1974年，吳仲超在日本東京舉行的中國明清工藝美術(shù)展上向觀眾介紹展品。資料圖片

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學(xué)人小傳

吳仲超（1902—1984），上海人。早年就讀于上海法科大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)專科，1945年至1948年任中共中央華中分局秘書長，1948年后歷任中央華東局秘書長、華東人民革命大學(xué)副校長，1953年任華東局黨校副校長。1954年6月至1984年9月，任故宮博物院院長，曾兼任文化部部長助理。

任職故宮后，吳仲超在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，提出綜合型古代藝術(shù)博物館的定位，對故宮博物院組織機構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，組織制定了各項規(guī)章制度，推動了故宮的文物保管、陳列展覽、學(xué)術(shù)研究等工作，建成了一支國內(nèi)外頗具影響的學(xué)術(shù)隊伍。

吳仲超還將個人收藏的陶瓷、漆器、銘刻等各類文物捐獻(xiàn)給了故宮博物院。

吳仲超是故宮博物院建院后的第三任院長，也是新中國成立后的第一任院長。

在故宮工作的30年里，吳仲超繼往開來、銳意探索，領(lǐng)導(dǎo)故宮博物院完成社會主義改造；他實事求是、開拓創(chuàng)新，奠定了新中國故宮博物院博物館事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)；他嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，為故宮博物院貢獻(xiàn)了全部心力；他嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)，將畢生所藏捐獻(xiàn)給了故宮博物院；他光明磊落、品德高尚，尊重知識、愛護(hù)人才，得到了所有故宮人的愛戴。在故宮人心中，他是一位學(xué)識淵博、業(yè)務(wù)諳熟的學(xué)者，是一位工作嚴(yán)謹(jǐn)、領(lǐng)導(dǎo)有方的領(lǐng)導(dǎo)者，是一位功績卓著、有口皆碑的共產(chǎn)黨人，他開創(chuàng)性研究和建設(shè)文博事業(yè)，取得了讓故宮人自豪的成就，是文博界當(dāng)之無愧的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人，所有故宮人都發(fā)自內(nèi)心地尊稱他“吳老”。

新中國故宮事業(yè)的開拓者

晚清以降的百年，中華民族受苦受難，經(jīng)歷煉獄，中華文物同樣飽經(jīng)劫難。出生在江南人文之地的吳仲超，很早就形成了對文物文化的情愫，并為他幾十年軍旅生涯增添了濃重而極富傳奇色彩的一筆。

抗戰(zhàn)時期，日本侵略者覬覦中華文化之精髓，到處搜刮文物。中國共產(chǎn)黨人在痛擊日本侵略者的同時，也積極搶救搜集文物，保護(hù)中華文化的根脈，在另一條戰(zhàn)線上投入戰(zhàn)斗。當(dāng)時，吳仲超、李一氓等便承擔(dān)著這一使命。軍中戲稱李一氓為“字畫主席”，吳仲超則有“古董秘書長”的雅號。部隊駐扎村中，誰家曾是翰林出身，殘存的舊書中尚有明版，四外有哪些古跡，殘損狀況如何，有條件時集中保存，無條件時則記錄在冊。日常接觸到的人中，誰能書善畫，誰能鑒別古物的年代，總之，一同共事的人有任何特別之處，能干與否，都成了他心中的信息積累。據(jù)上海博物館陶喻之先生研究，1947年，華東局干部從山東轉(zhuǎn)移到大連，吳仲超當(dāng)時擔(dān)任北撤干部管理委員會秘書長。他向組織提議，在大連辦一家古玩店，一來可以收購流散的文物，二來可以作為地下黨組織活動聯(lián)絡(luò)地點。特別指派有豐富經(jīng)驗的古玩行家馬澤溥做副經(jīng)理，負(fù)鑒定取舍之責(zé)，而且規(guī)定只收購而不出售。

1949年春，吳仲超回到山東，擔(dān)任山東古代文物管理委員會主任委員，其間，山東文物的征集、保管工作井井有條，成績斐然。與此同時，馬澤溥照舊在大連收購文物，從1949年到1951年結(jié)束營業(yè)，共為國家收購了200多箱文物。后來，一部分藏品轉(zhuǎn)交山東省博物館保管，另一部分則撥交故宮博物院收藏。

新中國成立后，吳仲超先后擔(dān)任華東黨校副校長兼華東人民革命大學(xué)副校長。1954年，在組織征求意見時，因為喜愛文物工作，熱愛文物事業(yè)，他主動申請到故宮博物院工作。

在吳仲超上任院長前的一段時間，故宮博物院的工作基本處于停滯狀態(tài)，問題多，困難大。吳院長用近半年的時間走訪調(diào)研，以解決“垃圾多、非文物多、問題多”為切入點，認(rèn)真思考故宮的定位，通過全院上下反復(fù)醞釀、討論，并征求郭沫若、鄭振鐸、夏鼐、容庚、沈從文等專家的意見，將故宮博物院初步定位為集歷史藝術(shù)、古建、宮廷三大體系于一體的綜合型古代藝術(shù)博物館。這一方針的確立，基本上明確了此后 30年間故宮古建保護(hù)和陳列展覽的發(fā)展方向和基本格局。

為了推進(jìn)故宮博物院傳統(tǒng)的古建修繕、科學(xué)的文物保管、多元的陳列展覽和蓬勃的學(xué)術(shù)研究，吳仲超院長著力改革管理體制。他在原有保管部、陳列部、群工部以及幾個專門委員會的基礎(chǔ)上，增加了學(xué)術(shù)委員會、編輯出版委員會、文物與非文物審查委員會、文物征集委員會、文物鑒別委員會、文物修復(fù)委員會等機構(gòu)，并相繼增設(shè)古建修繕處、研究室等專業(yè)部門，逐步探索適合故宮博物院文博事業(yè)的機構(gòu)設(shè)置，同時針對文物管理、庫房管理、文物征集、藏品保管和陳列展覽等工作的需要，制定了一系列規(guī)章制度。通過“規(guī)矩方圓”的建立，文物保管、陳列和修復(fù)的崗位責(zé)任制的落實，故宮博物院形成了比較科學(xué)的管理模式，實現(xiàn)了博物館事業(yè)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

故宮人才隊伍的建設(shè)者

人才隊伍一直是博物館事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。鄭欣淼先生在《吳仲超院長的開拓性貢獻(xiàn)》一文中說過，“1952年一場‘三反運動’，許多人被迫離開故宮，受到批判，這對于故宮隊伍是一次嚴(yán)重的傷害”。到1954年，故宮博物院從事業(yè)務(wù)與管理的干部不足400人，其中有300多人是從部隊轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)員的官兵。為了讓這些同志更快地適應(yīng)和轉(zhuǎn)變，從革命戰(zhàn)士、職業(yè)軍人成長為文化工作者，吳仲超院長積極倡辦成人教育，并專門成立了教育科，舉辦夜校，組織職工上夜校，讀中學(xué)，想方設(shè)法提高這批年輕人的文化基礎(chǔ)，然后再把他們分配到相關(guān)的工作崗位上進(jìn)行鍛煉。這些舉措，不僅推動了博物館事業(yè)的發(fā)展，而且改變了很多職工的人生軌跡。除此之外，1954年、1956年，故宮博物院先后從北京多所中學(xué)挑選畢業(yè)生，讓他們跟隨有經(jīng)驗的專家學(xué)習(xí)。從1962年開始，又陸續(xù)從北京大學(xué)、山東大學(xué)、武漢大學(xué)和中央美術(shù)學(xué)院招進(jìn)一批本科生、研究生。他們在各專業(yè)崗位經(jīng)受實踐鍛煉，后來都成長為各個門類的專家。在吳院長的培養(yǎng)計劃之下，故宮博物院博物館事業(yè)有了堅實的人才基礎(chǔ)。

除此以外，吳仲超院長還以敏銳的眼光，大膽使用1949年以前入職故宮的老職員。這些人大部分曾經(jīng)是“三反運動”的對象，如王世襄、朱家溍先生等都在此列。朱家溍先生1946年入職，“三反運動”中被列為重點對象，1954年后一直沒有適合的崗位。1956年，故宮博物院人事處通知他仍回陳列部工作。朱家溍先生重新回到故宮后，吳院長和他長談了一小時，讓他頓有知己之感。

故宮博物院素有“大百科故宮”之稱，為了讓故宮的學(xué)術(shù)研究盡快與其歷史文化地位相匹稱，吳院長延攬了一批專家學(xué)者和能工巧匠來到故宮博物院。他秉持尊重知識、重視人才的理念，“兼收并蓄”“博采眾長”，文物大家唐蘭、書畫大家徐邦達(dá)等、陶瓷大家孫瀛洲、金石大家王文昶、古建大家王濮子等紛至沓來，形成了前所未有的發(fā)展氛圍。在加強故宮博物院學(xué)術(shù)力量的同時，也奠定了不拘一格吸納人才的用人傳統(tǒng)。

有了專家，有了人才，吳院長還真心誠意、想方設(shè)法為他們排憂解難。從改善研究條件、辦公環(huán)境到分配住房、安置家屬，吳院長無微不至，讓故宮的職工能全身心地投入到工作之中。唐蘭、陳萬里、單士元、徐邦達(dá)、朱家溍等老專家，都曾得到過他的幫助。唐蘭、單士元兩位專家還被提拔為副院長，在管理崗位上充分發(fā)揮他們的專業(yè)才干。

吳院長延攬人才的舉措，使故宮博物院形成了一支在國內(nèi)外有重要影響的國寶級學(xué)術(shù)人才隊伍，在書畫、青銅、陶瓷、玉器、金石文字、文物修復(fù)復(fù)制等領(lǐng)域提升到頂級水平。

完整故宮保護(hù)的踐行者

“完整故宮”是故宮博物院的前提和基礎(chǔ)。新中國成立初期，紫禁城內(nèi)古建筑破壞嚴(yán)重，處處可見殘垣敗瓦、滿目瘡痍。為此，吳仲超院長一方面在文化部和解放軍的支持下，組織進(jìn)行了一場轟轟烈烈的紫禁城衛(wèi)生大掃除。歷年積留下的垃圾渣土、亂磚碎石等，約清運出25萬立方米。同時，吳院長還組織人力疏浚河道、修繕河墻、通濾明暗水溝，并增設(shè)污水管道，不僅解決了紫禁城內(nèi)污水排泄問題，還徹底解決了紫禁城內(nèi)骯臟、腐臭的衛(wèi)生狀況。另一方面，他確定了“著重保護(hù)、重點修繕、全面規(guī)劃、逐步實施”的方針，廣泛聽取社會各界特別是專家學(xué)者的建議，制定“修舊如舊”的修繕原則，逐漸摸索出一套適合故宮古建的修繕程序、技術(shù)和經(jīng)驗。整坍治塌、剔糟除朽、油飾彩畫、紅墻刷粉、地面鋪墁、增設(shè)避雷設(shè)施等全面展開，3年修繕了8萬余平方米古建筑，再現(xiàn)了昔日皇宮絢麗輝煌之貌。20世紀(jì)50年代，故宮大規(guī)模修繕了中路、西路、東路、外東路和寧壽宮區(qū)等重要區(qū)域，地面翻墁，油飾彩畫，恢復(fù)了金殿輝煌的莊嚴(yán)面貌。70年代，故宮修繕了中軸線前三殿、后三殿等殿宇的油飾，使重點區(qū)域建筑面貌有所改觀。1974年，國務(wù)院批準(zhǔn)《故宮博物院五年古建筑修繕規(guī)劃》。按照這個規(guī)劃，故宮對午門雁翅樓、東南角樓、皇極殿、后三宮、鐘粹宮、景仁宮等多處建筑進(jìn)行修繕和油飾。到80年代，養(yǎng)心殿、武英殿、暢音閣等重點修繕工程也漸次完成，著重大修或大木加固工程，并安裝了避雷設(shè)備確保古建安全，建筑風(fēng)貌有了較大改觀。

二十世紀(jì)五六十年代，因故宮博物院“地廣人稀封建落后”，有人提出把故宮分為五大塊作為園林，也有計劃要對故宮博物院進(jìn)行“革命性改造”，清除糟粕建筑物。1959年10月，故宮向北京市文化局提交了一份報告，中心意思是“紫禁城范圍內(nèi)的建筑必須加以保護(hù)，保持古建筑的原有面貌。修繕以復(fù)原為原則，保持原有風(fēng)格”。為配合工作方案，故宮也在東西華門兩側(cè)沿道路向北安裝了路燈，閉館時間延長到晚上8點鐘，在文華殿、武英殿周邊樹下還有不少石凳。

作為故宮博物院院長，吳仲超一方面堅持既有目標(biāo)，堅定維護(hù)故宮的完整性，以保護(hù)歷史文化的高度責(zé)任感推動故宮古建的保護(hù)工作，另一方面，面對來自各方面的壓力和各種錯誤思潮的影響，為盡力符合當(dāng)時的社會環(huán)境，頂住壓力、沉著應(yīng)對、積極呼吁、冷靜處理，使故宮免遭破壞。2012年，在紀(jì)念吳院長的座談會上，楊伯達(dá)和謝辰生兩位先生都說到1959年的“報告”事件，他們的看法是，吳仲超院長以他的智慧保存了故宮的完整性。

故宮珍貴文物的守護(hù)者

隨著故宮博物院事業(yè)的開展，特別是北返文物分批運回北京，為解決藏品底數(shù)不清問題，吳仲超院長審時度勢，組織了百余人的專業(yè)隊伍，制定了以清理文物、處理非文物、緊縮庫房、建立專庫為內(nèi)容的《整理歷史積壓庫存物方案》以及《清理非文物物資暫行辦法》，逐宮進(jìn)行文物清點、鑒別，并分類、建卡，最終形成了以故宮舊藏匯總為“故”字號文物登記賬和1954年開始登記的“新”字號文物登記賬合成的故宮博物院藏品總賬。同時，也制定了文物等級標(biāo)準(zhǔn)，基本確定了一、二、三級文物，做到級別明確，斷代清楚，有底有數(shù)。從而，形成了一套管理文物的基本制度，達(dá)到制度健全、賬目清晰、鑒別準(zhǔn)確、編目詳明、保管妥善、查用便捷等要求，使文物藏品的管理更加科學(xué)合理。有人曾經(jīng)估算，把故宮文物清理好、庫房整理好，最多要用100年，至少也要用50年。但在吳院長的統(tǒng)籌與監(jiān)督下，這項工作僅用了6年時間，在國慶十周年前夕基本完成。特別值得一提的是，在文物清理過程中，搶救出2876件珍貴文物，其中有商代青銅三羊尊、戰(zhàn)國龜魚蟠螭紋青銅方盤、唐代盧楞伽《六尊者像》、宋徽宗趙佶《聽琴圖》、宋代馬麟《層疊冰綃圖》、宋代哥窯洗、元代釉里紅瓶、明代永樂白釉僧帽瓷壺、明代何朝宗塑德化窯達(dá)摩和觀音白瓷像、清康熙黃釉雙耳杯、清代象牙席、金印盒及珠寶翠玉等國寶級文物500余件。對非文物的處理，吳院長也是非常慎重，在經(jīng)專家、學(xué)者和著名人士討論研究審查，報國務(wù)院批準(zhǔn)后，方行處理。

為進(jìn)一步完善故宮博物院的文物收藏，吳仲超院長不斷通過上級調(diào)撥、市場收購、兄弟單位交換、海內(nèi)外收藏家捐獻(xiàn)等途徑，為故宮征集、豐富藏品，唐韓滉《五牛圖卷》、宋張擇端《清明上河圖卷》、宋王希孟《千里江山圖卷》、北宋范仲淹《楷書道服贊卷》、商代青銅三羊尊、春秋青銅蓮鶴方壺、宋耀州窯瓷器、明成化款青花折枝花果紋盤等珍貴文物陸續(xù)入藏故宮。這些文物不僅在質(zhì)量和數(shù)量上大大彌補了故宮博物院藏品的空缺，而且完善了故宮藏品的歷史脈絡(luò)，豐富了宮藏和民間及少數(shù)民族藝術(shù)領(lǐng)域，更全面地反映出中國古代藝術(shù)發(fā)展的全貌。

為了文物的保護(hù)修復(fù)，延展文物的壽命，吳院長積極尋找和培養(yǎng)故宮博物院的文物修復(fù)力量。五十年代初，故宮只在保管部下有一個文物修整組，大致有鐘表、木器、照相、漆器、裱畫幾個專項，裱畫只是北派的京裱，沒有南裱，銅器、摹畫都沒有。為網(wǎng)羅到最好的文物修復(fù)人才，吳院長聚全國能工巧匠于宮中，承擔(dān)起這樣一項上對得起祖先、下對得起子孫的任務(wù)。為了更好、更完善地修復(fù)文物，1957年4月6日，吳院長指示成立了“故宮文物修復(fù)委員會”，任命張珩、王世襄、陳夢家、沈從文、陳炳、陳萬里、李鴻慶為委員，他自己和唐蘭任召集人。吳院長雖也是文物大家，但這是他在各專業(yè)委員會中的唯一任職，而且親自掛帥�？梢姡�他非常重視這項工作。吳院長堅持每周至少到修復(fù)廠現(xiàn)場查看一次，他認(rèn)為，對傳統(tǒng)工藝技術(shù)得靠親身體悟，才能知其內(nèi)在的精髓和實質(zhì)，沒在這行內(nèi)工作過，再大的專家也做不好這行的領(lǐng)導(dǎo)。針對文物修復(fù)中的每個門類，細(xì)分為繪畫組，銅器、雕塑、壁畫組，工藝組三個組，以便更好地規(guī)劃文物修復(fù)和技術(shù)審定及文物修復(fù)完成后的驗收。

1954年，張耀選、江紹大、楊文彬、孫承枝、孫孝江五位南裱名家從上海、蘇州、杭州等地來故宮博物院工作。1957年，故宮與上海書畫裝裱合作社經(jīng)過長時間的磋商，最終調(diào)入鄭竹友、金仲魚等一批專門臨摹復(fù)制書畫的人才。金仲魚的專長是畫畫，鄭竹友是寫字。后來又吸收了原在榮寶齋工作的馮忠蓮、陳林齋。在招募了眾多名家之后，1960年，在原文物修整組的基礎(chǔ)上，故宮博物院修復(fù)廠正式成立。廠長徐志超是吳院長在華東局的老部下，副廠長蔡瑞芬本人也是以家屬身份，跟隨原在華東局的丈夫竇茂齋一起進(jìn)入故宮的。人多了，工種也比較全了，有硬木桌椅、小器作、鑲嵌、象牙雕刻、古銅、新銅、雕漆、彩漆、糊匣、鐘表、裱畫、摹畫、書法篆刻和照相等14個行當(dāng)，同時在青年中選擇聰明又能坐得住的人，跟隨大師學(xué)藝。修復(fù)人才的聚集和手藝的傳授，在讓文物延年益壽的同時，還培養(yǎng)了修復(fù)文物的傳人。2008年，故宮博物院古書畫臨摹與裝裱修復(fù)技藝申報成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2012年，故宮古書畫研究中心以“妙筆神工”為題，舉辦古書畫臨摹復(fù)制與裝裱修復(fù)展覽，展示了故宮文物修復(fù)的歷史與成果，金仲魚摹制的宋代郭熙《窠石平遠(yuǎn)圖》、馮忠蓮摹制的宋代張擇端《清明上河圖》、陳林齋摹制的五代胡瓌《卓歇圖》，孫承枝主持修復(fù)的唐代韓滉《五牛圖》、楊文彬主持修復(fù)的宋代米芾《苕溪詩卷》等，都是出自大師之手的摹制品。徐建華主持修復(fù)的明代林良《雉雞圖》、裝裱修復(fù)工作室集體完成的倦勤齋通景畫，是手藝傳承的物證。妙筆神工的背后，是吳仲超院長在客觀上保護(hù)了這批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，讓手藝的種子在故宮落地生根，開花結(jié)果。

今天，故宮博物院能清楚地計數(shù)出自己的186萬余件文物藏品，自豪地宣布有能力保護(hù)好這些珍貴國寶，與吳院長半個世紀(jì)之前的開創(chuàng)性工作息息相關(guān)。

故宮展覽格局的奠定者

展陳工作是博物館發(fā)揮社會職能的核心手段。吳仲超院長上任時，故宮博物院新成立了繪畫館，改陳了陶瓷館，還有個臨時的“敦煌藝術(shù)展覽”，相當(dāng)豐富。

但是，如中路三大殿等大面積宮殿的室內(nèi)仍空空落落，歷史上究竟應(yīng)當(dāng)是什么樣子？內(nèi)廷部分，在1951年前，乾清宮正殿內(nèi)已經(jīng)把南遷北返原有陳設(shè)品按原來遺留下來的位置陳設(shè)起來，這一處算是沒有問題。坤寧宮怎么辦？尤其西六宮，現(xiàn)在展示給觀眾的，是既沒有歷史意義也沒有藝術(shù)價值的面貌。還有最重要的，觀眾參觀故宮常常問皇帝住在哪里？故宮的工作人員必然答復(fù)是住在養(yǎng)心殿，但養(yǎng)心殿不開放。以當(dāng)時養(yǎng)心殿的狀況，如果不全面研究整理是無法開放的。1956年，吳院長將這個任務(wù)交給了朱家溍先生。朱家溍先生等根據(jù)“奏銷檔”等檔案，對太和殿、坤寧宮、養(yǎng)心殿、儲秀宮等幾處宮殿的陳設(shè)進(jìn)行了認(rèn)真研究，列出了詳細(xì)計劃。經(jīng)吳院長同意，儲秀宮、長春宮按照光緒年間陳設(shè)檔進(jìn)行布置。翊坤宮、體元殿、太極殿，因上限相同，也一致進(jìn)行。1959年，故宮博物院共完成重要展覽13個，三大殿、交泰殿、坤寧宮實現(xiàn)原狀陳列。

吳院長認(rèn)為，倘若所有宮殿都進(jìn)行原狀陳列，不僅單調(diào)，而且觀眾在視覺上會有審美疲勞。在保和殿東廡、西廡設(shè)綜合性的歷代藝術(shù)館，在東六宮開辟青銅館、陶瓷館、玉器館、雕塑館等專館，在外東路籌建展示皇家庋藏和宮廷文物珍品的珍寶館、鐘表館、繪畫館、銘刻館等專題陳列，并整理開放了御花園、寧壽宮（乾隆）花園前部分以及一些佛堂，形成了宮廷原狀陳列和專題陳列展覽相輔相成、并駕齊驅(qū)的陳列體系，這一展陳理念和格局，得到了國內(nèi)外專家學(xué)者和廣大觀眾的贊同。

原狀陳列與專題陳列相結(jié)合的陳列展覽格局基本體現(xiàn)了綜合型古代藝術(shù)博物館的定位。在做好古建維護(hù)和藏品保管工作的基礎(chǔ)上，吳院長強調(diào)陳列展覽應(yīng)與故宮本身的內(nèi)涵相契合，以科研為本，以觀眾為上，以宮廷為脈，將前三殿、后三宮、西六宮等定為宮廷史跡原狀陳列，其中包括舉行大典的政務(wù)場所、日常理政的政務(wù)場所、皇帝和后妃的寢居處等。

經(jīng)過多年探索，故宮博物院確立了原狀陳列與專題陳列相結(jié)合的陳列展覽格局，即：在紫禁城中軸線上的三大殿、后三宮以及西六宮設(shè)計宮廷史跡原狀陳列；在內(nèi)西路辟設(shè)歷代藝術(shù)館，在內(nèi)東路及奉先殿辟設(shè)青銅等專館陳列，在外東路辟設(shè)繪畫館和珍寶館。這一陳列展覽的基本格局和展陳理念沿承至今。

國之良干，故宮楷模

1984年10月7日，吳仲超在北京病逝。遵照他的遺愿，他的骨灰被撒在了他曾戰(zhàn)斗過的江蘇茅山。臨終前，他還將自己的全部積蓄3000元錢交給故宮博物院作為獎勵基金。

吳仲超半生戎馬半生文博，他既是一位久經(jīng)考驗的革命家，又是一位摯愛文博工作的事業(yè)家。吳仲超在院長任上三十年，去世至今也已經(jīng)超過三十年，為什么那么多人都記著他，愿意說起他？也許是我們自古以來習(xí)慣的“慎終追遠(yuǎn)”使然，還是因為故宮博物院走到建院95年這樣一個時間點，使人們愿意尋找、銘記這樣一位可以效法也理當(dāng)效法的榜樣。朱家溍先生在世時，遇有求字的人，尤其是公務(wù)人員，常寫張遷碑的隸書：“國之良干，垂愛在民。蔽沛棠樹，溫溫恭人。乾道不繆，唯淑是親。既多受祉，永享南山。干祿無疆，子子孫孫�！备�多時候就是“國之良干”四個字，朱傳榮女士曾用此來形容吳仲超院長。我想，這也是當(dāng)代故宮人對老院長的珍重與認(rèn)可。

（作者：陳秋速、于子勇，分別系故宮博物院副研究館員、故宮博物院研究館員）

（本文參考了朱傳榮的《國之良干》、于子勇的《新中國繼往開來的開拓者——吳仲超》等文章）