽視。第三個(gè)議題是對(duì)兒童、童年與以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒介關(guān)系的分析，包括新媒介與兒童社會(huì)性發(fā)展、虛擬消費(fèi)、移動(dòng)文化等。第四個(gè)議題是有關(guān)“童年的文化政治學(xué)”的討論，這個(gè)議題涉及兒童、童年與權(quán)利及政治的關(guān)系。
（3）該成果著重探討了一些代表性的童年研究的傳統(tǒng)方法以及新的研究方法，并剖析它們的優(yōu)劣。指出這不僅是一種方法轉(zhuǎn)變，同時(shí)是一種觀念的變化：兒童從被作為被動(dòng)的研究客體到作為有行動(dòng)能力的研究參與者、組織者、主導(dǎo)者。此外，我們還探討了有關(guān)兒童、童年研究倫理的一些基本倫理的爭(zhēng)論，指出這在一定程度上反映出“兒童”“童年”在當(dāng)代社會(huì)結(jié)構(gòu)位置上的提升。
三 成果的重要觀點(diǎn)
社會(huì)學(xué)中“兒童問(wèn)題/童年問(wèn)題”的反思，促進(jìn)了西方當(dāng)代童年社會(huì)學(xué)的新進(jìn)展。社會(huì)學(xué)中的“兒童問(wèn)題”主要是關(guān)于社會(huì)學(xué)家分析、梳理、書寫、言說(shuō)兒童及童年的概念、框架。在傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)研究中，兒童從不被視為中心問(wèn)題之一，社會(huì)學(xué)中有關(guān)兒童、童年的研究并不真正與兒童、童年相關(guān)，它們不過(guò)是探討其他問(wèn)題例如社會(huì)秩序維系、文化傳遞與習(xí)得、社會(huì)穩(wěn)定與整合等的跳板、工具而已，兒童群體本身的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)未受到應(yīng)有的重視。
該成果在研讀大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，指出這一問(wèn)題與“婦女問(wèn)題”密切相關(guān)。社會(huì)將少數(shù)群體成員（婦女、兒童）建構(gòu)為不如成人即不具備成人的能力、不能像成年男性那樣行動(dòng)。獨(dú)立、理性、自主、智慧、自信屬于男性，是成人的標(biāo)志，女性則被視為弱于男性成人而更接近于兒童。盡管婦女研究的起源、動(dòng)力與兒童研究有所不同，但兒童、婦女的社會(huì)位置的共同特征，使得兒童研究、婦女研究之間可以相互借鑒，在一定程度上，能將兒童/童年從傳統(tǒng)社會(huì)化范疇中解放出來(lái)。
在呈現(xiàn)當(dāng)代西方童年社會(huì)學(xué)進(jìn)展方面，一是通過(guò)“關(guān)鍵概念”的梳理，討論了童年社會(huì)學(xué)的新發(fā)展，主要表現(xiàn)為對(duì)“社會(huì)化”的新理解、對(duì)兒童“參與”能力的重視、強(qiáng)調(diào)兒童作為“社會(huì)行動(dòng)者”以及引入“結(jié)構(gòu)”概念凸顯童年的社會(huì)位置。傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)思考“兒童/童年”問(wèn)題，最核心的概念是社會(huì)化，視兒童為社會(huì)秩序的潛在威脅。然而，我們認(rèn)為這個(gè)概念仍然富有重要的價(jià)值，兒童的社會(huì)化不是單純的被動(dòng)適應(yīng)、內(nèi)化過(guò)程，也是建構(gòu)、革新、創(chuàng)造性再生產(chǎn)的過(guò)程。二是通過(guò)比較分析，指出童年社會(huì)學(xué)的“新”“舊”之別，核心在于兒童在社會(huì)學(xué)知識(shí)生產(chǎn)中位置的不同。盡管在“新”“舊”童年社會(huì)學(xué)之間難以劃出一個(gè)明確的界限。然而，“新”童年社會(huì)學(xué)的主要觀點(diǎn)與立場(chǎng)，卻促進(jìn)了多樣的童年研究，這些研究涉及文化、階級(jí)、性別、社會(huì)政策、歷史情境、新技術(shù)與新媒介等，發(fā)展出兒童中心的、兒童友好的和兒童賦權(quán)的、兒童參與的研究方法。
針對(duì)當(dāng)代童年社會(huì)學(xué)的研究特點(diǎn)，該成果認(rèn)為西方“新”童年社會(huì)學(xué)以兩種路徑凸顯了兒童的能動(dòng)性和“作為社會(huì)行動(dòng)者”的主體位置。一種路徑是從結(jié)構(gòu)的、宏觀的視野定位童年。通過(guò)將童年提升到類似于“階級(jí)”“性別”“族群”等范疇的地位，來(lái)呈現(xiàn)兒童在社會(huì)中以往不被注意的位置。另一種路徑從社會(huì)文化的層面上定位童年，視童年是社會(huì)建構(gòu)的，強(qiáng)調(diào)童年的多元性、復(fù)雜性，其削弱了童年本質(zhì)論的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，實(shí)質(zhì)是一種文化相對(duì)主義的童年觀。
西方童年社會(huì)學(xué)關(guān)注議題眾多，我們梳理、概括出四個(gè)主要議題：童年與社會(huì)問(wèn)題；童年與社會(huì)結(jié)構(gòu)；童年與新媒介；童年與權(quán)利。有關(guān)童年與社會(huì)問(wèn)題，我們提醒更應(yīng)關(guān)注這些問(wèn)題如何被“問(wèn)題化”的或者這些問(wèn)題的構(gòu)成方式。兒童為什么在社會(huì)系統(tǒng)中位于邊緣？我們認(rèn)為結(jié)構(gòu)模式的童年研究能解答此問(wèn)題，這是由兒童在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的“依賴性”位置決定的，而這種位置是由成人給定、設(shè)置的，兒童無(wú)法改變。有關(guān)童年與新媒介的問(wèn)題，我們認(rèn)為兒童不是新媒介的被動(dòng)接受者、受害者，而是參與者、創(chuàng)造者、生產(chǎn)者，新媒介重新配置了兒童與成人的關(guān)系，實(shí)際上為兒童創(chuàng)造了一個(gè)新的數(shù)字社會(huì)世界。有關(guān)童年權(quán)利的探討，我們指出當(dāng)前對(duì)兒童權(quán)利的理解存在文化上的差異，兒童權(quán)利的實(shí)現(xiàn)包含錯(cuò)位、悖論與沖突：兒童參與權(quán)利與保護(hù)權(quán)利之間的深刻矛盾。不過(guò)兒童權(quán)利話語(yǔ)展現(xiàn)了一種新的童年隱喻，即兒童的社會(huì)位置需要被重新界定。
在當(dāng)代童年研究的方法論與倫理方面。我們認(rèn)為傳統(tǒng)的童年研究方法的核心特征是視“兒童”“童年”為被研究的對(duì)象，他們是被解釋的、被定位的。新的研究提倡兒童中心/焦點(diǎn)的研究，視兒童、童年本身具有獨(dú)立研究?jī)r(jià)值，兒童也是研究者。這種研究方法上的轉(zhuǎn)變，也可看作對(duì)兒童的一種新的賦權(quán)。至于童年研究的倫理，我們認(rèn)為這一問(wèn)題與兒童—成人的權(quán)力分配有深刻的關(guān)聯(lián)，而當(dāng)前的討論主要集中在兒童與成人的差異上，如何弱化成人權(quán)威、平衡兒童與研究者的權(quán)力，是最根本的問(wèn)題。我們認(rèn)為需要研究者不斷自我反思，倫理問(wèn)題貫穿童年研究始終。
四 成果的價(jià)值
一是彌補(bǔ)不足?！巴陠?wèn)題”是一個(gè)引起全社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。然而，針對(duì)“兒童”“童年”的西方理論的整體性和系統(tǒng)性研究尤其是當(dāng)代西方童年社會(huì)學(xué)思想的研究，目前還是一個(gè)學(xué)術(shù)缺憾。國(guó)內(nèi)相關(guān)童年研究局限于兒童教育與心理、青少年問(wèn)題、兒童社會(huì)互動(dòng)行為研究，一般尚未上升至對(duì)“兒童”“童年”的思想史、文化史、社會(huì)史進(jìn)行正面、深刻而系統(tǒng)的審察。
二是系統(tǒng)地呈現(xiàn)了童年的社會(huì)思想的發(fā)展與變遷。一般的研究多著眼于兒童、童年觀念的教育維度或歷史維度，較少對(duì)“兒童”“童年”的思想變遷、文化復(fù)雜性做全面的關(guān)注。該成果項(xiàng)目對(duì)兒童、童年的“現(xiàn)代”西方社會(huì)思想存在和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)方式進(jìn)行了分析和研究。
三是該成果充分關(guān)注當(dāng)代童年生存狀態(tài)，既在理論上探討了童年社會(huì)學(xué)思想的演進(jìn)與發(fā)展，又關(guān)切到當(dāng)代童年社會(huì)問(wèn)題。故而，研究成果有助于從兒童的視角、立場(chǎng)，認(rèn)識(shí)和介入現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中諸多童年問(wèn)題。
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