北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)院江怡主持完成的國家社會科學(xué)基金項目《維特根斯坦與當(dāng)代西方哲學(xué)的發(fā)展研究》（項目批準(zhǔn)號為：12BZX055），最終成果為專著《維特根斯坦與當(dāng)代哲學(xué)的發(fā)展》。課題組成員有：李紅、代海強(qiáng)、蔣世強(qiáng)、李香蓮。

一 研究的目的和意義

該成果是關(guān)于維特根斯坦與當(dāng)代西方哲學(xué)發(fā)展關(guān)系的研究，主要集中于維特根斯坦思想對當(dāng)代西方哲學(xué)發(fā)展的影響及其在當(dāng)代哲學(xué)中的地位問題等，同時，課題重點討論了維特根斯坦思想的發(fā)展脈絡(luò)、主要觀點以及與當(dāng)代西方哲學(xué)家們的各種復(fù)雜關(guān)系，由此闡明了維特根斯坦思想的獨特性質(zhì)。

維特根斯坦是20世紀(jì)西方最為重要的哲學(xué)家之一，其思想不僅直接影響了當(dāng)代分析哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，而且對整個20世紀(jì)的哲學(xué)發(fā)展都產(chǎn)生了深刻的作用。然而，在以往的國內(nèi)外研究中，研究者們的工作大多集中于維特根斯坦本人的思想，特別關(guān)注在維特根斯坦提出的兩種哲學(xué)的關(guān)系問題上，但是對維特根斯坦在當(dāng)代哲學(xué)中的地位和作用則討論較少。甚至有學(xué)者認(rèn)為，維特根斯坦思想的深刻性更多的是研究者構(gòu)想出來的一種幻覺，他的思想其實并沒有人們想象的重要。不僅如此，當(dāng)代哲學(xué)的發(fā)展過程中也的確出現(xiàn)了哲學(xué)家對維特根斯坦的工作采取漠視的態(tài)度。所有這些都與我們以往對維特根斯坦思想重要性所形成的認(rèn)識理解大相徑庭。為了澄清當(dāng)前國內(nèi)外哲學(xué)界對維特根斯坦哲學(xué)的各種誤解，以恢復(fù)維特根斯坦思想的本來面目，特別是厘清維特根斯坦思想與當(dāng)代西方哲學(xué)發(fā)展的復(fù)雜關(guān)系，我們設(shè)立了該成果研究工作。

二 成果的主要內(nèi)容和重要觀點

該成果以“維特根斯坦與當(dāng)代西方哲學(xué)的發(fā)展”為題，著重考察了維特根斯坦的思想發(fā)展背景和主要觀點、發(fā)展脈絡(luò)等，側(cè)重研究維特根斯坦思想與當(dāng)代西方哲學(xué)的發(fā)展之間的密切聯(lián)系，指出維特根斯坦思想在當(dāng)代西方哲學(xué)發(fā)展中的特殊地位和作用。具體內(nèi)容分為以下幾個主要部分。

第一部分：維特根斯坦的思想發(fā)展

該部分主要從維特根斯坦的個性特征與思想發(fā)展的關(guān)系入手，討論了維特根斯坦與維也納學(xué)派的關(guān)系、維特根斯坦對顏色和哲學(xué)概念的討論，把維特根斯坦的思想發(fā)展作為一個整體，分析他思想變化的內(nèi)在動因和主要軌跡，揭示他的思想變化與他整個思想之間的內(nèi)在聯(lián)系。該部分內(nèi)容分為以下三個方面：第一，維特根斯坦的個性特征與思想發(fā)展。主要分析了他的獨特個性與思想發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系，特別是揭示了哲學(xué)家的思想發(fā)展在一定程度上與他的個人生活道路之間具有某種特殊的聯(lián)系。他的前后兩個歷史階段的哲學(xué)思想直接反映了他的個人生活的變化，也反映了他所處的時代的社會變化。第二，維特根斯坦與維也納學(xué)派之間的思想聯(lián)系。這個內(nèi)容主要考察了維特根斯坦的思想在多大程度上直接影響和形成了維也納學(xué)派的邏輯實證主義思想。根據(jù)通常的理解，維也納學(xué)派的哲學(xué)形成直接來源于維特根斯坦，由此得到維特根斯坦哲學(xué)是維也納學(xué)派哲學(xué)產(chǎn)生的主要根源這個結(jié)論。但通過該成果的考察分析，發(fā)現(xiàn)通常的這個理解與事實的真實情況相比有很大的偏差。事實上，維也納小組在與維特根斯坦接觸之前已經(jīng)形成了自己的哲學(xué)觀點，但維特根斯坦的思想為他們的觀點表達(dá)找到最為合適的方式。因此，維特根斯坦哲學(xué)對維也納學(xué)派思想的形成所產(chǎn)生的影響并沒有通常認(rèn)為得如此巨大，以至于使得維也納學(xué)派的思想發(fā)展與維特根斯坦哲學(xué)之間形成了某種必然聯(lián)系。第三，維特根斯坦關(guān)于顏色和哲學(xué)語法概念的主要觀點。這里主要通過對維特根斯坦對這兩個概念的使用和理解，說明維特根斯坦思想的主要特征，即通過對語言用法的描述揭示語言的意義。雖然維特根斯坦其一生中都討論顏色概念，但他的目的顯然不是為了提供某種關(guān)于顏色的理論，更不是為了從哲學(xué)或科學(xué)上為顏色詞做出論證。相反，他對顏色詞的使用不過是提醒我們對某些語詞的用法，特別是希望能夠通過對這些語詞用法的描述給出他對語詞使用的基本理解。同時，維特根斯坦對哲學(xué)語法概念的使用也具有其非常特別的意義，即他把哲學(xué)工作理解為類似語法的作用，把哲學(xué)研究看作類似語法縱觀的活動�！罢軐W(xué)語法”概念既是他后期哲學(xué)中的一個重要觀念，也是他整個哲學(xué)研究的基礎(chǔ)之一。從這個意義上看，對他的哲學(xué)語法概念的分析，就是對他整個哲學(xué)研究工作進(jìn)行梳理的重要內(nèi)容。

第二部分：當(dāng)代哲學(xué)中的維特根斯坦形象

該部分主要圍繞維特根斯坦與弗雷格、羅素、卡爾納普、海德格爾、波普爾等人的關(guān)系，表明了維特根斯坦在當(dāng)代哲學(xué)中的主要形象，并描繪了維特根斯坦在冬季的生活景象，以及分析了《邏輯哲學(xué)論》在當(dāng)代哲學(xué)的重要意義以及對維也納學(xué)派的重新理解等，從中揭示當(dāng)代哲學(xué)在多大的程度上受到維特根斯坦思想的深刻影響。這部分還專門討論了分析哲學(xué)的起源問題，從皮爾士哲學(xué)到分析的哲學(xué)史，再到語言與心靈之間的重要關(guān)系。這部分的內(nèi)容主要包括了以下三個方面：第一，維特根斯坦與當(dāng)代西方哲學(xué)家之間的復(fù)雜關(guān)系。這些哲學(xué)家包括了弗雷格、羅素、卡爾納普、海德格爾和波普爾等。由于維特根斯坦的個性特征，他與這些哲學(xué)家（除了弗雷格和海德格爾）都有或多或少的緊張關(guān)系。弗雷格是他的哲學(xué)思想引路人，而海德格爾只是他思想討論的對象。這些思想關(guān)系在很大程度上都反映了維特根斯坦思想在他同時代人那里的直接反映，也揭示了20世紀(jì)哲學(xué)家對維特根斯坦思想的基本態(tài)度。同時，這部分的內(nèi)容中還包括了我們對維特根斯坦個人生活經(jīng)歷的重新理解，從他對冬季的特殊喜好中可以感受到他思想的嚴(yán)格性。第二，對《邏輯哲學(xué)論》意義的重新解釋�！哆壿嬚軐W(xué)論》是維特根斯坦生前發(fā)表的唯一著作，歷來的解釋是把它簡單地看作他前期哲學(xué)的主要代表作，直接反映了他的邏輯圖像論的主要思想。該成果則把維特根斯坦的這個思想放到西方哲學(xué)發(fā)展的整個過程中加以考察，認(rèn)為這部著作體現(xiàn)了西方哲學(xué)發(fā)展的歷史過程，即從本體論到認(rèn)識論再到語言哲學(xué)，同時也揭示了當(dāng)代西方哲學(xué)發(fā)展的未來走向。這種解釋模式完全突破了以往的解釋框架，凸顯了《邏輯哲學(xué)論》獨特的理論作用。第三，對分析哲學(xué)起源的重新定位。這是從多維度揭示了分析哲學(xué)產(chǎn)生的歷史根源，說明了分析哲學(xué)的產(chǎn)生并非歷史的偶然，而是有著強(qiáng)大的哲學(xué)史背景。首先是對現(xiàn)代美國哲學(xué)創(chuàng)始人之一皮爾士與分析哲學(xué)產(chǎn)生之關(guān)系的重新認(rèn)識，揭示了兩者之間存在的邏輯聯(lián)系；其次是從哲學(xué)史的角度說明了哲學(xué)分析方法始終存在于西方哲學(xué)的歷史發(fā)展之中，認(rèn)為分析方法應(yīng)當(dāng)被看作是西方哲學(xué)發(fā)展的主線；最后說明了當(dāng)代哲學(xué)從語言研究走向心靈研究的必然過程。這些都為我們深入理解分析哲學(xué)的歷史根源和當(dāng)代發(fā)展提供了重要思想線索。

第三部分：維特根斯坦與當(dāng)代分析哲學(xué)的轉(zhuǎn)變

該部分主要討論了維特根斯坦在當(dāng)代分析哲學(xué)中的位置以及分析哲學(xué)運動的歷史發(fā)展和轉(zhuǎn)變，從分析哲學(xué)與歐洲哲學(xué)的分野中討論了分析哲學(xué)的歷史特征和現(xiàn)實意義。從對傳統(tǒng)哲學(xué)范式的分析入手，特別是對本體論、認(rèn)識論、方法論、倫理學(xué)等主要傳統(tǒng)模塊的歷史考察，揭示維特根斯坦思想與傳統(tǒng)哲學(xué)之間的密切關(guān)系和巨大差異，論證維特根斯坦哲學(xué)作為當(dāng)代哲學(xué)轉(zhuǎn)型的重要根源，由此闡明當(dāng)代哲學(xué)的重要特征和未來走向。這部分的主要內(nèi)容包括以下幾個方面：第一，維特根斯坦在當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展中的位置。由于當(dāng)代哲學(xué)家對維特根斯坦哲學(xué)的作用提出了各種不同反對意見，導(dǎo)致維特根斯坦哲學(xué)在當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展中的地位問題引起了極大爭議。該成果表明，維特根斯坦哲學(xué)的獨特性，特別是他表達(dá)哲學(xué)的獨特方式，使得他的哲學(xué)招致了許多批評，這是直接影響對他哲學(xué)評價下降的主要原因。但經(jīng)過該成果詳細(xì)考察發(fā)現(xiàn)，維特根斯坦的思想對當(dāng)代西方哲學(xué)的發(fā)展具有重要和深遠(yuǎn)的影響力，主要表現(xiàn)在他獨特的思考方式和對當(dāng)代哲學(xué)討論的大量重要問題都提出富有啟發(fā)性的觀點。第二，對分析哲學(xué)與歐洲大陸哲學(xué)分野的重新評價。這是一個有趣的哲學(xué)話題，直接涉及如何評價當(dāng)代西方出現(xiàn)的兩種哲學(xué)傳統(tǒng)的分野。這一分野的確造成了當(dāng)代西方哲學(xué)的變化，也直接影響到對當(dāng)代哲學(xué)地位的評價。經(jīng)過研究我們發(fā)現(xiàn)，分析哲學(xué)與歐洲大陸哲學(xué)之間的分野更多的是分析哲學(xué)家人為制造的結(jié)果，反映的是分析哲學(xué)家的學(xué)術(shù)傲慢和偏見。從這個意義上說，分析哲學(xué)與歐洲大陸哲學(xué)的分野只是20世紀(jì)西方哲學(xué)中出現(xiàn)的短暫的歷史現(xiàn)象，并不能說明哲學(xué)本身的性質(zhì)變化。第三，對分析哲學(xué)運動的歷史轉(zhuǎn)變的重新認(rèn)識。這是從分析哲學(xué)自身的發(fā)展演變中總結(jié)出了三個重要轉(zhuǎn)向，即從反形而上學(xué)到對形而上學(xué)的重新研究；從非歷史的研究到對哲學(xué)史的重新認(rèn)識；從語言哲學(xué)到心靈哲學(xué)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，這些重要轉(zhuǎn)向也是伴隨著分析哲學(xué)運動自身歷史地位的變化，即從反歷史的哲學(xué)立場到自身走向歷史的時代命運。這些都為我們更好地認(rèn)識維特根斯坦與當(dāng)代哲學(xué)的發(fā)展提供了重要的歷史背景和現(xiàn)實意義。

結(jié)語部分：當(dāng)代西方哲學(xué)中的新變化

該部分主要考察了“語言的轉(zhuǎn)向”之后西方哲學(xué)發(fā)生的新變化，主要表現(xiàn)為哲學(xué)視野的重大轉(zhuǎn)變、對哲學(xué)傳統(tǒng)的不同態(tài)度以及對哲學(xué)性質(zhì)的重新定位等。該部分通過分析當(dāng)代哲學(xué)演變的重要特征，表明當(dāng)代西方哲學(xué)已經(jīng)進(jìn)入“后維特根斯坦”的時代。

總之，該成果主要從當(dāng)代西方哲學(xué)的發(fā)展演變?nèi)胧郑�抓住西方哲學(xué)變化的內(nèi)在動因，全面考察維特根斯坦思想對當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的深刻影響。其主要思路是把維特根斯坦放到整個西方哲學(xué)的當(dāng)代發(fā)展中，而不是單獨地考察維特根斯坦思想本身；同時，從當(dāng)代哲學(xué)的主要問題出發(fā)，打破對英美哲學(xué)與歐陸哲學(xué)的傳統(tǒng)分野，根據(jù)維特根斯坦思想涉及的不同領(lǐng)域和問題全面分析他的思想對當(dāng)代哲學(xué)的多方面影響。

附錄部分：維特根斯坦與R.里斯的哲學(xué)談話錄

該部分是維特根斯坦的學(xué)生R.里斯與維特根斯坦從1939年至1950年的一些談話記錄，原文刊于國際著名分析哲學(xué)雜志Mind（《心》）2015年第一期。全部談話錄包括了上下兩個部分：在第一部分中維特根斯坦表達(dá)了許多重要思想，一些思想在其他地方?jīng)]有專門展開討論過，比如解釋、倫理學(xué)、矛盾、心理分析、顏色、宗教、概念、分類、看作、進(jìn)化、科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系以及自由意志等。維特根斯坦對這些問題的討論延續(xù)著他一貫的表達(dá)風(fēng)格，往往以問題或自問自答的方式顯示他的主要思想觀點，其中一些重要觀點涉及他對日常經(jīng)驗和日常語言使用的理解，表現(xiàn)出他與眾不同的思維方式和表達(dá)特點。第二部分內(nèi)容主要來自R.里斯與他人的通信和筆記，是對維特根斯坦的一些哲學(xué)評論的記錄，主要涉及對海德格爾、萊辛、馬克思、黑格爾、康德、摩爾、阿奎那、達(dá)爾文等人思想的評價，其中一些哲學(xué)家的名字在他以往的討論中很少提及。此外，這部分內(nèi)容還包括了維特根斯坦對一些重要問題的基本看法或態(tài)度，如哲學(xué)的性質(zhì)、哲學(xué)研究的方式、不朽問題、實在論、自由意志和道德，等等。此外，第二部分也包括了之前出版過的R.里斯與維特根斯坦之間的對話目錄，這些共同構(gòu)成了維特根斯坦晚期與R.里斯對話的全部內(nèi)容。

三 成果的價值

該成果抓住了維特根斯坦哲學(xué)在當(dāng)代西方哲學(xué)發(fā)展中的重要地位，通過全面考察分析維特根斯坦思想對當(dāng)代哲學(xué)產(chǎn)生的重要影響，揭示了維特根斯坦思想的特殊性質(zhì)。該成果的主要學(xué)術(shù)價值體現(xiàn)在兩個方面：其一，為國內(nèi)外的維特根斯坦思想研究提供了新的分析視角，也為我們重新理解維特根斯坦哲學(xué)本身提供了重要思想資源。其二，為我們重新認(rèn)識當(dāng)代西方哲學(xué)的變化提供了更大的視野，其成果不僅涵蓋了維特根斯坦思想的特殊性質(zhì)，而且對當(dāng)代西方哲學(xué)的發(fā)展概貌也做了非常全面的梳理，并指出了西方哲學(xué)未來發(fā)展的基本方向。這些在國內(nèi)外維特根斯坦哲學(xué)研究以及對未來哲學(xué)發(fā)展研究，都具有重要的理論意義和現(xiàn)實價值。