會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)
來源：北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì) 北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室
5月19日，北京市委宣傳部、北京市社科聯(lián)召開首都社科理論界專家學(xué)者座談會(huì)，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記5月17日重要講話精神和給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信精神，肩負(fù)起新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的新使命。北京市政協(xié)副主席、北京市社科聯(lián)主席牛青山，北京市委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)趙衛(wèi)東出席會(huì)議并講話。北京市社科聯(lián)黨組書記、常務(wù)副主席張淼主持會(huì)議。
座談會(huì)上，原中央黨史研究室第二研究部副主任齊彪、中央社會(huì)主義學(xué)院原副院長(zhǎng)張峰、中紀(jì)委研究室原副局級(jí)檢查員邵景均、中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)劉元春、中國(guó)國(guó)際發(fā)展知識(shí)中心主任趙昌文、首都師范大學(xué)校長(zhǎng)孟繁華、北京大學(xué)哲學(xué)系教授楊學(xué)功、中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授范文、中國(guó)社科院中國(guó)戰(zhàn)略發(fā)展研究院院長(zhǎng)張翼、北京師范大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)楊共樂等10位專家代表，結(jié)合單位工作實(shí)際和自身研究領(lǐng)域，就進(jìn)一步貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“5·17”重要講話精神和回信精神、推動(dòng)首都哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展等內(nèi)容，進(jìn)行了深入交流研討。
專家學(xué)者一致表示，習(xí)近平總書記的回信字字珠璣、情真意切，是繼在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話之后，面向整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界發(fā)出的又一次重要指示，也是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的極大鼓舞，體現(xiàn)了黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的高度重視，和對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的高度關(guān)注關(guān)懷。我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者一定不負(fù)眾望，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，持續(xù)推動(dòng)思想理論創(chuàng)新，加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的集中攻關(guān)，圍繞講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音構(gòu)建話語體系，培育產(chǎn)出更多高水平研究成果。高校要進(jìn)一步做好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的教學(xué)、研究，要立德樹人，自覺把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任。
趙衛(wèi)東指出，習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出新的要求，為發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)提供了重要指引。他強(qiáng)調(diào)，要統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，深刻把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的歷史方位；高舉思想旗幟，筑牢學(xué)習(xí)宣傳闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想新高地；心系“國(guó)之大者”，積極服務(wù)黨和國(guó)家發(fā)展。市社科聯(lián)、市社科規(guī)劃辦要充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，按照市委明確的“兩中心一中樞”的功能定位，進(jìn)一步夯基壘臺(tái)、立柱架梁，積厚成勢(shì)、精耕細(xì)作，匯聚哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展強(qiáng)大合力，以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。
牛青山指出，習(xí)近平總書記“5·17”重要講話是當(dāng)代馬克思主義的重要文獻(xiàn)，是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的綱領(lǐng)性文件，是思想理論建設(shè)守正創(chuàng)新的戰(zhàn)略部署，是開創(chuàng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新時(shí)代的基本遵循。習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部的回信是增強(qiáng)自信、發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的又一個(gè)動(dòng)員令。他強(qiáng)調(diào)，首都社科界要把學(xué)習(xí)貫徹回信精神和“5·17”重要講話精神進(jìn)一步引向深入、砥礪前行，為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出新的貢獻(xiàn)，必須進(jìn)一步明確哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要地位；必須進(jìn)一步明確哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要作用；必須進(jìn)一步旗幟鮮明地弘揚(yáng)馬克思主義這一偉大真理；必須進(jìn)一步履行哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的光榮使命；必須進(jìn)一步大力加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍建設(shè)。
原中央黨史研究室第二研究部副主任齊彪研究員以“塑魂增信的深刻變化”為主題作了發(fā)言：“5·17”講話發(fā)表五年來，習(xí)近平總書記多次就哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作發(fā)表重要講話、作出重要論述，引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作發(fā)生了塑魂增信的深刻變化，其最突出的表現(xiàn)不在于成果數(shù)量的增加，而在于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的指導(dǎo)思想、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的精神支柱、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果的趨向性發(fā)生了根本變化。在習(xí)近平總書記重要論述指引下，黨中央制定政策、采取措施，大力推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新取得了重大成績(jī)，一些事關(guān)培根鑄魂的重大問題得到了明確的回答：一是在中國(guó)現(xiàn)代化走什么樣的道路根本性問題上作出了明確回答；二是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義與中國(guó)文明的關(guān)系作出了有益界說；三是對(duì)歷史虛無主義進(jìn)行全面否定和有力回?fù)?。我們?cè)谒枷肷险厩逶?、守正?chuàng)新，找回了初心，撿回了曾經(jīng)失落的靈魂，重塑了精神上的主動(dòng)和自信。
中央社會(huì)主義學(xué)院原副院長(zhǎng)張峰研究員以“占據(jù)真理和道義的制高點(diǎn)”為主題作了發(fā)言：習(xí)近平總書記在“5·17”講話中深刻指出：“無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)?！瘪R克思主義是真理，深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向；馬克思主義是道義，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬。習(xí)近平總書記不僅強(qiáng)調(diào)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，而且自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)這個(gè)“看家本領(lǐng)”，為發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，依據(jù)馬克思主義唯物辯證法提出新發(fā)展理念，依據(jù)馬克思主義自然辯證法總結(jié)出人與自然和諧共生規(guī)律，依據(jù)馬克思主義世界歷史思想提出構(gòu)建新發(fā)展格局，依據(jù)馬克思主義唯物史觀提出以人民為中心的發(fā)展思想，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造。
中紀(jì)委研究室原副局級(jí)檢查員邵景均研究員以“遵循科學(xué)規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造”為主題作了發(fā)言：學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“5·17”講話精神，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須遵循科學(xué)規(guī)律，積極有所作為。一要樹立發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論的宏偉志向?！爸静涣ⅲ煜聼o可成之事?！蔽覀兘裉旄憷碚撗芯浚矐?yīng)該從“立志”做起，立志于豐富、完善和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論。二要深入人民群眾的社會(huì)實(shí)踐。努力選擇那些對(duì)社會(huì)發(fā)展有重大影響和重要意義的課題，帶著問題到群眾中去，到實(shí)踐中去尋找答案，這應(yīng)該成為做學(xué)問的基本要求。三要在創(chuàng)新創(chuàng)造上下功夫。科學(xué)研究是探求未知領(lǐng)域真理的工作，其顯著特點(diǎn)在于創(chuàng)造性、創(chuàng)新性，必須解放思想，勇于創(chuàng)新，善于從“無疑”處生“疑”，通過分析、綜合，逐漸釋疑。四要集中精力，艱苦奮斗，勇往直前。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮不“目迷五色”、“心浮氣躁”，而要在通古博今中看清世態(tài)，看透名利，以“語不驚人死不休”的精神去寫好每一篇文章。
中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)劉元春以“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系”為主題作了發(fā)言：習(xí)近平總書記“5·17”講話以來，以馬克思主義理論學(xué)科的生態(tài)發(fā)生根本性變化為代表，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系建構(gòu)取得了全面進(jìn)展，特別是在總結(jié)中國(guó)道路、中國(guó)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出“中國(guó)案例”的典型事實(shí)，通過典型事實(shí)提煉出新的規(guī)律，進(jìn)而通過新的規(guī)律對(duì)傳統(tǒng)理論的挑戰(zhàn)，提出一系列新概念、新范疇、新理論體系。這樣的學(xué)科體系建構(gòu)路徑，為我國(guó)法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，并由此逐步形成一批有中國(guó)特色、能和西方話語相抗衡的教材，學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)成效也開始全面展現(xiàn)。站在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的起點(diǎn)上，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要的歷史任務(wù)就是總結(jié)好改革開放43年和建黨百年的輝煌成就，旗幟鮮明地講清楚中國(guó)之治的制度密碼和理論密碼，以立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局作為理論創(chuàng)新的重要遵循，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。
中國(guó)國(guó)際發(fā)展知識(shí)中心主任趙昌文以“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繼承和創(chuàng)新”為主題作了發(fā)言：學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“5·17”講話、給《文史哲》編輯部回信等關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要論述，應(yīng)正確看待哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繼承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系。一方面，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展必須立足于繼承，這源于其內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性。中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華文明的土壤中，同時(shí)，“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志”，這兩個(gè)方面都是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性，都是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的。另一方面，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器，世界變了，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)需要研究和解決的問題就更多更復(fù)雜，進(jìn)入新發(fā)展階段，如何看待加快形成新發(fā)展格局，如何在實(shí)現(xiàn)兩大奇跡基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕，如何總結(jié)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、傳播中國(guó)發(fā)展理念等，這些都需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。
首都師范大學(xué)校長(zhǎng)孟繁華以“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”為主題作了發(fā)言：習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部的回信,是對(duì)推動(dòng)新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的鞭策和囑托，也對(duì)發(fā)揮高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能指明了方向、提供了根本遵循。高校立身之本在于立德樹人。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的主力軍之一，高校承擔(dān)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任。一是要堅(jiān)定正確政治方向，“從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量”，為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供科學(xué)理論指導(dǎo)和豐厚學(xué)理滋養(yǎng)。二是要發(fā)揮高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科和人才優(yōu)勢(shì)，在科學(xué)解釋世界、助力改造世界中教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供有力的高質(zhì)量支撐。三是要培育產(chǎn)出更多高水平研究成果，支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長(zhǎng)，促進(jìn)廣大高校教師做學(xué)生為人、為事、為學(xué)的示范，為育人育才、立德樹人作出積極貢獻(xiàn)。
北京大學(xué)哲學(xué)系楊學(xué)功教授以“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作新的時(shí)代課題”為主題作了發(fā)言：學(xué)術(shù)期刊是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要陣地，它不僅是學(xué)術(shù)成果的集散地，而且是發(fā)現(xiàn)和培育優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才的孵化器。習(xí)近平總書記在回信中肯定了《文史哲》幾代編輯人員守正創(chuàng)新、薪火相傳，在弘揚(yáng)中華文明、繁榮學(xué)術(shù)研究等方面做的大量工作，同時(shí)對(duì)學(xué)術(shù)期刊、也對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提出了新的時(shí)代課題，這就是“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”。這一時(shí)代課題包括相互聯(lián)系的三個(gè)方面：一是“讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)”，是“外功”；二是“深入理解中華文明”，是“內(nèi)功”；三是“從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量”，這則是根本，是核心，也就是“以我們正在做的事情為中心”。要完成這一時(shí)代課題，就必須在新的時(shí)代條件下推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持“不忘本來，吸收外來，面向未來”。
中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）范文教授以“增強(qiáng)中國(guó)政治學(xué)科的主體性”為主題作了發(fā)言：政治學(xué)作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)政治人才，營(yíng)造良好社會(huì)政治生態(tài)，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供學(xué)理支撐的重要使命。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部回信精神，需要堅(jiān)持和發(fā)展中華文明，增強(qiáng)中國(guó)政治學(xué)科的主體性，構(gòu)建中國(guó)特色的政治學(xué)學(xué)科體系。一要緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題做學(xué)問，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路；二要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，深入理解中華文明；三要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為政治學(xué)學(xué)科體系建設(shè)提供歷史資源；四要立足中國(guó)大地做學(xué)問，將中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為政治學(xué)理；五要促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流，講好中國(guó)故事特別是政治故事，同時(shí)借鑒人類政治文明成果。
中國(guó)社科院社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略研究院院長(zhǎng)張翼教授以“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)學(xué)”為主題作了發(fā)言：習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部回信精神，對(duì)學(xué)術(shù)期刊改革和創(chuàng)新具有重要指導(dǎo)意義：一方面呼喚哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮，另一方面也督促我們努力克服工作中或多或少存在的形式主義問題，把我們的聲音傳播出去。既要力戒關(guān)門主義，同時(shí)又要積極總結(jié)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最新成果。社會(huì)學(xué)在當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系中有自己的特色，在滿足人民群眾獲得感、幸福感、安全感上具有不可替代的重要作用，在現(xiàn)代化問題上也有相當(dāng)多的學(xué)術(shù)積累。社會(huì)學(xué)工作者要高度關(guān)注總書記回信中講到的國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同等重大問題，一方面做好標(biāo)識(shí)性概念提煉，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)學(xué)的發(fā)展，另一方面聚焦北京市社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，特別是社會(huì)建設(shè)、社區(qū)建設(shè)、民生問題、基層治理等，積極促進(jìn)北京市的社會(huì)學(xué)研究。
北京師范大學(xué)歷史學(xué)院楊共樂教授以“建設(shè)增強(qiáng)中國(guó)人骨氣和底氣的教材體系”為主題作了發(fā)言：習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部的回信，不僅對(duì)學(xué)術(shù)期刊提出了新的希望，也對(duì)全體哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者指出了研究的方向——增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。從歷史上看，教材在何謂中國(guó)人、如何做中國(guó)人、“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”方面起著極其重要的作用，一部部作為教材的歷史典籍，承載著中華美德、人文精神和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教會(huì)了中國(guó)人自強(qiáng)不息，哺育著中國(guó)人厚德載物，激勵(lì)著中國(guó)人守正創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，迎來強(qiáng)起來的中國(guó)更需要有新的精神氣質(zhì)與文明風(fēng)貌，教材承擔(dān)著培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的重要職責(zé)，應(yīng)更自覺地順乎時(shí)代之需，在培養(yǎng)學(xué)生形成文化共同意識(shí)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、幫助學(xué)生樹立“四個(gè)自信”方面，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)、堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量方面，在吸收國(guó)外優(yōu)秀成果和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方面，發(fā)揮作用，產(chǎn)生影響。
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