《“第三極文化”與中國影視民族化》 黃會林 著

北京師范大學(xué)出版社

2014年版

少年黃會林曾參加抗美援朝

《中國現(xiàn)代話劇文學(xué)史略》

黃會林 著

安徽教育出版社1990年版

【大家】

學(xué)人小傳　　

黃會林，1934年生，1950年入伍，在抗美援朝戰(zhàn)場榮立軍功。1955年保送入北京師范大學(xué)中文系，1958年提前畢業(yè)留校任教。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院創(chuàng)院院長，中國高校第一位電影學(xué)博士生導(dǎo)師�，F(xiàn)為北京師范大學(xué)資深教授，中國文化國際傳播研究院院長。出版《黃會林紹武文集》（十卷）、專著《中國現(xiàn)代話劇文學(xué)史略》《夏衍傳》（與紹武合著）《學(xué)術(shù)知行：從影視民族化到“第三極文化”》等，主編并參與撰寫《中國影視美學(xué)叢書》《影視受眾研究叢書》《京師影視學(xué)派系列叢書》等，與紹武共同創(chuàng)作《梅嶺星火》《故都春曉》《愛的犧牲》《驕子傳》《母親三部曲》等。　　

不久前，央視直播2020年第十屆北京國際電影節(jié)開幕式，隔著電視屏幕，又看到了黃會林先生。與其他上臺致詞的陳道明、張藝謀這幾位直接從事電影創(chuàng)作的人士不同，黃先生是以從事文學(xué)和電影教育工作62年的北京師范大學(xué)資深教授的身份出場的，她的亮相被媒體稱為“啟動式上最動人的一幕”。86歲高齡的黃會林笑稱自己是“85后”，她說，“只有一代代電影人前赴后繼，才能讓中國電影血脈傳承，讓中國文化其道大光”。黃會林在這個場合致詞，大家心里都明白還有一重意義，那就是，她是北京大學(xué)生電影節(jié)的創(chuàng)辦者。如今已是國際A類電影節(jié)的北京國際電影節(jié)，最近兩屆是和北京大學(xué)生電影節(jié)合二為一的。

從1958年留校任教，黃會林以教師為職業(yè)，以學(xué)術(shù)為生命，以推動中國戲劇電影發(fā)展、構(gòu)建中國影視民族化理論體系為使命，在影視藝術(shù)與中國文化國際傳播領(lǐng)域開創(chuàng)了眾多導(dǎo)向性的基礎(chǔ)理論和實(shí)踐案例；她是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域開疆拓土的耕耘者，也是一位有戰(zhàn)略眼光的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍者，更是一位以愛和知識教書育人的學(xué)者。

評價一位學(xué)者，應(yīng)當(dāng)主要從三個方面來衡量，一是他與時代發(fā)展、與國家民族的關(guān)系，二是他的學(xué)術(shù)使命擔(dān)當(dāng)，三是他留在歷史上的學(xué)術(shù)成就和貢獻(xiàn)。以此揆之，應(yīng)該說，黃會林正是一位自覺順應(yīng)時代前進(jìn)大潮，勇敢擔(dān)當(dāng)歷史文化使命，并取得杰出成就的學(xué)者和教育家。70年前，只有16歲的初三學(xué)生黃會林，毅然報名從軍，奔赴那場“保家衛(wèi)國”戰(zhàn)爭的最前線，在戰(zhàn)場上以熱血和生命表達(dá)了她對祖國和人民的忠誠。四十年前，她在中國現(xiàn)代戲劇研究領(lǐng)域第一個開始全面、系統(tǒng)研究夏衍，填補(bǔ)空白，于30年前出版了第一部中國話劇史研究專著。28年前，她又承擔(dān)學(xué)術(shù)文化使命，重建北師大藝術(shù)系，創(chuàng)建藝術(shù)與傳媒學(xué)院。2009年，黃會林、紹武二位先生又提出“第三極文化”的理論，在中國文藝界、文化界引起強(qiáng)烈震動，受到學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。如今，在她和同事及幾代學(xué)人共同開辟、耕耘的中國影視民族化研究新天地里，碩果累累，中國影視民族化研究學(xué)科體系經(jīng)過多年奠基、深化、拓展，一座大廈已然矗立。2020年，《京師影視學(xué)派系列叢書》開始陸續(xù)問世，標(biāo)志著“京師影視學(xué)派”已形成系列成果。

70年前的炮聲恍如昨日，28年時光更是彈指一揮間。在今年這樣一個有特殊意義的年份，回顧這樣一位有著傳奇經(jīng)歷的學(xué)者的學(xué)術(shù)人生，探討她倡導(dǎo)、開創(chuàng)的中國影視民族化理論，會對我們有許多新的啟示。

創(chuàng)業(yè)·劇魂

1992年，不僅對黃會林來說是一個值得紀(jì)念的年份，在中國高校影視學(xué)科史乃至整個藝術(shù)學(xué)科發(fā)展史上，這也是一個重要的年份。1991年年底，北師大計(jì)劃重建藝術(shù)學(xué)科，校領(lǐng)導(dǎo)找到黃會林，希望她擔(dān)此重任。那一年，黃會林已年屆58歲，接近退休年齡。在幾乎空白的基礎(chǔ)上重建一個大學(xué)科，其實(shí)就是創(chuàng)建，這顯然意味著一次艱巨創(chuàng)業(yè)。對于一般人，接此重任是既無此心也無此力。校方再三做工作，黃會林推辭不得，只能接下任務(wù)，她自己當(dāng)時也沒想到，就此開啟了北師大藝術(shù)學(xué)科28年全面復(fù)興的征程。可是剛開始，創(chuàng)業(yè)的艱難，實(shí)在一言難盡。從軟件師資、教材，到硬件辦公條件，幾乎都是白手起家。藝術(shù)系當(dāng)年的辦公室和教室，是在西城區(qū)定阜街一號，老輔仁大學(xué)校區(qū)，大樓北邊有幾間小平房，夏天下雨漏水，冬天寒風(fēng)呼嘯。條件的艱苦，恰好為一介學(xué)者的學(xué)術(shù)使命擔(dān)當(dāng)做了一個注腳。

在藝術(shù)系重建的早期，黃會林爭取到各方面的支持，包括曹禺、吳祖光這些前輩大家，北京電影學(xué)院院長沈嵩生還應(yīng)她之邀出任藝術(shù)系顧問。但是，外力的助推再大，主事者如果沒有毅力，沒有堅(jiān)持，沒有忘我的付出和出色的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌能力，那也很難成功。從學(xué)科設(shè)計(jì)規(guī)劃，師資引進(jìn)和培養(yǎng)，到教材編寫，招生計(jì)劃、課程設(shè)置，乃至校舍、人員安排，方方面面，千頭萬緒�？上攵�知，這得需要多大的精力和付出。1992年創(chuàng)辦藝術(shù)系，1995年擁有了中國高校第一個電影學(xué)博士點(diǎn)（此前，全國電影學(xué)的第一個博士點(diǎn)在中國藝術(shù)研究院成立），2002年，以藝術(shù)系為核心和基礎(chǔ)，北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院成立，學(xué)科建設(shè)已成體系，至2020年，則已建成“雙一流”、A+學(xué)科。二十余年來，以黃會林為主要學(xué)科帶頭人，北師大戲劇與影視學(xué)科彰顯出傳承中國優(yōu)秀文化、體現(xiàn)中國文化魅力和東方審美氣質(zhì)的人文性追求，形成了優(yōu)勢突出、特色鮮明的京師影視學(xué)派。

在當(dāng)代，上世紀(jì)30年代出生、50年代入大學(xué)的那一輩學(xué)者當(dāng)中，做出學(xué)問的人很多，但是，在學(xué)術(shù)上，能領(lǐng)導(dǎo)一個團(tuán)隊(duì)、帶動一個學(xué)科發(fā)展，最后創(chuàng)立一個學(xué)派，對一個學(xué)科產(chǎn)生整體性影響的人，卻并不是很多，每個學(xué)科領(lǐng)域，不過一二人。黃會林就是其中一位。她對中國影視學(xué)科的貢獻(xiàn)是開拓性和整體性的，因此，她被同行稱為藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的一位“戰(zhàn)略家”。

北師大戲劇與影視學(xué)科至少可以追溯到上世紀(jì)三四十年代。那時，中國老一輩戲劇理論家洪深、焦菊隱等人就在此任教。1949年后，國家抽調(diào)焦菊隱等人作為主干，創(chuàng)辦北京人民藝術(shù)劇院，焦菊隱受命任北京人藝總導(dǎo)演十幾年，打造出具有鮮明中國特色的當(dāng)代中國戲劇體系。黃會林重建藝術(shù)系，接續(xù)的正是這一文脈劇魂。而黃會林能把此一文脈劇魂接得上、接得好，那也不是偶然的。

大學(xué)畢業(yè)后三十多年，黃會林一直教現(xiàn)代文學(xué)，那時她就注意到現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)代戲劇、電影的密切關(guān)系。上世紀(jì)70年代，她和紹武開始電影創(chuàng)作，發(fā)表了電影劇本《梅嶺星火》《彭德懷在西線》等。1978年結(jié)識夏衍后，他們又開始話劇創(chuàng)作，在夏衍直接指導(dǎo)下，寫出話劇《故都春曉》。在此過程中，自然而然轉(zhuǎn)入夏衍研究和中國現(xiàn)代話劇研究。黃會林和紹武從1980年開始，陸續(xù)出版《夏衍傳》、整理夏衍作品及研究資料300多萬字。在上世紀(jì)80年代，中國話劇史幾乎還是一個未開墾的領(lǐng)域。當(dāng)年，陳白塵、董健主編的《中國現(xiàn)代戲劇史稿》，葛一虹主編的《中國話劇通史》，都還在醞釀寫作之中，尚未問世。1984年，田本相到中央戲劇學(xué)院教書時，發(fā)現(xiàn)堂堂中戲，竟然沒有中國話劇史課程，田先生自己所著《中國現(xiàn)代比較戲劇史》則是1993年由文化藝術(shù)出版社出版。而黃著《中國現(xiàn)代話劇文學(xué)史略》，夏衍作序，曹禺題簽，1990年3月即由安徽教育出版社出版，書稿實(shí)際完成于1988年底，是中國話劇史理論研究的重要開山著作之一。夏衍寫作此序是在1989年3月，五四運(yùn)動70周年前夕，正是在這篇序中，夏公提出要從新文藝的角度來審視中國現(xiàn)代話劇發(fā)展的重要觀點(diǎn)。可以說，黃著和上述幾部著作一起，代表了新時期以來中國話劇史研究的水準(zhǔn)，也標(biāo)志著中國話劇史學(xué)科的建立。黃會林在現(xiàn)代戲劇研究方面做出的一系列成果，對中國現(xiàn)代戲劇研究的貢獻(xiàn)，也是開拓性的。

在上世紀(jì)80年代，黃會林一邊教學(xué)，一邊還做了兩件有全國影響的事，一是創(chuàng)立“理想杯”大學(xué)生電視作品大賽，二是1986年創(chuàng)辦北國劇社。前者于1985年創(chuàng)立，是專注于大學(xué)校園電視文化創(chuàng)建與電視創(chuàng)作的全國性賽事。其時，黃會林正擔(dān)任北京電視藝術(shù)家協(xié)會高校工作委員會主任。后者是黃會林在“中國現(xiàn)代戲劇研究”課上，嘗試教學(xué)改革，與紹武一起把學(xué)生從教室?guī)У轿枧_，給青年學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)實(shí)踐的平臺和直接學(xué)習(xí)戲劇大家的機(jī)會。這些也都為黃會林日后重建藝術(shù)系、復(fù)興北師大藝術(shù)學(xué)科創(chuàng)造了條件。文脈劇魂不僅存在于書本上，年輕學(xué)子們的舞臺表演、青春演繹，才是活的劇魂。

第三極·自信

電影、電視早已成為當(dāng)今世界文化傳媒中傳播最廣最快，對人們的思想意識、生活方式影響最大的藝術(shù)創(chuàng)造和文化傳播方式之一。但是20世紀(jì)90年代以來，中國文化和中國社會發(fā)生了深刻巨變，電影理論也敏感地意識到，那種“尋根”式的懷舊主義，那種青春般的理想主義已成為歷史，全球化時代到來了。在短短幾年當(dāng)中，中國電影和電視的整體風(fēng)格、美學(xué)形態(tài)，都發(fā)生了巨大變化，投資方式、發(fā)行體制也發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它們對市場變得如此依賴。同時，中國電影也開始面臨來自方方面面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。那時的中國電影正在開始一個相當(dāng)漫長的低谷期。在那十多年中，有的年份全年票房不到十億元，不及2019年某一天的票房或某一部影片的票房。凜冬寒氣，中國電影人今天都記憶猶新。中國電影面臨的問題，也是中國電影理論所面臨的問題。這就是黃會林在上世紀(jì)90年代早期倡導(dǎo)影視理論民族化的一個歷史背景。

黃會林意識到，成局之道，首先要破題，“應(yīng)盡早建立起有中國特色的、能夠有效指導(dǎo)中國影視實(shí)踐的影視理論，否則中國影視藝術(shù)的發(fā)展將會受到制約”。早在1999年4月13日《光明日報》，黃會林接受記者（即筆者）采訪時就談到，影視藝術(shù)是一種世界性藝術(shù)樣式，但它同時又以美學(xué)性和文化性區(qū)分了不同民族與國家的藝術(shù)風(fēng)格，如電影在發(fā)展中形成了蘇聯(lián)學(xué)派、美國學(xué)派、法國學(xué)派、日本學(xué)派等等。而中國電影也以一大批具有民族風(fēng)格的優(yōu)秀作品，為世界電影“中國學(xué)派”的創(chuàng)立打下了基礎(chǔ)。但是，理論界對本土創(chuàng)作缺少全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的、富有理論高度的研究與總結(jié)，更缺少以中國影視藝術(shù)為支點(diǎn)，提出具有中國文化特性的影視理論。中國影視發(fā)展的歷史表明，影視雖然屬于典型的“舶來品”，但是，中國影視并非歐美影視的翻版，它具有鮮明的中國文化特征。因?yàn)橛耙暡粌H僅是科技工業(yè)，也是美學(xué)與藝術(shù)：科技手段固然沒有民族和國家的界限，然而美學(xué)與藝術(shù)卻有著明確的民族特色，用黃會林的話說就是，影視語言可以是世界的，但影視語法必須是中國的。2002年，《黃會林影視戲劇藝術(shù)論集》出版，就把這一論題較完整地呈現(xiàn)出來。黃會林創(chuàng)立的中國影視美學(xué)理論，不僅是一種學(xué)術(shù)研究，更是一種根植于民族立場的文化價值追求。她的這些觀點(diǎn)，直至今天，仍有很強(qiáng)的理論意義與現(xiàn)實(shí)針對性，值得大家思考。

1999年第3期《中國社會科學(xué)》雜志發(fā)表黃會林文章《建立中國影視美學(xué)理論研究體系》和三位同事的筆談，這是《中國社會科學(xué)》首次刊登影視論文。當(dāng)時的“編者按”指出：“總結(jié)民族化的影視藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，是影視理論界應(yīng)當(dāng)探討的重要課題……特別是就現(xiàn)有理論來看，絕大多數(shù)是西方影視理論的翻譯和介紹，本土化的影視理論研究比較缺乏，尚未見到‘中國影視美學(xué)研究’這一系統(tǒng)論題的正式提出。這里刊發(fā)的一組筆談，提出了‘中國影視美學(xué)’的概念，并對中國影視美學(xué)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系進(jìn)行了探討�！�20多年前，在定阜街一號“北�！钡男∑椒�，黃老師和幾位同事、學(xué)生討論這組文章的情形，我如今還歷歷在目。在此前后，黃會林和她的同事們，結(jié)合國家級、省部級和若干橫向課題項(xiàng)目的進(jìn)行，出版了黃會林主編《中國影視美學(xué)研究》叢書八種，結(jié)合中國影視創(chuàng)作實(shí)踐，從歷史、理論、作品多個維度，系統(tǒng)研究中國文化、傳統(tǒng)美學(xué)和影視文化。該叢書被同行專家評價為“創(chuàng)建中國影視美學(xué)的本土體系而努力，具有開創(chuàng)性和奠基性意義”，“初步建立起中國本土的影視美學(xué)理論研究體系”（《人民日報》2000年12月23日）。

黃會林的中國電影民族化理論，概而言之，主要有三大層面，即中國電影文化的民族化，中國電影美學(xué)的民族化和中國電影史學(xué)的民族化。這里所提倡和進(jìn)行的影視民族化理論建設(shè)，不同于上世紀(jì)50年代較為純粹的藝術(shù)風(fēng)格研究，也不是搞“文化保守主義”，而是要在新的文化背景下，構(gòu)建藝術(shù)發(fā)展的民族文化基石，發(fā)掘有當(dāng)代生命力的傳統(tǒng)價值。一直到“第三極文化”理論，“民族化”一直是黃會林學(xué)術(shù)研究的一個核心概念，“一直試圖尋找中國文化和藝術(shù)的獨(dú)立品格和價值”（《目送歸鴻》序），就是黃會林的學(xué)術(shù)立場。

黃會林的學(xué)術(shù)道路，大致可分為三個時期，1992年出任藝術(shù)系系主任，是中間一段；之前留校任教34年，學(xué)術(shù)重點(diǎn)起于現(xiàn)代文學(xué)，深入、開拓于中國現(xiàn)代戲劇研究；從2009年至今，與紹武共同提出并致力于“第三極文化”理論研究與實(shí)踐，可以看出其學(xué)術(shù)探索轉(zhuǎn)向了對文化的宏觀思考�！暗谌龢O電影文化”是針對世界電影發(fā)展格局提出的“帶有一定戰(zhàn)略性思考的學(xué)術(shù)構(gòu)想”，是中國文化在21世紀(jì)新時代全面復(fù)興發(fā)展的背景下，對中國電影的歷史要求。

我們現(xiàn)在講文化自信，但文化自信不是一句空洞的口號。文化自信，必須落實(shí)到具體的文化建設(shè)、藝術(shù)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)創(chuàng)新上，落實(shí)到一部部高質(zhì)量的電影作品，體現(xiàn)在一篇篇有學(xué)術(shù)創(chuàng)見的理論著作上。何謂自信？自信首先就是有能力實(shí)事求是地審視自己文化的優(yōu)長與短處，然后在與其他文化的交流發(fā)展中發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)長與特色，并在此歷史實(shí)踐中確認(rèn)自身的主體價值。黃會林倡導(dǎo)影視民族化理論研究，不僅僅是被動地應(yīng)對外來影視文化，而是在研究中發(fā)現(xiàn)中國影視文化的民族傳統(tǒng)精神，喚醒文化自覺，確立我們民族文化的主體意識和文化主動性，在電影電視乃至互聯(lián)網(wǎng)這些現(xiàn)代藝術(shù)與傳播手段中建立我們民族的文化自信，并發(fā)揮其積極的影響力。

在二位先生主持下，從2011年起，北京師范大學(xué)出版社陸續(xù)推出《“第三極文化”論叢》及相關(guān)成果，使這一文化理論不斷推廣普及，不斷豐富發(fā)展，深入實(shí)踐，被學(xué)者評價為“當(dāng)代文化文藝發(fā)展的重要思想理論成果，逐漸顯示出深邃的理論意蘊(yùn)和思想能量，并且與近十年的中國文化發(fā)展實(shí)現(xiàn)了高度的理論契合”。2020年出版的“京師影視學(xué)派系列叢書”第一輯中，還有胡智鋒《本土化：中國影視的文化自覺》，路春艷《互動與融合：中國電影文化研究（2000-2019）》，史可揚(yáng)《美學(xué)精神：影視的詩意探尋》，張智華《文化探索：戲劇影視創(chuàng)意》等四種。這些都是中國影視民族化理論和“第三極電影文化”理論的最新成果。

人生·事功

黃會林幾次說過，她從事學(xué)術(shù)研究，走到今天，確有很多機(jī)緣巧合，“其中有些經(jīng)歷十分重要，甚至直接影響到個人的學(xué)術(shù)人格和治學(xué)態(tài)度”。黃會林于1955年被保送入北京師范大學(xué)中文系，1958年提前畢業(yè)留校任教，可以說是中華人民共和國培養(yǎng)的第一代學(xué)人。她的學(xué)術(shù)人生，可以說是那一代愛國知識分子的典型。如果說，在1949年之前，她一直在艱苦歲月里成長，還是一個沒有完全自覺意識的少年，那么，1949年開始，她就完全不一樣了。這年5月，黃會林在上海迎接解放軍。年底，因表現(xiàn)優(yōu)異，才上初二的黃會林加入了新民主主義青年團(tuán)。自此，她和同時代千千萬萬青少年一樣，自覺把自己的前途和國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起。

從軍，對一名學(xué)者的意義，是一個很值得探討的話題�，F(xiàn)當(dāng)代許多學(xué)者、作家都有從軍的經(jīng)歷。老一輩的，有聶紺弩、曲波、黃仁宇、鐘惦棐、汪曾祺等等。黃會林在抗美援朝戰(zhàn)場得到的，不僅僅是一枚獎?wù)�。她多次說，這枚軍功章當(dāng)然是一份榮耀，但更是一份責(zé)任，為了犧牲的戰(zhàn)友，她要繼續(xù)戰(zhàn)斗、工作。殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境磨煉人的意志，黃會林身上沒有一般讀書人面對困難時的軟弱與逃避。我們也由此可以理解，黃會林能在58歲開創(chuàng)一份全新事業(yè)的勇氣和擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)定的民族立場，不怕困難、不怕犧牲的堅(jiān)韌勇氣，還有召之即來、來之能戰(zhàn)的戰(zhàn)斗力，黃會林從軍的人生收獲，至少有這三條吧。

黃會林由武轉(zhuǎn)文，走上文學(xué)教育和學(xué)術(shù)研究之路，在北師大求學(xué)那幾年是關(guān)鍵。當(dāng)年的北師大中文系，可說是名家宿儒云集，黃藥眠、鐘敬文、彭慧、穆木天、劉盼遂、陸宗達(dá)、譚丕謨、俞敏、郭預(yù)衡等等，都在中文系。親炙名師，勤奮苦讀，為黃會林打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。十年浩劫，黑白顛倒，學(xué)術(shù)文化一片荒蕪。黃會林因?yàn)榧彝コ錾硎艿讲还�正待遇，但她并未失去對國家民族的信心，沒有虛度時光。在許多人或無所事事或熱衷于搞運(yùn)動的時候，黃會林抓緊時間潛心讀書、積累，拜前輩學(xué)者唐弢為師，對現(xiàn)代文學(xué)做系統(tǒng)研究。得唐弢、夏衍親授真?zhèn)�，黃會林學(xué)問和創(chuàng)作都升入一個新境界。

我們現(xiàn)在常說，大學(xué)不在大樓而在大師。但是話都不能說絕對了。一所好大學(xué)，大樓也是必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，真的沒有大樓也是不行的�，F(xiàn)在的北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院大樓（即田家炳藝術(shù)教育書院大樓），就是二十年前黃老師“化緣”，香港實(shí)業(yè)家田家炳先生資助興建的。當(dāng)年黃老師對我說起這個事，只是輕描淡寫說了句“那可真不容易”。

其實(shí)，中國古人很重視事功，對讀書人來說，能為社會做一些實(shí)事，建立一定的事功，不僅是對社會的貢獻(xiàn)，也是士人自己人生價值的重要體現(xiàn)。對大多數(shù)學(xué)者而言，能在某一個領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究中有所發(fā)現(xiàn)發(fā)明，就已經(jīng)很不錯了。但黃先生不僅在學(xué)術(shù)上立論著說，開荒拓土，開宗立派，在事功方面也有不凡成就，“藝傳”大樓就是一個象征。黃先生的事功，撮其大要，除了推動、引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展，還有兩大方面：藝術(shù)實(shí)踐和服務(wù)社會。前者，從集體方面說，以北國劇社為代表；從個人方面說，有她和紹武先生創(chuàng)作的諸多影視、戲劇和大部頭文學(xué)作品在，早有公論。這些成就，也不是任何一個大學(xué)老師可以輕易取得的。

后者，更了不起。作為人文學(xué)者，和社會現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系不都是很緊密的，而在課堂和書房之外服務(wù)社會，又會占用學(xué)者大量的時間精力，也不是每個人都愿意做的。因此，能有服務(wù)社會、報效國家的意識并付諸行動，這一點(diǎn)尤為難能可貴。這方面黃會林做了許多大事。黃老師帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在1993年正式創(chuàng)辦北京大學(xué)生電影節(jié)，至2020年，已成功舉辦27屆，成為這個學(xué)科點(diǎn)“影響行業(yè)、展開社會服務(wù)的最具代表性的文化名片”。她理論聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)、組織師生對影視受眾做深入、全面地調(diào)查研究，寫出調(diào)研報告，出版研究專著。從2006年起，她連續(xù)五年帶領(lǐng)課題組開展“影視文化對未成年人成長的影響與對策”研究。這些成果，都對行業(yè)發(fā)展、國家文化政策制定起到了直接的、有力的學(xué)術(shù)支持。近年來連續(xù)進(jìn)行的“看中國·外國青年影像計(jì)劃”也取得巨大成功和國際影響，得到國家層面的重視。這是一項(xiàng)中國文化體驗(yàn)項(xiàng)目，2011年由北師大會林基金贊助、中國文化國際傳播研究院主辦。該項(xiàng)目是讓外國青年在中方志愿者配合下，完成10分鐘中國文化紀(jì)錄片，讓外國青年來講中國故事，從而提升中國文化的國際影響力和吸引力。在近年個別西方國家妖魔化中國的背景下，該項(xiàng)目的意義更是不同尋常。2012年，黃會林率中國電影學(xué)者赴美國與美國大學(xué)合辦學(xué)術(shù)論壇，傳播中國電影文化。想想當(dāng)年戰(zhàn)場上和敵人生死相搏的女兵，六十年后卻在學(xué)術(shù)會議上和美國學(xué)者交流學(xué)術(shù)文化，我們除了感佩中國學(xué)者的博大胸懷之外，也不免會感慨歷史的滄桑。以教育、學(xué)術(shù)和文藝實(shí)踐，服務(wù)社會、回報國家，既是黃會林的事功，當(dāng)然也是北師大藝傳學(xué)院和中國文化國際傳播研究院的事功。

黃老師有一顆赤子之心。七十年來，她堅(jiān)守一個中國人的立場、一名學(xué)人的良知，響應(yīng)祖國和時代召喚，勤奮工作，勇于奉獻(xiàn)。她以文藝和學(xué)術(shù)為民族復(fù)興做出的貢獻(xiàn)，后人將會有更充分的評價。

（本文作者：祝曉風(fēng)，系中國社會科學(xué)院習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）

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